Заключение - Проблема драматического действия
Обратимся в самом общем виде к обнаруженным в этой работе в ходе чтения и анализа гегелевских текстов выводам. В первой главе мы обратились к понятию воображения и общей "антропологической конструкции" у Гегеля и Канта. Разобрав гегелевское понятие вкуса и задавшись вопросом о роли и месте произведения искусства в выражении "субстанции" и обозначении человеческой свободы, мы обнаружили внутреннюю связь гегелевских идей с кантовской аналитикой в "Критике способности суждения". После этого мы нашли возможным перейти к вопросу о характере творчества в драме, т. е. источнике креативности драматурга, источнике "аналогии" драматического действия и драматизма самой истории и попытались пояснить характер связи драматической коллизии с понятием "противоречия" у Гегеля вообще, выяснив, что полная трактовка и разбор гегелевского понимания драмы невозможен без обращения к его "психологии", изложенной в "Философии субъективного духа". Мы обратились к гегелевскому понятию "интеллигенции", в котором обнаружили структуру такого "овнутрения" созерцанием наличностей внешнего существования, которое постигает внутреннюю суть опосредуемого образа и сохраняет ее в своем "внутреннем" с сознанием ее "живого образа" через внимание как необходимое "время и пространство" для представления. Воображение в своей продуктивной функции может воссоздавать образ, "воплощая" его в произведении искусства с искомой "живостью", но в качестве некоего "мертвого" наличного бытия, "оживляемого" в опыте через приобщение человеческого созерцания, что происходит в драме особо примечательным образом - через опосредование не просто формы созерцания, которая в рефлексии обнаруживает значимость представленного наличного бытия, но через пластическую деятельность реального конечного человеческого существа - актера.
Во второй главе мы перешли к роли зрителя в драматическом действии. Здесь мы обнаружили в общем виде необходимость изначального обращения к проблеме свободы и возможности ее обнаружения в некотором внешнем порядке существования. Отложив разбор диалектики необходимости и свободы к тому моменту, когда в анализе структуры драматического действия мы пришли бы к некоторой полноте - а именно, когда мы рассмотрели бы последний значимый элемент драматического действия - фигуру актера, мы дали предварительный набросок выражения этой свободы в разных формах драмы - а именно, в классической, т. е. по преимуществу античной, драме, и драме романтической, т. е. новоевропейской. В античной драме "показ" свободы заключался в том, что происходит некоторый разрыв, надлом, в результате перипетии, собственно говоря, перелома, между "субъективной максимой воли", т. е. той самой субстанциальной целью, которую, по Гегелю, драматический герой должен выражать, и таким положением дел, по сути, случайным, которое низводит эту субъективную определенность, делает ее ничтожной, и в этом надломе происходит утверждение, установление субстанциальной цели индивида, когда он наперекор открывающемуся року выражает свой субъективный пафос, не уничтожает свое я, но обнаруживает изначальный трагизм и невозможность существования определенности собственной воли из-за произошедшего надлома. В романтической же трагедии мы попытались выявить структуру противоречия конечного существа и действительности, понимаемой как тождестве сущности и существования, и метафорически определили трагизм явления конечной человеческой воли в романтической драме в виде некоего "превышения" сущности над существованием, в виде возвышения конечности, которая принципиально не может сохранить свою наличное сущестование в некоем "негативном" этой наличности, когда является человеческая идея столь существенная, что наличные обстоятельства не просто оказываются губительными для нее, но они выражают саму суть порочности взаимоопосредования существующих определенностей непосредственного, которые способны порождать только безразличие бесконечного взаимопревращения. Так и герой, "опрокидывая" свой субъективный пафос на такое "зло" наличного, утверждает подлинную реальность свободы, к полному постижению которого мы перешли в третьей главе.
