Введение - Томас Гоббс об обществе и государстве

Т. Гоббс - яркий представитель философии Нового времени. Новое время - период дальнейшего развития не только философской науки, но и рывок в естественно-научных знаниях человечества.

Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение, военное дело - развитие математики и механики. Новая наука опирается прежде всего на практику материального производства: изобретение машин в текстильной промышленности, совершенствование орудий производства в угольной и металлургической промышленности.

Э. Торричелли экспериментально установил факт давления воздуха, изобрел ртутный барометр и воздушный насос. И. Ньютон сформулировал основные законы механики, в том числе закон всемирного тяготения. Р. Бойль применил механику в химии, разработал понятие химического элемента. Английский физик У. Гильберт исследовал свойства и практическое применение магнита. В. Гарвей открыл кровообращение и эмпирически исследовал его роль. Выдающийся вклад в развитие математики, механики, физики, физиологии внесли Р. Декарт и Г. Лейбниц. В общественных науках разрабатывается теория естественного права (Т. Гоббс в Англии, Г. Гроций в Голландии).

Такое развитие науки не могло не оказать воздействия на философию своего времени. В философии происходит решительный разрыв со схоластикой и религией: в борьбе против господства религиозных догматов, авторитета и давления церкви возникает учение о всемогуществе разума и безграничных возможностях научного исследования.

Для философии Нового времени характерна сильная материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания.

Крупными философами в Европе XVII в. являются Ф. Бэкон, Т. Гоббс и Дж. Локк (Англия), Р. Декарт (Франция), Б. Спиноза (Голландия), Г. Лейбниц (Германия).

В философии Нового времени, прежде всего в философии XVII в., проблемам онтологии, т. е. учению о бытии и субстанции, уделяется большое внимание, особенно когда речь идет о движении, пространстве и времени.

Задача науки и философии - содействовать увеличению власти человека над природой, здоровью и красоте человека - вела к пониманию необходимости исследования причин явлений, их сущностных сил. Поэтому проблемы взаимоотношения общества, человека, государства интересуют многих философов Нового времени.

Политические учения Нового времени характеризуются рядом особенностей. Во-первых, главной отличительной чертой политических теорий этого периода является рационализм. Он выразился в освобождении политической мысли от определенного влияния религии. Государство, власть и право перестали рассматриваться как результат божественного промысла, а стали трактоваться как проявления человеческого разума, как способность индивида к сознательному и цивилизованному совместному проживанию с себе подобными. Во-вторых, политические идеи Нового времени отличает повышенная прагматичность, практическая ориентация политической мысли на решение жизненно важных проблем. Это был период разложения феодальных отношений и зарождения капиталистических. Политические учения того времени были идеологическим обоснованием притязаний экономически крепнущего класса буржуазии на политическую власть, которая еще находилась в руках аристократии. Новое буржуазное общество представлялось как общество, политическим идеалом которого является идея правого равенства и свободы всех граждан независимо от их социального происхождения. Осуществление этого политического идеала различные мыслители видели по-своему. В связи с этим можно выделить европейскую и американскую традиции в подходе к государству и праву. Однако при всех особенностях, которые характерны для каждой доктрины, во всех их них просматривалось стремление выявить причины возникновения человеческого общества, основные законы его развития, сущность отношений между государством, обществом и индивидом.

Европейские мыслители Нового времени в объяснении природы государства исходили из теории "общественного договора". В ее основе лежит идея о том, что государство является результатом добровольного соглашения свободных и добропорядочных людей. Они создали государство для защиты своих естественных прав и свобод: права па жизнь, свободу, собственность. Однако авторы теории "общественного договора" - Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж-Ж. Руссо по-разному объясняли природу отношений, которые складываются между государством и личностью. В данной работе мы рассмотрим взгляды Т. Гоббса на общество и государство, их сущность и назначение.

Похожие статьи




Введение - Томас Гоббс об обществе и государстве

Предыдущая | Следующая