Идеализм как мировоззренческое направление в философии, его гносеологическое особенности - Исторические условия и причины возникновения философии
Объективный и субъективный идеализм.
Идеализм - это направление в философии, в основе которого лежит принцип независимости мышления от бытия или зависимости бытия от мышления. Суть идеализма состоит в том, что человеческий разум, сознание отделяется от человека, противопоставляя ему в качестве самостоятельного начала мира(или сущности вещей). Такое понимание сознания имеет под собой фактические основания:
- 1. Человеческий разум обладает уникальной способностью, которая называется относительной самостоятельностью мышления по отношению к бытию. Эта самостоятельность означает, что разум продуцирует идеи, которые по своему содержанию не имеют аналогов, предметных оснований в материальном мире. Из формулы материализма о зависимости мысли от бытия следует: информативное содержание мышления(идей, понятий, суждений) определяется бытием, миром реальных объектов и получается, что человек может мыслить то, что действительно существует в реальном мире. На самом деле это далеко не так. Например, в науке существует масса понятий, информативное содержание которых выходит за рамки наличного бытия(идеальный газ, абсолютно черное тело). В искусстве - то же самое: любой художественный образ несет в себе то, что в принципе не может принадлежать действительности. В реальной практике - то же: полагание мыслить то, чего нет в действительности. Идеализм эту относительную самостоятельность превращает в абсолютную, в силу чего и формируется тезис о независимости мышления от бытия. Поскольку разум над статусом субстанциальности, то тем самым реальное бытие рассматривается как нечто производное, независимое от разума. 2. Факт существования объективированных идей в виде произведений научного, художественного и технического творчества. Идеи, продуцируемые человеком, если они имеют вообще общественное значение(идея математика, художника, инженера) не умирает вместе с ними, остаются и существуют, будучи выраженными в языке наук, искусства. Эти идеи входят в сферу общественного пользования, составляя арсенал духовной ценности, но в качестве таковых любые идеи приобретают надличностный, внеиндивидуальный характер, становятся элементом объективной социальной среды, своего рода объективированной духовностью, которая для каждого человека, живущего в данную эпоху, является источником его духовной культуры.
Воспеваемое в рамках идеализма сознание рассматривается как субстанциальное начало мира или как условие его существования, то идеализм в своем исходном пункте смыкается с религией. Религия - это тип мировоззрения, который базируется на сотворении мира из ничего, а Бог - это такая трансцендентная реальность, выходящая за рамки естества, как causa finalis всего существующего. Таким образом, Бог сам по себе есть лишь объективированный человеческий разум, т. е. разум, вышедший за рамки человеческой индивидуальности, оторванной от человека и представленной как некий бесконечный дух. "А потому религия - как говорит Фейербах - на все вопросы разума дает один ответ - который ничего не говорит, или все действия природы рассматриваются как деяния Бога. Бог есть понятие, выражающее недостаток знания, дефицит знаний. Бог есть объяснение непознанного, ничего не объясняющий."
Гранью, отличающую объективный идеализм от субъективного, является определение понимания разума. Для объективного идеализма характерно понимание разума как нечеловеческой и надындивидуальной основой мира. Поскольку эта основа мира есть нечто, существующее вне человеческого сознания, то идеализм называется объективным.
Сущностью мира, его первоначалом, его субстанцией является Абсолютный Разум, Мировой Дух, Абсолютная Идея. Это центральное понятие гегелевской философии, обозначающее реальность не человеческого разума, а Разума как некоего всеобщего универсального начала. Здесь дана основополагающая формула гегелевского идеализма. Отсюда следует:
- 1. Разум нельзя понять и объяснить как только человеческий разум, как только индивидуальную способность человека, ибо эта способность существует пока жив человек. Разум же есть нечто большее, чем просто индивидуальная способность, она не умирает, не исчезает вместе с конечным и единичным человеком. Здесь, по существу, дана формула о надиндивидуальности общечеловеческой культуры, которая, будучи порождением индивидуального человеческого разума не исчезает вместе с ним, а выступает по отношению к другим людям как нечто объективное, как некая духовная сила. 2. Разум нельзя понять объяснить как нечто принадлежащее телу, как функцию тела, ибо последнее всегда можно измерить, дать определение. Разум есть нечто выходящее за рамки естественных свойств тела, поэтому разум нельзя определить как нечто производное, зависимое от тела, как нечто обусловленное телом.
Такова логика, в силу которой объективный идеалист Гегель приходит к утверждению объективно-духовного начала мира.
