Гностицизм - Европейская философия в средние века
Христианство было вынуждено с самого начала, противостоять враждебному окружению. Однако его единству угрожали и внутренние противоречия необходимо было разделаться со многими течениями, пытавшимися соединить христианство с нехристианскими элементами.
Самым распространенным и наиболее опасным для христианства течением был гностицизм, наибольший расцвет которого приходится на середину II в. Гностицизм был одним из многочисленных и сложных явлений в истории религии. Он предшествовал христианству и исходил из религиозно-мифологических представлений Востока (кроме еврейских это были, в частности, элементы вавилонских, персидских, египетских и других представлений). К ним присоединялись философские идеи учения стоика Посидония, Платона и неопифагорейцев.
Гностицизм был предзнаменованием зарождения нового этапа в развитии мышления - средневековой христианской философии. Его характеризовал религиозно-философский синкретизм, проявившийся в христианской форме.
По отношению к тому или иному элементу различаются следующие направления гностицизма: иудейский гносис (Василид - ок. 130-142; Валентин - ок. 150), языческий гносис, христианский гносис (Маркион из Синопа, основавший собственную церковь, которая длительное время удерживалась наряду с главной церковью).
Особой чертой, присущей всем направлениям гностицизма, является дуалистическое объяснение мира, источник которого - в персидском зороастризме и в некоторых греческих религиозно-философских направлениях. Согласно воззрениям гностиков, борьба света и тьмы, добра и зла имеет универсальное, космическое значение. Она выступает борьбой материи, т. е. зла, с духом, носителем света и добра. Зло происходит из материи, добро - от бога.
Важной проблемой гностицизма была теодицея, т. е. доктрина, стремящаяся решить вопрос о происхождении и значении зла в мире, объяснить, почему существует в мире зло, если бог добр и справедлив. В христианстве она имеет особую роль и вес, ибо эта вера воспринимает, с одной стороны, иудейское представление о мировом творце, а с другой стороны, мир для нее является местонахождением греха, спастись от которого можно лишь верой в Христа. Здесь с необходимостью встает вопрос, почему всемогущий бог создал мир зла, выход из которого для человека заключается лишь в искуплении.
Гностики решают проблему так: различают бога-творца и бога-искупителя. Таким образом, существуют два божества: бог как всеблагой искупитель и подчиненный ему, даже враждебный, творец (демиург) мира.
Гностическое понимание божества обусловлено специфическим представлением о месте человека в мире и о его искуплении. Грешность - это не вина человека, так как душа индивидуального человека является лишь полем боя, на котором происходит вечный спор между добрым и злым принципами. Согласно гностикам, эту борьбу между добром и злом человек наблюдает и познает.
Существенной чертой гностицизма была мистика. Превращение бога в человека и соединение с ним являются великим таинством христианского учения. Мистическая направленность этого учения отвергает логику разума и основывается на неописуемом, бессознательном, экстатическом соединении с богом и другими сверхъестественными силами и явлениями. Познание бога у гностиков не рационально, а имеет сверхъестественное содержание.
К концу II столетия формирующаяся официальная церковь начинает вести борьбу с гностицизмом. Причиной этого был, прежде всего, недоступный большинству верующих уровень его суждений. Гностики, как правило, весьма сложно, в аллегорической форме интерпретировали Библию, а это открывало путь к ереси. Неприемлемыми были также их туманные, псевдофилософские и мифологические объяснения. Крайний дуализм этого учения был основан на полной независимости материи от бога, ограничивал божественное всемогущество и тем самым подрывал монотеистическую сущность христианства.
Похожие статьи
-
Гностицизм и манихейство - Древнегреческая (античная) философия
Гностицизм был одной из первых попыток, направленных на то, чтобы преобразовать христианскую веру и знание и построить на ее основе мировоззрение. Он...
-
Сущность и основные этапы развития христианской средневековой философии - Философия Средних веков
Эмпиризм вера аристотелевский разум Средневековье (хронологически охватывающее период с V-XV вв.) представляет собой период освоения идей христианства,...
-
Философско-правовая мысль эпохи Средневековья внесла свою лепту в сохранение традиций изучения и преподавания римского частного права. Но вместе с тем ее...
-
Философия Средневековья возникла и существовала в период феодального способа хозяйствования, ее началом считается год падения Западной Римской империи....
-
Филон Александрийский и неоплатонизм Основным источником христианства была иудейская религия, самая монотеистическая из всех религий античности (культ...
-
Итак, Августин Аврелий Блаженный был ярким представителем средневекового периода переходной теоцентрической философии: от патристики к схоластике. Если у...
-
Для арабского мира характерен более конкретный подход к мирозданию. Арабские ученые разработали самостоятельную концепцию разума. Под разумом они...
-
Введение - Европейская философия в средние века
Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской...
-
Религиозная вера - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Аврелий Августин также рассматривает эсхатологическую проблему (проблему "конца света"). Этот пункт связан с возвращением людей из "земного града" в...
-
Апологетикой называется течение в христианской теологии и философии, выступавшее в защиту христианского вероучения - в основном в период формирования...
-
Заключение - Философия Средних веков
Средневековая философия - исторический этап развития западной философии, охватывающий период с V по XV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов....
-
В средневековой философии проводится различение бытия, или существования (экзистенции), и сущности (эссенции). У всех средневековых философов познание...
