Эллинистическое искусство - Искусство Древней Греции
Александрийским библиотекарем был Каллимах (ок. 310--240 до н. э.). Каллимах считался законодателем эллинистической поэзии. Его поэзия, изящная по форме и изысканная по языку, создавалась для избранного круга знатоков и явилась образцом для последующих поколений поэтов. В античности происходит выделение художественной литературы из общей массы словесности. Литература впервые осознает себя именно в качестве литературы, и внешним проявлением этого процесса становится формирование специальной теории литературы.
Основная цель этой теории состояла в вычленении эстетического критерия, обособляющего группу истинно литературных произведений от остальных. В качестве такого критерия в первую очередь рассматривалась словесная организация текста, особый характер языка, придающий произведению красоту, ясность, единство и способный вызвать эмоциональную реакцию читателя или слушателя. "Ведущей категорией поэтики становится стиль (в широком объеме этого понятия): если предыдущая стадия художественного сознания была "эпохой авторитета", то эта может быть названа "эпохой стиля". Происходит выделение художественной формы как признака ведущего от содержания как признака вторичного и обусловленного традицией. Подобное отвлечение легче совершается там, где материал содержания организован логически (красноречие) или психологически (лирика). Художественная литература стремилась, с одной стороны, отмежеваться от своих архаических предшественников (эпос), а с другой, от произведений прагматического содержания (речи, трактаты, исторические сочинения).
Литература эллинизма определялась своей погруженностью в бытовую жизнь, почти исключавшую всякую мифологию, магию, всякое свободное социально-политическое творчество. Наиболее удобной формой изображения бытовых проблем стала так называемая новоаттическая комедия, талантливым представителем которой был Менандр Афинский (кон. IV -- нач. III в. до н. э.). Он написал свыше ста комедий, из которых полностью до нас дошла лишь одна -- "Человеконенавистник". Герои комедий Менандра заняты исключительно своими личными интересами. Созданные вскоре после смерти Александра Македонского, в атмосфере грандиозных событий мирового масштаба, комедии Менандра никак на них не откликаются.
Аполитичность эллинистической литературы проявилась и в творчестве Феокрита из Сиракуз (кон. IV -- 1-я пол. III в. до н. э.), создателя жанра идиллии -- жанра мирового значения, прошедшего через Средние века. Ренессанс и Новое время. Герои Феокрита оставляют город ради прелестей деревенской жизни. Влюбленные пастухи и пастушки, восторженно и поэтически настроенные, всегда красивые и изящные, кокетливые и манерные, привлекали внимание поэтов и их поклонников еще многие -- многие столетия.
Другим распространенным жанром эллинистической литературы, где также процветало изображение быта, был греческий и римский роман. Некоторые романы дошли до нас целиком: "Дафнис и Хлоя" Лонга (рубеж II--III вв.), "Левкиппа и Клитофонт" Ахилла Татия (рубеж II--III вв.).
Предпринимались попытки возродить эпическую литературу. Апполоний Родосский (ок. 295--215 до н. э.) написал поэму "Арго-навтика" в подражание героическому эпосу. Его последователь Риан Критский (рубеж II--III вв.) описывал Мессенские войны VIII -- VII вв. до н. э. (Мессения -- плодородная область в юго-западной части Пелопонеса). Появились и подражания дидактическому эпосу Гесиода: известна астрономическая поэма Арата "Явления", в которой излагался материал сочинений Евдокса и Теофраста.
Развивалась и риторика как в практическом, так и в теоретическом аспектах. Среди известнейших риторов эпохи -- исторический писатель Дионисий Галикарнасский (2-я пол. 1 в. до н. э.), философ и государственный деятель Деметрий (1 в.), Псевдо-Лон-гин (сер. 1 в.) и т. д.
Центры пластического искусства были в Пергаме, Алексавд-рйи, Антиохии, Родосе. Первое поколение эллинистических скульпторов находилось под влиянием Лисиппа. Один из его учеников Харет из Линда создал знаменитого Колосса Родосского, -- бронзовую 37-метровую статую Гелиоса (одно из семи чудес света).
Позднее получает распространение патетический стиль. Его примерами является статуя Ники Самофракийской скульптора Пифократа Родосского (II в. н. э.) и "Лас.:оон и его сыновья, борющиеся со змеями" родосских мастеров Агесандра, Полидора и Афинадора (1-я пол. 1 в. до н. э.). Патетика более соответствовала углубленному субъективизму эллинизма по сравнению с гармонией и уравновешенностью классических канонов Поликлета и Лисиппа.