Субъективный идеализм, его изначальная идея, формируется в древнегреческой философии софистов. Древнегреческий материалист Гераклит выдвинул принцип в объяснении мира - "все течет, все изменяется, в одну и ту же реку нельзя войти дважды" - выражая тем самым факт изменчивости, текучести всего реально существующего. Из гераклитовского "все течет", софист Протагор делает вывод: если все течет, все меняется каждый момент времени, то ни о чем нельзя сказать ничего определенного. Для каждого человека реально существует лишь то, что он воспринимает своими органами чувств в каждый данный момент времени. Отсюда следовало: знаменитый тезис Протагора - "Человек - мера всех вещей". Это означает, что субъективное мышление рассматривается в качестве критерия бытия. Здесь и выражается основная формула субъективного идеализма: о реальном существовании вещей мы можем судить лишь постольку, поскольку мы воспринимаем их органами чувств(слух, зрение, осязание). Отсюда следовали принципы субъективного идеализма:
- - существовать - значит быть воспринимаемым - вещь - это комплекс ощущений - без субъекта нет объекта
Главное, что объединяет эти тезисы, заключается в следующем: ощущение(или их комплекс), суть условия реальных тел с их свойствами и качествами. Главным контраргументом против субъективного идеализма - тождества вещи и ощущения - является вопрос: почему у человека возникают ощущения, в чем их причина?
Реальность вещи не обусловлена наличием у человека комплекса ощущений, наоборот - наличие ощущений обусловлено реальностью вещей, фактом их воздействия на органы чувств.
Субъективный идеализм относится к числу логически непоследовательных учений. В свое время Беркли(основоположник субъективного идеализма) упрекали в том, что он растворяет мир в иллюзиях субъекта, что вещи возникают и исчезают у него в зависимости от того, воспринимает их человек или нет. Беркли ответил на это так: "Даже если бы все люди исчезли, вещи не превратились бы в ничто, они продолжали бы существовать в разуме Бога, а Бог - это субъект, который существует вечно. Следовательно, Бог - это гарант существования мира". Беркли переходит с позиций идеализма субъективного на позиции идеализма объективного.
Похожие статьи
-
Особенности философии как науки - Исторические условия и причины возникновения философии
Философия есть система идей, определяющая логические критерии, своего рода предельные нормативы, исходные основания, которые служат точкой отсчета для...
-
Выше уже отмечалось, что ОВФ - вопрос об отношении сознания к бытию - выражает стратегию науки осмыслить мир таким, каким он существует сам по себе...
-
Философия как форма культуры и система знания возникла в 7 в. д. н.э. и за весь период своего существования до наших дней сменилось множество форм и...
-
Введение - Исторические условия и причины возникновения философии
Философия возникает в период становления раннеклассового общества, в период перехода от присваивающего хозяйства первобытности к производящему хозяйству...
-
Идейные истоки платоновского идеализма - Философия Платона, ее объективный идеалистический характер
Одной из основных мыслей Платона является известное утверждение о том, что видимое не есть реальное: если мы что-то видим, это вовсе не значит, что оно...
-
Можно выделить 3 области, которые охватываются фил-им исследованием: мир человека (многообразие чувств, эмоций, эйдосов), мир символа (труд, язык,...
-
Фромм: причины возникновения социальной патологии кроются в вытесненных потребностях в продуктивности, что приводит к неспособности выработать такой...
-
Схоластика. Схоластика трактуется трояко. Во-первых, как школьная философия, то есть преподаваемые в семинариях предметы. Во-вторых, метод...
-
Слово "субстанция" по-латински означает "то, что лежит в основе", "подлежащее". Свою субстанцию Спиноза называет еще Природой и Богом. Спиноза определяет...
-
Философия - один из самых древнейших способов постижения мира и определения человеком своего места в нем. Предпосылки возникновения философии:...
-
Идеализм Платона - История возникновения и развития философии
Платон (427-347 до н. э.) родился в афинской колонии на острове Эгина. Его настоящее имя было Аристокл, а Платон (по-гречески, "Широкий") - это прозвище,...
-
Система философии Фомы Аквинского - Средневековая философия
Основная цель - отработка основных догматов христианского вероучения в формах здравого смысла. Канонизировал христианское понимание соотношения...
-
Проблемы бытия. Номинализм и реализм - Средневековая философия
Центральными проблемами средневековой философии можно назвать проблему соотношения веры и разума, которая легко интерпретируется как проблема соотношения...
-
Представители английского эмпиризма - Возникновение и основные функции философии
Ф. Бэкон: В истории философии и науки Бэкон выступил как провозвестник опытного естествознания и научного метода. Приверженность к негодным методам...
