Потребление обмен распределение материальное производство - Исторические условия и причины возникновения философии

Таким образом общество рассматривается как система, при которой главными являются понятия: общественно - экономическая формация, способ производства, экономический базис и надстройка, общественное бытие и общественное сознание. Центральным является понятие общественно - экономической формации.

Понятие "формации" выражает то существенное и повторяющееся и словно закономерное, что имеет место в экономических политических и духовных структурах различных стран и народов, находящихся на одинаковой ступени исторического развития. Понятие "формации" характеризует не отдельные этапы развития каждой отдельной страны или народа, а необходимые ступени всемирно - исторического процесса это этапы развития мировой истории независимо от того, прошла или не прошла отдельная страна какую - то конкретную ступень. Если России положено в своем развитии миновала стадию рабства перешла от первобытности к феодализму, то из этого факта нельзя делать выводом том, что это отменяет закономерность последовать формации или о том, что любая страна должна пройти все ступени исторического развития. Логика развития отдельной страны иногда не совпадает с логикой развития мировой истории. Поэтому понятие "формации" вырабатывается не путем эмпирического обобщения отдельных стран, а путем определения того существенного, что отличает одну ступень эволюции от другой путем выделения того субстанциального обоснования, которое является объективным критерием этого отличия. Этим критерием является способ производства, характеризующийся тремя компонентами:

    1. технико - технологическим уровнем развития производства 2. какова господствующая формам собственности является основным условием и формой функционирования производства 3. какой труд (какова социальная форма труда) является основным фактором производства

Если первый определяет второй, то второй определяет третий.

Поскольку ряд формаций (рабство и феодальное общество) по технико - технологической обеспеченности производства мало отличаются друг от друга (ремесленно - ручной труд и соответствующее производство), то основным критерием, отделяющим формации друг от друга является экономическая система (по отношению собственности, распределению и обмену).

В экономической системе главным системообразным фактором является отношения собственности, которые определяют характер распределения и обмена. Дело в том, что отношения собственности определяют участие людей в производстве и соответственно способ их участия в общественном распределении. Например: при капитализме капиталист участвует в производстве, чему соответствует и способ его участия в общественном распределении (прибыль, рента, процент). Наемные рабочие участвуют в производстве своим трудом, чему и соответствует способ его участия в общественном распределении - заработанная плата.

Если отношения собственности являются основным фактором экономической системы в каждой формации, то для определенной ей специфики выделяют ей основное (производственное) отношение, отношения между производителем (трудом) и собственником.

Именно выделение основного производственного отношения (раб - рабовладелец, крепостной крестьянин - феодал, капиталист - наемный рабочий) позволяют отделить одну формацию от другой.

Таким образом, экономическая формация представляется в виде системы - см. рис.

Исходя из данной схемы, можно по-разному определить материалистическое понимание истории:

    - через соотношение общественного бытия и общественного сознания (общественное бытие определяет общественное сознание) - через соотношение экономического базиса и политико - юридической надстройки (экономический базис определяет политико - юридическую надстройку) - получая материальное понимание истории, можно определить следующим образом: оно исходит из того положения, что производство, а вслед за производством отношения собственности распределения и обмена составляют основную причину всех общественных перемен и переворотов (надо искать не в головах людей, а в изменениях способа производства общества).

Эти конечные причины следует искать не в идеологии, а в экономике соответствующего общества.

Учение Маркса о формации стало подвергаться критике еще при его жизни (Герцен, Струве, Бердяев, Бакунин). В условиях современной русской действительности эта критик возобновилась по следующим пунктам:

    1. формационная теория, разработанная по материальной истории Европы без достаточных оснований, перенесла на Всемирную историю, но развитие общества во многих регионах мира за пределами истории Европы подтверждает теорию Маркса, ибо они находятся на стадии капитализма (Китай, Индонезия, Малайзия, Филиппины, Таиланд, Япония). 2. Формационная теория основывается на признании одноукладности общества, но реальная история свидетельствует, что многоукладность является закономерностью всякого общества. 3. История в рамках формационной теории приобретает характер.