Эллинизм отличался более обостренным индивидуализмом и субъективизмом, чем склонная к уравновешенному объективизму греческая классика. Поэтому на первый план культуры начинает выдвигаться такая новая категория, как личность. Философия позднего эллинизма пыталась прояснить проблему личности как проблему присутствия божественной души в земном теле. Это интересовало и христиан, и язычников-неоплатоников. Поздний эллинизм начинал испытывать отвращение к телесному, и в этом одна из причин языческой враждебности к христианскому таинству Воплощения. Языческий философ Порфирий (ок. 232--304) спрашивал: "Как допустить, что божественное стало эмбрионом, что после рождения его пеленают всего в крови, желчи и хуже того?" Платоники учили о небесном происхождении души, которая странствует среди звезд, приобретая при этом все более грубые оболочки, последняя из которых -- человеческая.
Платонизм в это время существовал в форме гностицизма, учившего, что материальный мир создан темной силой, а души -- частицы духовного мира -- стали его пленницами. Поэтому несчастья происходят прежде всего из-за места нахождения души. Когда придет конец света, то простая перемена места приведет к спасению души. Таким образом спасение от мира тьмы не зависит от собственных усилий души.
Эллинистический философ Плотин (ок. 204/205--269/270) выступил против гностиков. Он утверждал, что хотя подлинное "Я" не принадлежит материальному миру, человек не должен ждать конца этого мира, для того чтобы его "Я" вернулось в духовный мир. Духовный мир не есть нечто надземное или космическое, отделимое от нас небесными пространствами. Это не некое невозвратно потерянное первоначальное состояние, вернуть которое могла бы лишь Божья милость. Нет, духовный мир -- не что иное, как более глубинное "Я". Его можно достичь моментально, погрузившись в себя. Это движение отлично от растворения в нирвану, духовный мир заключен в нас самих.
Когда же античная мысль стала на почву логического объединения идеи и материи в одну категорию личности, то эта мысль тем самым устремилась к своему логическому завершению, к предельному обобщению. Архаический миф как раз и был предельным обобщением идеи и материи, хотя, конечно, еще нелогическим. Поэтому предельное обобщение личностного единства идеи и материи означало тем самым восстановление в рефлективной форме древней архаической мифологии, когда каждое из ее представлений (боги, демоны, люди и весь космос) превращались в строго сформулированную логическую категорию. Последняя философская школа античности, неоплатонизм, как раз и была наиболее совершенным развитием античной философии и одновременно ее окончательным завершением.
А. Ф. Лосев предлагал употреблять термины "личность" и "безличие" в двух аспектах: широком (общеупотребительном) и узком (теоретическом)'. При широком понимании термина "личность" имеется в виду такая категория, которая свойственна всем типам культуры. В этом смысле и вся античная культура тоже пронизана личностным началом. О чем говорит переход от общественно-родовой организации общества к рабовладельческой? Конечно же о прогрессирующем развитии личности, поскольку общинно-родовые отношения не давали простора для чисто индивидуальной инициативы. Весь эллинистическо-римский период античной культуры, занимающий целое тысячелетие, тоже обычно характеризуется как период углубленного субъективизма в отличие от объективистской и потому более холодной классики.
Что же такое личность не в широком смысле этого слова, но в самом узком и специфическом? Личность -- это прежде всего единственность и неповторимость. Будучи неповторимой, личность обязательно есть соответствующее самоотношение. Она отличает себя от всего другого и также внутри себя соотносится сама с собой. И совершается это не так, чтобы кто-то другой сравнивал одну личность с ее окружением или разные моменты личности сравнивал между ними самими внутри личности. Все эти отношения устанавливает сама же личность, устанавливает мыслительным и эмоционально-волевым образом. И, наконец, соотнося себя с собой самой и со всеми другими, личность видит всех тоже в качестве личностей, приписывая ту или иную степень личностного существования -- от нулевой степени личности до бесконечной личности. Обыкновенное понимание личности всегда есть нечто среднее между отсутствием личности, ее нулевой степенью и между личностью вообще, предельным, абсолютным обобщением личности. Личность есть только там, где имеется тождество общего и единичного, т. е. личность не может пониматься только как индивидуальность.
