Философия Средних веков и Возрождения - История возникновения и развития философии
"Не дайте, братья, увлечь себя философией...", - предостерегал в середине первого века после Рождества Христова св. Павел. Он имел в виду Греческую философию, которая в то время была слишком серьезной соперницей для пока еще незрелого христианского вероучения. Однако пройдет менее двух столетий и один из греческих "отцов церкви", Климент из Александрии, отважится утверждать, что "истинная философия есть христианская религия". А в XI веке схоластики и вовсе решат низвести философию до положения "служанки богословия" (ancilla theologiae): "Философия должна служить Священному Писанию, как служанка - своей госпоже", - заявил Петр Дамиани.
В общем, философия была в Средние века просто инструментом религиозной деятельности. Основной задачей философии считалось обоснование религиозных догматов: прежде всего - доказательство Существования Бога, доказательство Бессмертия Души и Оправдание Бога За Существование Зла В Мире (теодицея). Философия перестает искать истину, теперь считается, что все вечные истины уже открыты и излагаются в священных текстах. Их требуется только извлечь оттуда, правильно истолковать и свести воедино - вот для чего богослову могут пригодиться утонченные методы и многовековой опыт античной философии. Философия превращается в экзегетику.
"Творческий метод средневекового философа, как и метод художника той эпохи, можно назвать Иконографическим. Его задача - передать современникам и потомству образ истины таким, каким он дается в первообразе, не привнося ничего от себя... Как почти все произведения искусства той эпохи, так и многие философские произведения дошли до нас безымянными" Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. - М., 1979, с. 10. .
Средоточием философского мышления, каким в античности была Идея Космоса, становится теперь Идея Бога.
Периодизация средневековой философии вызывает немалые затруднения. Достаточно сказать, что историки до сих пор не сумели договориться относительно хронологических границ "среднего века". Не удивительно, что в трудах по истории средневековой философии тоже не так много единообразия в вопросах хронологии. В одних исследование средневековой философии начинается еще с работ Филона Александрийского, старшего современника Иисуса Христа, а классик английской философской медиевистики Фредерик Коплстон ведет отсчет средневековой философии с 800 г. новой эры (дата коронации Карла Великого). Обычно проводится деление средневековой философии на Патристику и Схоластику.
Патристика (от греч. и лат. рater - отец) - это свод учений христианских отцов церкви II - VII вв. Список "отцов" у католической и православной христианских церквей несколько отличается. Саму патристику можно разделить на латинскую (ее главные фигуры - это переводчик Библии на латинский язык Иероним, Августин Блаженный и Григорий Великий) и греческую (Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст). Обе эти школы находились в сильнейшей зависимости от философии Платона и неоплатоников, в то время как философская мысль зрелой схоластики открыто равнялась на учение Аристотеля (его принято было называть просто - "Философ").
Самым известным и влиятельным из отцов церкви был Аврелий Августин (354-430), прозванный "Святым" (Sanctus, в русской богословской традиции его прозвище - "Блаженный"). Среди множества написанным им книг выделяется "Исповедь" - автобиографическое сочинение, в котором Августин описывает, как он пришел к принятию христианства, - и книга "О граде божьем", посвященная основам христианской этики.
Схоластика (от греч. scholasticos - школьный, ученый) возникает и существует в XI-XIV вв. в тесной связи с преподаванием богословия и семи "свободных искусств": грамматики и риторики, логики (ее в то время чаще звали "диалектикой"), арифметики и геометрии, музыки и астрономии, - в школах и в первых, только что появившихся университетах Болоньи, Парижа и Оксфорда.
В это время Альберт Великий и его ученик Фома Аквинский создают грандиозные богословские энциклопедии - "суммы"; Ансельм д'Аоста и Пьер Абеляр пишут замечательные автобиографии-исповеди; британцы Иоанн Дунс Скот и Уильям Оккам реформируют логическое учение о категориях бытия и мышления; а монах-францисканец и, по совместительству, оксфордский профессор Роджер Бэкон ставит точные научные эксперименты и размышляет над изобретением телескопа, летательных аппаратов, механических средств передвижения.
