Мета життя людини - Сенс життя людини

Люди не уміють цінувати своє існування, вважають життя одноманітним і постійно заклопотані тим як би "убити час", Ці люди самі знецінюють і позбавляють сенсу своє життя, вони глухі до пісень поетів що співають гімн життя. На землі людина - єдина істота, якій дарували здатність доцільної практичної діяльності, сила творення і тому подібне Людям необхідний зрозуміти сенс життя, знайти в житті своє місце і відкрити найкращі дороги перетворення буття.

Людей, які йдуть в ногу з історією, не лякають проблеми життя. Їм доводиться не лише замислюватися над цими проблемами, але і ставити перед собою певну мету і добиватися їх здійснення. Ці цілі додають життя певний сенс, вселяють в серця людей надію на майбутнє. Осмислення життя народжує в людині силу, здатну перебудувати світ, створити рай не на небесах, як учили релігійні проповідники, а на землі. Питання про сенс, цілі і цінності життя мають не лише теоретичне, але величезне практичне значення. Ось чому люди з самого виникнення суспільного життя виявили до них не згасаючу цікавість.

Питання про сенс життя на всіх етапах розвитку історії викликало запеклі спори. Різні філософські і богословські системи не лише з різних точок зору личили до пояснення сенсу життю, але і робили це питання предметом світоглядних суперечок. Проблема сенсу життя за словами Р. Гейнеа, стала "проклятим" питанням філософії і історії. Лише марксизм вперше дав науковий всебічний аналіз проблеми сенсу життя.

"До цих пір, - писав Ф. Енгельс, - питання завжди свідчило: що є бог? - и німецька філософія вирішила його так: бог є людина. Людина лише повинна пізнати себе самого, зробити себе самого мірилом всіх життєвих стосунків, дати їм оцінку згідно своєму єству, влаштувати світ істинно по-людські, згідно вимогам своєї природи, - і тоді загадка нашого часу буде їм дозволена. Істину слід шукати не в примарних потойбічних областях, не поза часом і простором, не в якомусь "бозі", нібито що перебуває усередині світу або протиставив йому, а набагато ближче у власних грудях людини. Власне єство людини багато величніше і возвишеніше чим уявне єство всіх можливих "богів", адже які є лише більш менш неясним і спотвореним відображенням самої людини".

Захисники релігії вважають, що ні наука, ні філософія не можуть дати відповіді на питання "який сенс людського життя" і лише вони покликані відповісти на це питання. Для прикладу можна привести проповідь про сенс життя, яке прочитала Віра Шишкова в одній з общин баптистів.

"...Кожна людина, брати і сестри, ставить собі питання про сенс людського буття....Чи є в житті сенс? Багато песимістів бачать в житті лише похмуре. Чоловік не віруючий бачить в життя муки, сльози, кладовище. Але чи є єдина думка яка править Вселеною? Є. Адже в кожній людині існує жадання добра, краса справедливості. Немає жодної людини душу якого не рвалася б до прекрасного. Значить, і сенс життя має бути прекрасним, вічним, нескороминущим...

Сенс має бути доступний кожному, цим він і коштовний. Він буде лише тоді коштовним, коли суспільство не знатиме нерівності. Але якщо знайдеться хоч одна людина, якій сенс не доступний, то цей сенс не матиме жодної цінності...

Вища мета людини - уподібнення Христу...

Отже, мета, сенс, цінність життя є. Наш оптимізм не солодкуватий, ми не казки говоримо. Вище за нашу мету - жити для бога - нема".

Ці уривки свідчать про прагнення служителів культу викликати у слухачів певні переживання. Проповідник переконував своїх слухачів, що з релігійної точки зору сенс життя людини - знати бога, любити його, служити йому і славити своїми справами. Така постановка питання про мету життя наводить до виводу, що життя взагалі не має сенсу. Бо сенс життя зводиться до спілкування з неіснуючому богом. Проповідь переконує в тому, що для віруючих людей немає об'єктивного сенсу життя.

Марксизм виводить сенс життя з об'єктивно існуючих фактів як ідеал, який постійно практично здійснюється. Точніше кажучи, сенс життя стає ідеалом, заснованим на певних стосунках людини з фактами існуючої дійсності. Сенс життя не можна представити і поза людськими відносинами. Сенс життя особи не може бути ізольований від сенсу життя інших осіб, тому що поза людськими відносинами він втрачає всяке значення.

Відкидаючи релігійно-містичний сенс життя людини, наявність потойбічного сенсу в історії, марксистська філософія висуває положення про свідому діяльність людини в ім'я певної мети.

Похожие статьи




Мета життя людини - Сенс життя людини

Предыдущая | Следующая