Античность почти совсем лишена всяких интуиций личности в узком смысле -- субстанциальной личности. Античные боги представляют собой только обожествление сил природы. А это значит, что античным богам и героям свойственна только такая личность, которая не субстанциальна, а всего лишь идеальна или материальна. Например, бог моря Посейдон есть не личность, а абстрактная обобщенность всего того, чем является море.
Вся античная теология интеллектуалистичная, но не персоналистичная. Личность, не сводимая к природе, возникла не раньше средневекового монотеизма или возрожденческой абсолютизации земного человека. За личностями же эллинистически-римского периода в качестве окончательной причины и цели фиксировался чувственно-материальный и обязательно внеличностный космоло-гизм. Его не нарушала даже переживаемая страстность и взволнованность. В самый трагический момент своей судьбы Медея у Сенеки восклицает: "О хаос, хаос!" Герои Данте или Шекспира уже не будут взывать к первобытному хаосу, от которого они чувствуют себя совершенно свободными, связывая свою судьбу либо с абсолютной личностью монотеизма, либо с абсолютизированной человечески-земной личностью.
Похожие статьи
-
Искусство Древнего Китая - Основы культурологии
Художественная культура Китая сложилась из удивительно поэтичной космогонической картины мира, основанного на этических нормах, религиозно-философских...
-
Торговля - Развитие экономических отношений и культура в Древней Греции
Рост населения, нехватка зерна, сырья и избыток продукции стали катализатором торговой дела. В товарном обращении находились также предметы повседневного...
-
Исторические корни римской культуры К концу VI в. до н. э. Рим, история которого началась с небольшой родовой общины на Тибре, стал аристократической...
-
Приготовление к древнегреческой трапезе - Культура питания в Древней Греции
Зная теперь, что рацион древнегреческих полисов были поистине разнообразным, стоит проанализировать процесс приготовления к трапезе, который начинается...
-
Традиционные источники и работа с ними - Культура питания в Древней Греции
Рассмотрев тип источников, которыми историки только начинают пользоваться, стоит охарактеризовать ряд более традиционных источников. Основные из них, на...
-
Введение - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
Во многовековой истории развития человеческого общества особая роль принадлежит античному периоду, что обусловлено, главным образом, его вкладом в...
-
Культура Древнего Рима - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
Культура Древнего Рима, в основном представляла собой перемешанные культуры других стран. Как, например, кроме многих предметов быта, заимствованных из...
-
Юмор и смех на древнегреческом пиру - Культура питания в Древней Греции
Пир - это всегда не просто обыденный акт, повседневные отношения и манеры поведения здесь меняются и становятся более непринужденными, различные действа...
-
Античная культура - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
Понятие античности в культуре возникло в эпоху Возрождения. Так итальянские гуманисты называли самую раннюю культуру из известных им. Это название...
-
Рацион: построение гастрономической карты Основой любой системы питания, которая включает в себя определенные способы производства и модели потребления,...
-
От религии к философии. Искусство Греции - Культура Древней Греции
Религиозные идеи получили свою интерпретацию в греческой философии, рациональной по своему характеру. Этот переход от религии к философии связан с...
-
Введение - Культура питания в Древней Греции
Гастрономический блюдо древнегреческий симпозиум Научная актуальность работы . В последнее время все больше историков обращаются к изучению мыслей,...
-
Искусство Древнего мира Древний Египет С незапамятных времен древнеегипетская цивилизация привлекала внимание человечества. В V в. до н. э....
-
Искусство Древнего Египта - Основы культурологии
Раннее изобретение письменности способствовало развитию высокохудожественной словесности: мифы, сказки, басни, философские диалоги, гимны, молитвы,...
-
Искусство Древнего Китая - Основные достижения культуры Древнего Китая
Исследованиями археологов установлено, что территория Китая была населена уже со времен нижнего палеолита. Именно в Китае найдены самые древние остатки...
-
Культура Древней Греции - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
В районе Эгейского моря существовали и взаимодействовали три культурные общности. Древнейшая из них критская или минойская, с центром на Крите (3000 -...
-
Пир Богов и пир людей - Культура питания в Древней Греции
В данной части работы мы продолжим работать с уникальным явлением античной Греции - симпозиумом. При этом нас интересует не только видимый мир греческого...
-
Феномен гурманства - Культура питания в Древней Греции
Как уже было отмечено ранее, пространство древнегреческого пира заключает в себе множество интересных черт. Одной такой особенностью помимо...
-
Достижение в искусстве и архитектуре Древнего Рима - Культура Древнего Рима
Основные достижения древнеримской культуры, несомненно, связаны с городом. Римские города славились благоустройством и красотой, в них существовали...