В отличие от первых христианских отцов церкви, схоластики в большинстве своем отдают предпочтение Аристотелю перед Платоном. Последователи Аристотеля, "номиналисты", утверждали, что общие идеи - это всего лишь слова (nomina - слова, имена). Сторонники же платоновской теории идей, реалисты, доказывали, что общие идеи существуют в реальности, отдельно от вещей.
У потомков схоластики заработали дурную репутацию из-за крайнего формализма и догматизма мышления, любви к определению терминов и нескончаемых споров по любому вопросу (часто смехотворному, к примеру: сколько чертей могут поместиться на кончике иглы). А слово "схоластика" превратилось в синоним бесполезного умствования и пустых словопрений. Однако, надо признать, что среди схоластиков было и немало замечательных философов и ученых.
Всех средневековых мыслителей, равным образом и отцов церкви и схоластиков, объединяет одна общая сверхпроблема: все они стремятся так или иначе определить Соотношение Разума И Веры, Религиозного Откровения И Философской Истины - примирить и синтезировать эти два начала человеческого духа или, напротив, провести меж ними непереходимую черту.
"Что общего между Афинами и Иерусалимом, Академией и Церковью, между еретиками и христианами?" - так формулировал эту проблему самый яркий представитель ранней латинской патристики Тертуллиан, сам отвечая на это: "Мы не увлекаемся любопытством после Иисуса Христа, не имеем нужды в изысканиях после Евангелия! Веруя им, мы не желаем верить ничему другому". Тертуллиану приписывают формулу абсолютного примата веры над разумом: Credo, Quia Absurdum - я верую в это, потому что это абсурдно.
Этой враждебной всяческой философии формуле основоположник схоластики Ансельм противопоставил свои: Credo, Ut Intelligam (верую для того, чтобы понимать) и Fides Quaerens Intellectum (вера, ищущая разумения).
В библейском Откровении нет ничего, что противоречило бы разуму, повторяет и Фома Аквинский (1225-1274). Поистине, надо было обладать чрезвычайно тонким умом, чтобы, устранив тысячи очевидных, острейших противоречий, примирить христианскую религию с греческой философией, привести в согласие полную чудес и сверхъестественных событий Библию с трактатами Аристотеля, питавшего доверие лишь к разуму и логике.
Фома считается самым выдающимся представителем схоластики. Его богословское учение признается и в наши дни официальной доктриной католической церкви.
Стремление средневековых богословов приспособить великие философские идеи Платона и Аристотеля к неоднородным, зачастую туманным или, мягко выражаясь, недостаточно логичным воззрениям авторов библейских текстов, исторически вело лишь к тому, что средневековая теология попадала все в более прочную зависимость от античной философии. Дух афинской Академии медленно, но верно, брал верх над словом Евангелия, и философия вновь превращалась из служанки богословия в властительницу лучших умов человечества.
Гуманисты эпохи Возрождения (14-16 вв.) начали яростную войну со схоластикой. Их философия возвышает и воспевает человека, его безграничные возможности и разум. Человек из "раба Божия", греховного от рождения, каким его считали средневековые христианские богословы, занимает теперь положение средоточия мироздания.
Наиболее оригинальным и решительным философом этой эпохи считается Джордано Бруно. Он учил, что природа бесконечна, что в ней существуют бесчисленные миры. Абсолютного же центра у Вселенной нет. Христианская инквизиция осудила Бруно: философ и его книги были сожжены на костре.
Похожие статьи
-
Сущность и основные этапы развития христианской средневековой философии - Философия Средних веков
Эмпиризм вера аристотелевский разум Средневековье (хронологически охватывающее период с V-XV вв.) представляет собой период освоения идей христианства,...
-
Особенности философии эпохи Средневековья - Развитие философии
Средневековая философия принадлежит в основном эпохе феодализма (V-XV вв.). Вся духовная культура этого периода была подчинена интересам и контролю...
-
Первичной формой мышления, возникшей задолго до философии, была Мифология . Философское мышление возникает из мифологического и вместе с тем разрушает...
-
Общая тенденция философской мысли Классическая философская традиция оборвалась на Гегеле примерно к середине ХIХ века. Начинается время Неклассической...