Теория истории строгую последовательность стадий развития, определяющих заданность - цель и смысл этого развития является коммунизм, как идеальное состояние общества. Этот аргумент имеет определенный смысл или если рассмотреть коммунизм, как цель и смысл исторического развития, но для Маркса коммунизм рассматривался как конец предыдущей истории и начало подлинной истории.

2 Развитие общества как естественноисторический процесс. Основные закономерности развития общества в процессе, его задержание, критерии и противоречивость.

Характеристика общественной эволюции как смены формаций предполагает анализ основных законов этого процесса. Этот процесс носит название естественно - исторический, т. е. этот процесс регламентируется не волей и сознанием людей, а материальными условиями и объективными законами.

К числу этих законов, прежде всего, принадлежит закон материального производства в историческом процессе определяющая роль.

Данный закон говорит, прежде всего, об основной исходной детерминанте общественного развития. Смысл его заключается в следующем:

    1. Люди в любую эпоху, прежде чем заниматься политикой, наукой, искусством должны производить материальное благо для удовлетворения жизненных потребностей. Изучая историю отдельных стран или государств, можно заметить, что главные интересы жизни людей сосредоточены вокруг, казалось бы, политики и религии, но это вовсе не значит, что если в средние века капитализм поведения людей занимает господствующее положение, что люди в данную эпоху могли жить только капитализмом. 2. Основой данного закона является то, чтобы указать на определенную детерминанту общественных производительных сил.

Элементы производственных сил совпадают с элементами процесса труда. Это совпадение указывает на то, что вне материального труда нет процесса производства, хотя сам труд исторически возникает до возникновения первой исторической системы материального производства (первобытно - общинный).

Элементы производственных сил можно представить схемой выше основные идеи анализа производственных сил:

    1. Предметом труда является не всякое, не любое вещество природы, а то которое уже освоено, полезность которого уже доказана предшествующим производственным опытом. Вещество природы обретает функцию предмета труда не само по себе, не в силу своего присутствия в природе, а будучи включенным в производственный процесс, поэтому вещество природы в одних условиях - предмет труда, а в других условиях - нет. 2. При характеристике средств труда выделяются орудия труда. В силу того, что они являются мерилом развития рабочей силы (более совершенная техника, технология требует более развитой силы), они определяют технико - технологическую и энергетическую базу, структуру производства плюс излишние производительности труда.

Увеличение производительности труда достигается за счет увеличения массы производственного в единицу времени, что достигается за счет внедрения более совершенных средств производства и способов обработки, плюс привлечение все новых источников энергии, повышение мастерства работников, совершенствование организации производства, увеличение производительности труда достигается также путем увеличения затрат физиологических и интеллектуальных сил производителя в единицу времени, т. е. путем улучшения интенсивности труда.

В истории очевидна следующая закономерность: чем ниже техническая и технологическая вооруженность труда, тем большую роль играет второй путь.

Человеческий смысл технологического процесса состоит в том, чтобы опять давление интенсивности труда на человека, ибо эта интенсивность имеет свои физиологические пределы. Следовательно, стержнем развития производственных сил является создание и внедрение в производство все новых средств производства и видов энергии.

Здесь мы встречаемся со вторым важным законом - законом обязательного соответствия производственных отношений уровню и характеру производительных сил. Смысл этого закона состоит в следующем:

В рамках каждой формации складывается не какая угодно, а строго определенная экономическая система отношений, соответствующая наличному уровню и социальному характеру производительных сил. Смысл закона состоит в том, чтобы понять, почему люди не свободны в выборе своих экономических систем, почему положен переход от ручного труда к машинному, потребовал и смену феодальных отношений собственности на капиталистические, какого уровня в своем развитии должны достигнуть производительные силы, чтобы вопрос о смене отношений собственности стал практической задачей страны и народа.

В рамках данного способа производительных отношений собственности непосредственно развивают производство тем, что выполняют двойную функцию:

    1. Они являются организующим началом производства, стимулирующим внедрение научной техники и технологии, т. е. Подъем производительности труда. 2. Они формируют заинтересованность в труде у масс производителей (например: капиталистические отношения собственности по сравнению с феодальными). Следовательно, экономическая структура общества способствует развитию производства своей организующей и стимулирующей функцией.