В третьей главе обратившись к описанию роли актера и вопросу об актерской технике, мы поставили вновь вопрос о выражении в действии субстанциальной цели с тем, чтобы обнаружить структурное различие актера и драматурга в драматическом действии. Актер как конечный носитель той "живости характера" в виде родовой характеристики, предпосылаемой драматургом, оказывается некоторым посредующим элементом между драматургом и зрителем. Для более полного понимания такого опосредования мы обратились к понятиям "необходимости", "действительности" и "субстанции" в "Малой логике", опять поставив ключевой, на наш взгляд, вопрос об опосредовании между драматургом и актером, о том, как актер, который живет в другую эпоху и в другом культурном окружении, тем не менее способен не понимать драматурга, но выступать в качестве его своего рода "продолжения", выражать то же конкретное, которое изображал драматург. Однако если драматург выражал его в виде некоего интеллектуально изложенного единичного, то актер должен воплотить его через свою пластичность. Примечательно, что такой вывод приводит к постижению самой структуры драматического действия - ход и характер этого действия в виде естественного хода взаимодействий героев, хоть он и дается драматургом в некотором "общем виде", тем не менее должен быть задуман так, что конкретная сценическая постановка приобрела форму естественности и актеры, воплощающие родовые характеристики героев могли бы изобразить взаимодействие героев так, как оно происходило бы в реальной жизни. Это в свою очередь значит, что драматург должен был в своей творческой функции, хотя он и не имел в виду конкретного актера, который сыграл бы роль, но в самой организации действия расположил элементы этого действия так, что он в некотором свернутом, собранном виде, т. е. бессознательно, без актуального созерцания, но имел в своей интеллигенции живость действительного человеческого действия.
Похожие статьи
-
Актер - Проблема драматического действия
В этой главе нам необходимо завершить структурное рассмотрение драматического действия с точки зрения воплощающего все действие пластически через игру и...
-
Драматург - Проблема драматического действия
Российский литературовед Борис Осипович Костелянец в лекции о понятии драмы писал, что философы "побуждают нас искать истоки драматического напряжения не...
-
Зритель - Проблема драматического действия
"Так как человек есть мыслящее существо, то и здравый смысл, и философия никогда не согласятся, чтобы их лишили права восходить к богу, исходя из...
-
Введение - Проблема драматического действия
Предмет данной работы очерчен в заключительной части "Лекций по эстетике" Гегеля - части, специально посвященной драматической поэзии. Исследовательская...
-
Заключение - Проблемы культуры в философии И. Канта
Таким образом, мы видим, что Кант, столкнув в непримиримом антагонизме чувственный и умопостигаемый миры, рациональное и иррациональное начало, разум и...
-
Заключение - Проблема этнической субстанции
Этническая общность нация социальный Любая культура есть не механическая сумма разных этнических, политических, религиозных и других культур, а единое...
-
Заключение - Этнические проблемы Сибири и Дальнего Востока
В основу нового подхода к оценке ситуации в Сибири и на Дальнем Востоке положены четыре принципиальных положения: А) признание объективного характера...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Проблемы сохранения и развития казахской культуры в Астраханской области
В заключении подведем основные итоги курсовой работы. На основании изученного материала можно сделать следующие выводы. Обобщая вышесказанное, можно...
-
Приемы вовлечения зрителей в действие - Особенности работы актера в рекламных акциях
Праздник остается холодным без активизации зрителя. Основными в процессе театрализованного действия являются: вербальная активизация, дающая участникам...
-
Проблемы интерпретации - Концерт для трубы Гуммеля
Привлекательные мелодии, правильная классическая форма и красочная история концерта для трубы Гуммеля притягивает трубачей с тех пор, как Армандо Гиталла...
-
Заключение - Современный театр
Концепция постдраматического театра Ханса-Тиса Леманна строится в основном на перечислении свойств нового театра; метод о разделении слабых и сильных...
-
Гендерный подход к анализу культуры Культура -- это то, что не создано природой, а создано людьми в процессе постижения и упорядочивания мира. Культура...
-
Первый в Москве и в России театр европейского образца возник в 1672 при дворе царя Алексея Михайловича. В летней резиденции (в Преображенском) начали...
-
Заключение - Озера и водохранилища Башкортостана
Сложившиеся веками традиции, обычаи и быт башкир способствовали сохранению уникального природного богатства, многообразия флоры и фауны. Истоки охраны...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Межкультурная коммуникация как феномен
Межкультурная коммуникация - это адекватное взаимопонимание двух участников коммуникативного акта, принадлежащих к разным национальным культурам....
-
В ходе исследования, целью которого являлся анализ влияния культуры "эмоционального капитализма" на трансформацию межличностных отношений, были...
-
Являясь ярчайшим представителем импрессионизма, Франсис Пуленк в кантате "Лик человеческий" смог, не упоминая об этом явно, показать борьбу человека за...
