Как менялась власть в эпоху конфуцианства - Учение Конфуция. Идеальное государство в учении Конфуция

В периоды кризисов и восстаний, когда центральная власть ослабевала и фактически сходила на нет, конфуцианство играло немаловажную роль как в выполнении функций местной власти и защиты элементарного порядка, так и в качестве местной основы, на которой сравнительно легко возрождалась новая власть с конфуцианством в качестве ее неизменной идеологической и организационной основы. Право народа на смену власти - один из принципов конфуцианства. Как только правитель теряет свои добродетели, он должен быть смещен. Образовалось даже такое понятие - "мандат Неба". Небо дает право императору и его потомкам править до тех пор, пока они думают о благосостоянии народа. Как только это прекращается - любой может претендовать на мандат. История Китая - история смены династий. Причем иногда основателями династий становились простые крестьяне, которые в силу своих личных качеств смогли возглавить народное движение и "получить мандат". Основатель новой династии производит реформы по принципам конфуцианства.

У прежних крупных владельцев изымается земля и перераспределяется между крестьянами. Все строго по спискам, в зависимости от количества членов семьи. Определяется налог с земли - в целом весьма не обременительный. В самых тяжелых случаях это была десятина, а так доходило и до одной тридцатой. Все стратегически важные промыслы, в первую очередь ископаемые (руда, соль, например,) переходят государству. Крупные частные собственники откупаются от новой власти, причем так, что перестают быть крупными. Часть земли также остается у государства, ее возделывают крестьяне на вполне приемлемых условиях, заключенные или военнопленные (рабы). Все родственные и наследственные связи, привязанные к прежней династии, разрушаются. Наступает период экономического роста. За пару столетий новые чиновники, когда раньше, когда позже, используя свое положение, начинают богатеть, земли начинают концентрироваться в руках ограниченного числа людей, появляются новые виды ремесел и промыслов, которые тоже начинают концентрироваться. Жадность начинает процветать, одни богатеют, другие - беднеют, система управления государством начинает давать сбои из-за коррупции. Чиновники все больше занимаются делами своего бизнеса, а не государства, начинают принимать решения, отвечающих их собственным интересам, а не страны. Дальше наступает момент, когда все описанное выше начинается по новой - новая династия - " новая метла". Главное во всем этом то, что идеология остается прежней. Нельзя сказать, что идеи конфуцианства не менялись. Менялись времена, менялись и идеи. Проходили проверку практикой. Впитывали даосизм и буддизм, но костяк оставался прежним. Конфуцианство воспроизводило самое себя с помощью хорошо продуманной системы создания "интеллигенции". И именно эта интеллигенция всегда в результате управляла страной, и каждый раз при смене династий "у руля" оказывалась новая школа конфуцианцев, которая загодя думала над тем, почему в этот раз все так случилось и что надо предпринять новом правителю в данных условиях.

Похожие статьи




Как менялась власть в эпоху конфуцианства - Учение Конфуция. Идеальное государство в учении Конфуция

Предыдущая | Следующая