-
Потребление: повседневная трапеза и пиры - Культура питания в Древней Греции
Разобравшись с тем, как древние греки готовили себе пищу, и какое значение они придавали этому, стоит перейти непосредственно к анализу трапезы. Каждый...
-
Античная культура, Культура Древней Греции - Основы культурологии
Культура Древней Греции В течение многих веков классическая культура Древней Греции до сих пор очаровывает и привлекает внимание. Она была преемницей...
-
Археологическая предыстория Китая - Декоративно-прикладное искусство древнего Китая
Достижения современной антропологии и археологии -- вначале преимущественно западной, затем главным образом китайской -- позволили вскрыть мощные пласты...
-
Культура Древней Греции - Развитие экономических отношений и культура в Древней Греции
В Древнегреческих полисах сформировалась могучая духовная культура, которая оказала большое влияние на развитие цивилизации многих стран мира. Сегодня мы...
-
Визуальная история античности - Культура питания в Древней Греции
История еды не единственное направление в исторической науке, которое только набирает обороты. По всему миру создаются научные центры, в университетах...
-
История еды как наука Изучение культуры питания прошлых лет и эпох может не только дополнить наше понимание истории, но и выявить аспекты, остававшиеся...
-
Введение - Декоративно-прикладное искусство древнего Китая
Актуальность темы. Огромный интерес российской общественности к прошлому и настоящему нашего великого соседа, его культуре и экономическим успехам, ко...
-
Заключение - Декоративно-прикладное искусство древнего Китая
Китайская культура всех времен развивалась в условиях различных противоречий внутри страны, установления господства и закабаления Китая...
-
Введение - Искусство Древней Греции
В Греции архаический период, как считают исследователи, были записаны "Илиада" и "Одиссея" Гомера, существовавшие раннее в устной форме. Зарождается...
-
Особенности периода Цинь и Хань - Декоративно-прикладное искусство древнего Китая
Своего наивысшего развития декоративно-прикладного искусства Древнего Китая достигли в 3 в. до н. э.- 3 в. н. э. (период династий Цинь и Хань), когда...
-
Особенности периода Чжоу - Декоративно-прикладное искусство древнего Китая
Период Чжоу, охватывающий время с 12 по 3 в. до н. э., в экономическом и политическом отношениях не был единым и в свою очередь разделяется на ряд...
-
Особенности древнейшего периода Исследованиями археологов установлено, что территория Китая была населена уже со времен нижнего палеолита. Именно в Китае...
-
Древнерусский изобразительный искусство рублев Иконопись играла важную роль в Древней Руси, где она стала одной из основных форм изобразительного...
-
Искусство Древней Греции архаического и классического периодов - Искусство Древней Греции
Древнегреческая мифология подразделяется на дофессалийскую (доолимпИйскую), фессалийскую (олимпийскую) И диойисийскую. Дофессалийская мифология...
-
Заключение - Культура питания в Древней Греции
История каждой цивилизации - это история ее кухни. Вместе с тем история всего человечества - это история становления и усовершенствования системы...
-
Заключение - Особенности культуры Древней Греции и Древнего Рима
Из проделанной мною работы, следует, что культура или цивилизация в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований,...
-
Литература, музыка, театр - Искусство в период эллинизма
Литература Преобладает глубокая противоречивость эллинистической действительности, она вызывала в искусстве этой эпохи заметные контрасты, проявляясь в...
-
Экономика Древней Греции - Развитие экономических отношений и культура в Древней Греции
На рубеже III-II тыс. до н. э. в южной части Балканского полуострова возникла древнегреческая республика. Раннему экономическому росту способствовали...
-
Древнегреческий симпозиум как особый феномен греческой культуры - Культура питания в Древней Греции
В предыдущей главе автор охарактеризовал основные черты древнегреческой гастрономии, был сформирован комплексный образ о греческой системе питания. Там...
-
Феномен культуры древнего Китая Культура Китая восходит к очень глубокой древности и отличается не только богатством своих материальных и духовных...
-
Западное и Восточное Чжоу - Декоративно-прикладное искусство древнего Китая
Период правления первых чжоуских правителей -- Чжоу-гуна, Чэн-вана, его сына Кан-вана и внука Чжао-вана -- сравнительно небольшой (1025--948 гг. до н....
Эллинистическое искусство - Искусство Древней Греции