Но всякий тип собственности соответствует строю определенному способу производства. При определении границы, за которой производственные отношения становятся тормозом развития производственных сил, нужно учесть что:

    1. Эту границу нельзя установить чисто хронологически, ибо развитие производственных сил носит непрерывный характер, и в нем нет резких разграничений, отделяющих один уровень производительных сил от другого. 2. Эта граница устанавливается чисто теоретически: производственные отношения перестают соответствовать производственным силам в тот исторический момент, когда нужное средство производства становится доминирующим фактором производства, распространяются настолько, что определяют технико - технологическую структуру производства, т. е. общую производительность труда в масштабах всего общества, например капиталистическая организация производства, начинает развиваться в рамках феодализма, но пока машины не вытеснили ремесленный труд, мелкое ремесленное производство, феодальная система оставалась незыблемой. Капитализм остается незыблемым до тех пор, пока автоматизированное и компьютеризированное производство не будут определять общую производительность труда во всем обществе. На это потребуется очень много лет. В этом причина того, почему у нас в России социализм не стал существовать.

Другие законы общественного развития:

    - Закон, определяющий роли базиса к надстройке лил закон, определяющий роли экономики по отношению к гражданскому обществу (введение в философию ч.2, гл. 14, п.2) - Закон, определяющий роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию (ч.2 гл.14, п.1) - Закон, определяющий общественное разделение труда.

Переход от одной формации к другой связан непосредственно с вопросом об общественном прогрессе. Нет необходимости указывать на общие фактические свидетельства о достижении в развитии общества, о его поступательном движении от низшего к высшему в человеческой истории. Очевиден прогресс техники во всех ее областях, связанным с развитием науки. Казалось бы, что прогресс в истории очевиден, но это, отнюдь, не общепризнанно и для сомнений в этой области есть много оснований, начиная с того, что развитие техники приносит, не только благо, но и зло человечеству и еще; развитие цивилизации принесло с собой смягчение человеческих нравов, утверждение идеалов гуманизма, но в 20 веке произошли 2 самые противоположные войны в истории людей. Мир время от времени потрясают вспышки терроризма, распространение наркомании, преступности и прочее - это нельзя никак назвать проявлением прогресса.

Подобные факты указывают на противоречивость общественного прогресса, которое выражается в том, что:

- Прогресс в одних областях общественной жизни осуществляется на фоне регресса в других областях. Так, например: быстрый рост в развитии производительных сил в период установления капитализма сопровождался резким падением жизненного уровня жизни крестьян и ремесленников, резким падением морали господствующих классов.

Противоречивость прогресса выражается в разно направленности общественных процессов внутри общественной системы. Например, бурный расцвет искусства не соответствует экономическому состоянию России этого периода.

Однако противоречивость и неравномерность общественного прогресса не снижает вопроса ни о его объективных критериях, ни о его необратимости.

Чем доказывается необратимость прогресса (почему нельзя повернуть назад колесо истории)?

Двумя обстоятельствами:

1. Увеличивающейся массой населения планеты: если в середине 19в. на Земле жило 1 млрд. населения, в 1930 - 3.3 млрд., в конце 20-го столетия - 6ю5 млрд., а в средине 21 века - 12 млрд.

Увеличивающейся массой непроизводительного населения (занято в торговле, управлении, науке, в сфере услуг и т. д.)

Это обстоятельство диктует необходимость постоянного повышения производительности общественного труда, исходя из этого можно было сказать, что всеобщим объективным критерием общественного прогресса является развитие производительных сил общества.

Однако развитие производства осуществляется в рамках определенной экономической структуры, поэтому и этот фактор должен быть учтен при определении объективного критерия прогресса. Поэтому с точки зрения материалистического понимания истории считается прогрессивной такая общественная система, экономическая структура которой обеспечивает постоянный рост производительности общественного труда.

Похожие статьи




Потребление обмен распределение материальное производство - Исторические условия и причины возникновения философии

Предыдущая | Следующая