Религия как форма общественного сознания. - Исторические условия и причины возникновения философии
Логическая несостоятельность "доказательства" бытия Бога. Исторические формы религии
По своему содержанию религиозная идеология несколько отлична от массовой религиозности, хотя в основе и того и другого лежит вера в сверхъестественное. Признание существования сверхъестественных сил есть необходимый признак религии. Но не это само по себе делает людей религиозными, Плеханов, Фейербах неоднократно подчеркивал, что религиозная вера предполагает признание потусторонней силы, но этим дело не исчерпывается. Признание существования сверхъестественных сил превращается в собственно религиозную веру тогда, когда между людьми и объектом их веры устанавливаются отношения зависимости, когда человек начинает рассматривать сверхъестественную силу как источник всяких благ. Другими словами, подчиняя религиозность, начинается тогда, когда человек указывает на Бога как сверхъестественную силу религиозности его практических стремлений. Когда своей молитвой: "Господи помоги!" - человек апеллирует чуду, как сверхъестественному способу реализации его земных интересов. Именно это составляет основу и мотив всей религиозной идеологии.
Религиозная вера - это признание существования сверхъестественного, это признание основного на противопоставлении материального духовному. Не трудно видеть, что понятие "сверхъестественное" не имеет позитивного содержания. Сверхъестественное - это нечто вне естественного, попадающее из ряда естественных связей и закономерностей, противоречащие объектным законам материального мира. Например, в первобытном татеизме характерным является то, что выставляется представление о существовании родства между данным родом и определенным животным - тотем. Родственная связь между животным (орел, змея, медведь, барс и т. д.) и общины моделей, конечно, имеют место противоречить законам природы, а потому являются сверхъестественными. Или возьмем к примеру миф о сотворении Богом мира. Для начала Бог сотворил небо и землю, затем он отделил свет от тьмы, назвав свет днем, а тьму - ночью. И был вечер, и было утро, и был день один. Затем Библия описывает операцию Бога по вторичному созданию неба. И создал Бог твердь и отделил воду, которая под твердью от воды над твердью. И был день второй. Этот рассказ отрицает глупое представление всех первобытных народов, согласно которому это небо было нечто массивное, твердое, вроде крыши над головой. В третий день Бог отделил сушу от воды, и назвал сушу землею, а воды образовали моря, океаны. По велению Бога на суше стали произрастать травы и деревья, а в реках и морях размножаться всякая живность. Заметим, что прошло уже три дня с утрами и вечерами, с дневным светом и ночной тьмою, а о Солнце или других источниках света нет и речи. Лишь на 4-ый день Бог приказал засветиться Солнцу над твердью небесной. Эта нелепость объясняется тем, что до 17 века существовало заблуждение, что Солнце не является источником света, а только пропускает его, свет же существовал сам по себе независимо от источника. И даже Декарт разделил это заблуждение. Столь же нелепы сказания о всемирном потопе, о прохождении евреев через Красное море, о превращении воды в вино, о непорочном зачатии девы Марии и т. д. все эти нелепости противоречат естественной причинной связи явлений, которая является ясно, что сверхъестественные объекты религиозной веры существуют только в сознании и нелепо искать для них какого-либо гносеологического источника, а потому нельзя даже дать им никакой позитивной познавательной характеристики, т. е. составить их с какой либо реальностью.
Вера в реальное существование в сверхъестественное будучи важнейшим и определяющим признаком религии является в тоже время выражением специфичности религиозного сознания. Религиозное представление о сверхъестественном (или мифологический элемент религии) осуществляется на уровне религиозной идеологии и на уровне обыденной массовой религиозности.
Различие этих уровней обусловлено рядом обстоятельств:
- 1. массовая религиозность возникает задолго до возникновения религиозной идеологии, которая выражается в форме богословских учений, разрабатываемых и пропагандируемых церковью; 2. способ выражения религиозной веры на уровне идеологии и на уровне массового сознания различны, в последнем случае религия существует, реализуется прежде всего в виде эмоционального отношения людей к сверхъестественному. На уровне идеологии религиозная вера реализуется в виде богословного с классическим учением о Боге и его атрибутах;
Религиозная идеология, выступающая в роли богословия, ставит своей задачей обеспечить единство веры, т. е. единство взглядов среди верующих. Причем богословы признают, что формулировка истин веры была для них всегда трудным делом. Что верно, то верно, ибо богословию исконно присущи внутренние противоречия: использование разума для обоснования заранее неразумного | использование логических доказательств для боснования и определения объектов, которые не определимы, ибо не существуют.