-
Введение - Философия Средних веков
Средневековье - это тысячелетие, условными историческими рамками которого являются V и XV века. Культура европейского средневековья возникла в руинах...
-
Основные идеи философии эпохи Средневековья - Философия Средних веков и эпохи Возрождения
Философская мысль средних веков формировалась в период зарождения и развития феодальных отношений (V _ нач. XV вв.). Античная философия была...
-
Заключение - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
После изучения данной темы мы убедились в том, что средневековая философия II-ХIV вв. отличалась теоцентризмом, то есть основой всех философских поисков...
-
Теоцентризм философии средних веков - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Согласно христианскому догмату, Бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу. Божественное всемогущество...
-
Философия Средних веков и Возрождения - История возникновения и развития философии
"Не дайте, братья, увлечь себя философией...", - предостерегал в середине первого века после Рождества Христова св. Павел. Он имел в виду Греческую...
-
Человек Нового времени в европейской философии - Человек как философская проблема
Влияние господства частного интереса на Представления о человеке, мотивы его ведения и жизненные установки со всей очевидностью выражены в концепции Т....
-
Патристика - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Патристика (от греческого "отец") охватывает период II-VІІI в., для которых характерен пик активной деятельности "отцов" церкви, философское обоснование...
-
И. Кант в статье "К вечному миру" замечает: "О философии говорят, что она служанка богословия. Но из этого еще совсем не ясно, идет ли она с факелом...
-
Азиатская философия и европейский этноцентризм
Сама дисциплина философия способна стать объектом критического анализа. Каковы ее пределы, и как следует их понимание отразить в учебном плане? Если не...
-
Рождение европейской философии - Философия милетской школы
В VI веке до н. э. гражданин богатого торгового города Милета, расположенного на одном из полуостровов Малой Азии, с трех сторон окруженного морем, Фалес...
-
Схоластика - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Схоластика (от английского - "школа") - тип религиозной философии IХ - ХIV вв., подчиненной теологии, для которой характерны связь догматов с...
-
Становление и развитие эмпиризма в европейской философии - Предмет Философии
Европейскую философию 17 века условно принято называть философией нового времени. Данный период отличается неравномерностью социального развития. Так,...
-
Средневековая философия - это философия феодального общества, где господствовали религия и церковь во всех сферах социального бытия. Отсюда и основная...
-
"Царство Божье" - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Эти проблемы не могут иметь места в "царстве Божьем". В этом обществе - порядок и гармония. Никто никого не обижает, никто никому не завидует, как не...
-
Одна из центральных проблем эпохи Средневековья - проблема троичности Бога (тринитарная проблема). Решение этой проблемы выразилось в борьбе номинализма...
-
Спор реализма и номинализма об универсалиях - Философия Средних веков и эпохи Возрождения
Философский патристика номинализм схоластика Важнейшей проблемой схоластики была проблема универсалий. Она связана с вопросом: как именно бог сотворил...
-
На смену античному периоду философии пришел средневековый период, который продолжался со 2 по 13 век н. э. Вся средневековая философия своей духовной...
-
Философия всеединства - Русская философия XIX-XX веков
Корни философической идеи всеединства уходят в глубь веков - к античности и Возрождению. В русской духовности идея этого направления возрождена и развита...
-
Становление и развитие рационализма в европейской философии - Предмет Философии
1) Основные принципы европейской философии. Философия и наука в Новое время. Экспериментальный метод в науке. Формирование систематической философии....
-
Введение - Философия арабского Востока в Средние века: Авиценна, Аверроэс, Аль-Газали
Термин "арабская" философия достаточно условен. Под ним подразумевается философия разных народов, входивших в состав Арабского халифата, писавших не...
-
Моральная доктрина Августина. Проблема добра и зла - Философия Августина
Социально-политическая доктрина Августина основана на идее неравенства, которую он отстаивает как вечный и неизменный принцип общественной жизни....
-
Соотношение веры и разума в философии Августина - Философия Августина
Христианский моральный вера разум душа Вклад Августина состоял также в том, что попытался обосновать первенство веры над разумом. Все человеческое...
-
Введение - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Актуальность освещения выбранной темы определяется тем, что философское наследие Средневековья является сложным, объемным и многогранным источником...
-
Период схоластики. Учение Фомы Аквинского. - Истоки средневековой философии
В средневековой философии наблюдались два метода философствования: мистический и схоластический. Мистический наиболее характерен для патристики (от лат....
-
Близость к теологии Главная отличительная особенность схоластики состоит в том, что она сознательно рассматривает себя как науку, поставленную на службу...
-
Даосизм - Древнекитайская философия
Основателем даосизма считается Лао Цзы (Старый Учитель), живший в конце VI -- начале V вв. до н. э. Главные источники -- философские трактаты "Даоцзин" и...
-
Свобода духа - "Философия свободного духа" Н. Бердяева
Помимо христианства и отношений человека с Богом для Бердяева центральным было понятие свободы (конкретного понятия свободы он дает здесь, пишет только,...
-
Символ, миф и догмат - "Философия свободного духа" Н. Бердяева
Рассуждение начинает с понятия символ и смысл: "Символ говорит о том, что смысл одного мира лежит в другом мире, что из другого мира подается знак о...
Гностицизм - Европейская философия в средние века