-
Исторические типы философии и философствования - Основы философии
Историко-философский процесс (критерии типологизации). Разнообразие философских вопросов и идей, способов их постановки и решения ставят перед...
-
Теоцентрическая - Средневековье. Проблема сознания как проблема духа. Сознание - не только знание о внешнем мире, но и о собственном духовном опыте. В С....
-
Особенности отечественной средневековой философии - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии Природа и человек как творение Бога Согласно христианскому догмату, Бог со -...
-
Идеализм как одно из направлений философии - Основные философские учения: материализм и идеализм
Идеализм (французское idealisme от греч. idea - идея) - общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное...
-
Основные формы и диалектика бытия - Категория бытия в философии, его основные формы
Категория "бытие", будучи предельно общей абстракцией, объединяет по признаку существования все бесконечное многообразие вещей, явлений, предметов,...
-
Развитие России в 19 веке, предпосылки и условия возникновения течений западников и славянофилов Общественно-политическая история России первой половины...
-
Натурфилософия утрачивает свое значения как философская система знаний, возвышающаяся над конкретными науками о природе. Этот процесс шел путем...
-
Философия с момента возникновения и вплоть до середины 19 века называется натурфилософией(naturalis - философия природы(термин вел Сенека))....
-
Трудно назвать такую философскую школу или такого философа, которые обходились бы без термина "материя". Поэтому неудивительно, что этот термин...
-
Взгляды Августина Аврелия - Патристика и схоластика как направления средневековой философии
К концу IV в., т. е. ко времени окончательной победы христианства над язычеством в греко-римском мире, указанная переориентация в основном уже...
-
В период раннего Средневековья можно заметить острый интерес к проблеме истории, нехарактерный в такой мере для античного сознания. Хотя в Древней Греции...
-
На протяжении VI-IV вв. до н. э. в Греции происходил бурный расцвет культуры и философии. За этот период были созданы новое немифологическое....
-
Субъективное бытие - Основы философии
Бытие -- это существование материальных и духовных объектов. Быть -- значит существовать. Следовательно, категория "бытие" отражает только один признак...
-
Антиномии чистого разума - История возникновения и развития философии
Что представляют собой те Вещи , которые мы воспринимаем в формах пространства и времени и мыслим с помощью категорий? Это Феномены , отвечает Кант, т....
-
Вопрос об отношении мышления к бытию имеет название основной вопрос философии. Этот термин был введен в философию в 1886 году Ф. Энгельсом. Невозможно...
-
Реалистическая логика Аристотеля - История возникновения и развития философии
Попытавшись заглянуть в самую сущность вещей, скрытую за "скорлупой" их материального бытия, Платон истолковал идеи мистически, - к такому выводу...
-
Материалистическому учению Демокрита о бытии соответствует материалистическое учение о познание. Исходным началом и основанием познания Демокрит...
-
Основной вопрос философии - Философские проблемы и их характеристика
Существуют вопросы, которые претендуют на роль основных для всех философских учений. Это прежде всего вопрос о субстанции, то есть такой основе мира,...
-
На протяжении всех четырех веков господства схоластики в центре внимания философов и богословов был важный спор, получивший название "спора об...
-
Средневековая философия была неразрывно связана с христианством, поэтому общефилософские и христианские идеи тесно в ней переплетаются. Основная идея...
-
Возникновение философии, этапы ее развития - Истоки философских проблем
Философия, как особая форма мировоззрения и духовной культуры, зародилась лишь с возникновением рабовладельческого общества. Ее первоначальные формы...
-
Функции философии, Материализм и идеализм как направления в философии - Основные вопросы философии
1) Мировоззренческая. Философию определяют как воззрение на мир в целом. Философия характеризуется как наука о наиболее общих законах природы, общества,...
-
Онтологические и гносеологические проблемы философии Нового времени - Философия Нового времени
В философии Нового времени, прежде всего, в философии XVII в., проблемам онтологии, т. е. учению о бытии и субстанции, уделяется большое внимание,...
-
Одна из центральных проблем эпохи Средневековья - проблема троичности Бога (тринитарная проблема). Решение этой проблемы выразилось в борьбе номинализма...
-
Началом исследовательского поиска большинство методологов считает выявление проблемной ситуации и постановку проблемы. К. Поппер утверждал, что познание...
-
Идеальное в философии - это все то, что не воспринимается нашими органами чувств и не имеет физических качеств. Здесь может возникнуть вопрос: если...
Идеализм как мировоззренческое направление в философии, его гносеологическое особенности - Исторические условия и причины возникновения философии