История знает несколько доказательств:
Космологическое телеологическое онтологическое гносеологическое психологическое нравственное
Космологическое доказательство бытия реальности Бога впервые выдвинул Аристотель, затем его позднее подтвердил Лепте. Против этого доказательства выступил Эпикур, ее полную несостоятельность показал Спиноза, выдвинув тезис о том, что природа - есть причина себя самой. Тем самым было указано на то, что причины различных природных явлений следует искать в самой природе, а не ее. Суть этого доказательства сводится к следующему: "Все, что есть в окружающем мире изменчиво, временно, конечно в пространстве и времени, т. е. относительно." Это время относительное, конечное предполагает существование бесконечного абсолютного. Любая вещь, материальное тело в мире конечно, своим существованием обязано чему-то другому, чем оно обусловлено своим существованием. Но абсолютное потому абсолютно, что не от него зависит, оно ничем в своем бытии не обусловлено, оно есть причина самого себя. В этом своем статусе абсолютное есть причина всего конечного, временного, приходящего всех конечных материальных систем. И это абсолютное есть Бог. Другими словами бытие Бога выводится из софистического толкования абсолютного и относительного, конечного и бесконечного. Бог является как воплощение абсолютного и бесконечного.
Нетрудно видеть, что в этом доказательстве, заранее предполагается конечность, ограниченность мира, в пространстве и времени, а так как относительность существования материальных систем, но и зависимость, обусловленность в своем существовании от чего-то другого, что лежит за рамками данных систем. В силу этого природа объявляется зависимой в своем бытие от абсолютного Бога. Бог рассматривается как последнее основание (субстанция) мира, его первопричина.
Опровержение этого доказательства - бытия Бога - является материальное решение о соотношении абсолютности и относительности в структуре и свойствах материи о бесконечности мира в пространстве и времени.
Логическая хитрость космологического доказательства бытия Бога состоит в том, что абсолютное полагается существующим вне относительного как начало, как первопричина последнего. Другими словами мы имеем дело с религиозно-материалистическим толкованием философской проблемы субстанции.
Онтологическое доказательство бытия Бога состоит в следующем: когда мы мыслим Бога, то мы мыслим его как совокупность всех совершенств, этой совокупности совершенств прежде всего принадлежит существование, ибо существовать могут только существа абсолютно совершенные. Следовательно, Бог, как абсолютно совершенное существо, реально существует. Здесь реальность Бога выводится из понятия о Боге. Абсурдность этого доказательства очевидна: из представления и понятия о предмете нельзя заключить о реальном существовании предмета. Человек может мыслить что угодно, но это не значит, что мыслимое действительно существует. Например, мы можем мыслить существо с туловищем змеи, головой крокодила и крыльями летучей мыши. Но это мыслимое не есть действительное. Онтологическое доказательство заключает от мысли о Боге к реальному существованию Бога, т. е. формально логической точки зрения доказываемое положение молчаливо содержится в самой предпосылке.
Похожие статьи
-
Объективный и субъективный идеализм. Идеализм - это направление в философии, в основе которого лежит принцип независимости мышления от бытия или...
-
Тема общественного сознания была окончательно раскрыта к середние 80-ых годов 20-го века. Общественное сознание - форма духовной жизни общества, взятая в...
-
Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия - Философия как форма мировоззрения
Мировоззрение - целостный взгляд на мир и место человека в мире. Три основные формы мировоззрения: - мифология -религия - философия Мифология - форма...
-
Фромм: причины возникновения социальной патологии кроются в вытесненных потребностях в продуктивности, что приводит к неспособности выработать такой...
-
Если физика 18 века каждый вид энергии объясняла наличием флюидов так, что природа оказывалась разорванной на несвязанные между собой области, то физика...
-
Кризис механистического понимания критериев материальности в связи с открытиями в области физики на рубеже 19-20 вв. Для теоретической характеристики...
-
Религия - фантастическое отражение действительности, где реальные образы преобретают свойства нереального, потустороннего. Ангелы-безгрешные дети с...
-
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ, ЕГО СТРУКТУРА И ФОРМЫ - Основы философии
Общественное сознание - это совокупность идей, теорий, взглядов, идеалов и принципов, желаний и настроений людей, отражающих их общественное бытие. Хотя...
-
Понятие мировоззрения. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия - Основы философии
У любого человека есть система представлений о мире, обо всех событиях и явлениях, присутствующих в мире. Такую систему принято называть мировоззрением....
-
Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия. - Актуальные вопросы философии
Отличие философского мировоззрения от мифологического и религиозного Мифологическое мировоззрение представляет собой исторически первый тип мировоззрения...
-
Механицизм и энергетизм - Исторические условия и причины возникновения философии
Здесь можно привести интерпретацию, связанную с трактовкой вопроса о соотношении материи и движения, так называемый "энергетизм". Это одна из позиций...
-
Таким образом общество рассматривается как система, при которой главными являются понятия: общественно - экономическая формация, способ производства,...
-
Основные вопросы социальной философии - Исторические условия и причины возникновения философии
Сущность материалистического понимания истории. Общество как система социальных отношений между людьми. Стремление осмыслить историю своего народа от его...