-
Выполненная выпускная квалификационная работа позволяет сделать вывод, что занятие театральным искусством реализует творческие способности людей,...
-
У Вступі характеризуються актуальність, об'єкт та предмет, мета і завдання дисертації, розкриваються її наукова новизна і практична значущість. У Розділі...
-
Игра драматическая и театральная - Игра в жизни и искусстве
На первый взгляд кажется, что пьеса начинает играться только в театре - с того момента, как к персонажам прибавляются актеры и приступают к...
-
Проблема менталитета в отечественной литературе - Этнический менталитет
В отечественной психологии разработка данного понятия относится к более позднему периоду. В начале 90-х российскими исследователями были сделаны первые...
-
Проблема менталитета в зарубежной литературе. Школа "Анналов" - Этнический менталитет
Одним из первых в своих работах термин "менталитет" стал использовать французский этнолог и социо-антрополог Л. Леви-Брюль. Он изучал дологическое...
-
Заключение - Мимесис в античном искусстве
Исходя из вышеизложенного, можно сделать следующие выводы о том, какую роль в диалогах Платона играет понятие "мимезис" в формировании моральной и...
-
Заключение - Трансформация взрослого и молодежного в западной популярной музыке 2000-х
В этом исследовании мною были рассмотрены категорий взрослой и молодежной музыки, их происхождение прослеживается на материалах институциональной...
-
Введение, Некоторые проблемы, связанные с историей изучения вопроса - Этногенез татарского народа
В настоящем реферате мы решили рассмотреть один из самых сложных вопросов татарского народа - его этногенез. Вопросы этногенеза существует для многих...
-
Антропологический поворот проблемы - Проблема этнической субстанции
Функциональный подход к исследованию этнического основан на абсолютизации изменчивости, ситуативности, а онтологический - постоянства, укорененности. Но...
-
Заключение - Культура и ценности
Итак, мы проанализировали сильные и слабые стороны всех основных подходов к определению культуры. При этом выяснилось, что, не отрицая ни одного из них,...
-
Заключение - Народные приметы и поверья
Таким образом, приметы и поверья народные - это мудрость многих поколений. Приметы и Суеверия предсказывают будущее человека и предлагают ему методы...
-
До наших дней сохранился любопытный документ - распоряжение генерала Кречетникова, направленное 14 ноября 1777г. на имя Тульского провинциального...
-
Состояние, проблемы, перспективы развития современного самодеятельного художественного творчестваи их традиции Проблема непрофессионального и массового...
-
Заключение - Японский сад как образ живой природы
Сад подобен живому существу, поэтому его формирование процесс непрекращающийся. Постоянный уход за ним обусловлен ростом насаждений, естественной сменой...
-
Заключение - Романтизм как направление в музыке
Исходя из всего сказанного выше можно сделать следующие выводы: На возникновение романтизма повлияло три главных события: Великая французская революция,...
-
Проблема границ в современном театре - Современный театр
Идея Леманна о кардинальном изменении театральных форм не ставится под сомнение, однако до сих пор остается открытым вопрос о языке их описания....
-
Заключение - Организационная культура
В данной курсовой работе основное внимание было уделено изучению понятия "организационная культура". Организационная культура - это убеждения, нормы...
-
Заключение - Народные ремесла и промыслы России и Донского края
Говоря о современных художественных промыслах, я упомянула об основных традициях народного изобразительного искусства, которые должны быть максимально...
-
"Tenebre" - последнее симфоническое произведение Златы Ткач: к проблеме авторского обозначения жанрового и образного замысла Статья посвящена памяти...
-
Культурная экспансия (от лат. expansio - распространение) представляет собой расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за...
-
Заключение - Этническое самосознание
В заключение хотелось бы сказать несколько слов об этносах, населяющих Пермский край. Пермское сообщество характеризуется многообразием этнической...
-
Заключение - Хоровое творчество Д. Бортнянского
Д. С. Бортнянский вошел в историю русской музыки не только как крупнейший хоровой композитор, но и как основоположник партесного концерта. Его творчество...
-
Итак, исследование проекта "Музеи Хакасии" как средство приобщения к культурным и ценностным традициям жителей республики, позволило сделать следующие...
Заключение - Проблема драматического действия