-
Гносеологические функции практики - Исторические условия и причины возникновения философии
Гносеологическое отношение человека к действительности опоследовано практикой в различных отношениях: 1. Практика доставляет фактический материал для...
-
Выше уже отмечалось, что ОВФ - вопрос об отношении сознания к бытию - выражает стратегию науки осмыслить мир таким, каким он существует сам по себе...
-
Общественные условия развития русской философской мысли - История возникновения и развития философии
Для своего возникновения философия нуждается в некоторых общественно-исторических условиях. Решающим условием является развитие Отношений Частной...
-
Виды (формы) общественного сознания - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Общественное сознание - осознание обществом самого себя, своего общественного бытия и окружаюещей действительности. Порождается общественным бытием, но...
-
Развитие России в 19 веке, предпосылки и условия возникновения течений западников и славянофилов Общественно-политическая история России первой половины...
-
Природа психических функций человека - Проблемы человека в философии и формы общественного сознания
Отличие человека от природы изначально определяется его психикой. Животные тоже обладают психикой, но лишь ее низшими формами. Какова же природа...
-
Можно выделить 3 области, которые охватываются фил-им исследованием: мир человека (многообразие чувств, эмоций, эйдосов), мир символа (труд, язык,...
-
Философия как форма культуры и система знания возникла в 7 в. д. н.э. и за весь период своего существования до наших дней сменилось множество форм и...
-
Проблема движения философии - Исторические условия и причины возникновения философии
Проблема материальности мира не может быть решена в отрыве вопроса о движении, ибо данная проблема предполагает не только ответ на вопрос "зависит или не...
-
Практика - материалистическая основа знания - Исторические условия и причины возникновения философии
И сенсуализм и рационализм базировались на натуралистическом понимании сознания, которое стремилось объяснить его существование непосредственно из...
-
Из трудовой теории происхождения сознания следует: знание - способ существования сознания, или выраженное языковыми представлениями предметная информация...
-
Особенности философии как науки - Исторические условия и причины возникновения философии
Философия есть система идей, определяющая логические критерии, своего рода предельные нормативы, исходные основания, которые служат точкой отсчета для...
-
Введение - Исторические условия и причины возникновения философии
Философия возникает в период становления раннеклассового общества, в период перехода от присваивающего хозяйства первобытности к производящему хозяйству...
-
Началом исследовательского поиска большинство методологов считает выявление проблемной ситуации и постановку проблемы. К. Поппер утверждал, что познание...
-
Философы античности длительное время рассматривали человека как образ Космоса, как "малый мир", микрокосм, Человеческое и природное, знания о которых...
-
Введение - Проблемы человека в философии и формы общественного сознания
Человек самим своим существованием выделен из мира. Это вынуждает человека дифференцированно относиться к фактам своего бытия. Человек едва ли не...
-
Аристотель (384-322 гг. до н. э.) продолжил изучение проблем гносеологии с точки зрения логики, он по праву считается основателем логики. Аристотель...
-
В "горизонтальном" плане выделяют такие формы общественного сознания, как экономическое, эстетическое, научное, философское и другие. Они, в свою очередь...
-
Одной из актуальных проблем социальной философии является проблема взаимоотношения общества и природы. Природа представляет собой объективную реальность,...
-
Общественная психология и идеология - Проблема общественного сознания в философии
Общественная психология - это совокупность чувств, эмоций, несистематизированных взглядов, настроений, обычаев, традиций, привычек, складывавшихся под...
-
Общественное сознание и его структура - Основы философии
Общественное сознание - это совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, чувств, настроений, эмоций, отражающих общественное бытие людей,...
-
Общественное сознание, его происхождение и структура. - Основы философии
Общественное бытие и общественное сознание - две взаимосвязанные стороны жизни общества. Общественное бытие - это экономическая, материальная жизнь людей...
-
Соотношение Права И Религии Назначение религии является выработка "смыслов", позволяющих человеку так или иначе освоить и определить свое место в мире, в...
-
Общественное сознание: понятие, структура, закономерности развития - Структура и функции философии
Общественное сознание - возникающая из общественной практики людей, их производственной, семейно-бытовой и иной деятельности совокупность чувств,...
-
Исторические типы философии и философствования - Основы философии
Историко-философский процесс (критерии типологизации). Разнообразие философских вопросов и идей, способов их постановки и решения ставят перед...
-
Экзистенциализм (экзистенция позднелат. -- существую) представляет собой современную разновидность иррационализма (лат. -- неразумный, бессознательный)....
-
Схоластика. Схоластика трактуется трояко. Во-первых, как школьная философия, то есть преподаваемые в семинариях предметы. Во-вторых, метод...
Религия как форма общественного сознания. - Исторические условия и причины возникновения философии