-
Основные идеи философии эпохи Средневековья - Философия Средних веков и эпохи Возрождения
Философская мысль средних веков формировалась в период зарождения и развития феодальных отношений (V _ нач. XV вв.). Античная философия была...
-
Возникновение философии, этапы ее развития - Истоки философских проблем
Философия, как особая форма мировоззрения и духовной культуры, зародилась лишь с возникновением рабовладельческого общества. Ее первоначальные формы...
-
Без философии христианство ни при каких условиях не смогло бы сформироваться как религия высочайшего уровня: как религия космополитическая, как религия...
-
Развитие философии от патристики до схоластики - Античная и средневековая философия
Духовное наследие Отцов и Учителей церкви в христианских богословских кругах получило название: "Патристика". В истории европейской философской мысли...
-
Спор реализма и номинализма об универсалиях - Философия Средних веков и эпохи Возрождения
Философский патристика номинализм схоластика Важнейшей проблемой схоластики была проблема универсалий. Она связана с вопросом: как именно бог сотворил...
-
Значение слова "философия" и предмет философии "Философия" по-гречески значит "любовь к мудрости". Покровителем философов у греков считалась Афина,...
-
История философии Философия столь же древняя, как и религия, и древнее, чем любая церковь. Философия взросла благодаря высоте и чистоте ее отдельных...
-
Философско-правовая мысль эпохи Средневековья внесла свою лепту в сохранение традиций изучения и преподавания римского частного права. Но вместе с тем ее...
-
Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV - XVII вв., которые объединяла...
-
С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха - эпоха Возрождения, создавшая свою блестящую культуру. Важнейшим условием расцвета...
-
Этапы развития. Основные проблемы и школы античной философии - Античная философия
Этапы развития. О периодизации античной философии пишут многие видные философы, это Чанышев А. Н. (Курс лекций по древней философии, М., 1981 г.),...
-
Философия диалектика аристотель схоластика Раннее средневековье: Апологетика (Тертуллиан). Патристика (Аврелий Августин, Боэций). Схоластика:...
-
Патристика - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Патристика (от греческого "отец") охватывает период II-VІІI в., для которых характерен пик активной деятельности "отцов" церкви, философское обоснование...
-
Ее творцы - древние греки и древние римляне (последние -- в позднюю античность). Величайшим достижением этих философов была сама постановка вечных,...
-
Особенности философии эпохи Возрождения - Философия эпохи Возрождения
"Величайшим прогрессивным переворотом" явилась эпоха Возрождения, ознаменовавшаяся достижениями во всех областях культуры. Поэтому неудивительно, что для...
-
Заключение - Философия Средних веков
Средневековая философия - исторический этап развития западной философии, охватывающий период с V по XV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов....
-
Средневековая западная философия - Основы философии
Средневековая философия в Западной Европе - это христианская философия, которая начала складываться во II в. н. э. Основным источником христианства была...
-
Даосизм: история возникновения и развитие - Даосизм как религия и философия
Китайский этнос -- один из наиболее древних из существующих сейчас на Земле. Он обладает уникальным набором качеств, выработанных на протяжении многих...
-
Особенности философии эпохи Возрождения - Развитие философии
Эпоха Возрождения (ХIV--ХVI вв.), одна из самых ярких в истории человечества. Она ознаменована невиданным творческим подъемом в сфере искусства,...
-
Философия как определенная система знаний появилась ок. 2,5 тыс. лет назад. Первым ввел это название древнегреческий ученый Пифагор (вторая половина 6 в....
-
Общественные условия развития русской философской мысли - История возникновения и развития философии
Для своего возникновения философия нуждается в некоторых общественно-исторических условиях. Решающим условием является развитие Отношений Частной...
-
В этой лекции мы рассмотрим две философские системы, положившие начало и определившие облик всей современной европейской философии. Создателем первой,...
-
Трудно назвать такую философскую школу или такого философа, которые обходились бы без термина "материя". Поэтому неудивительно, что этот термин...
-
Философия Средних веков - это прежде всего философия феодального общества, характерным для которого является господство теологии и религии. Основной...
-
Введение - Философия Средних веков
Средневековье - это тысячелетие, условными историческими рамками которого являются V и XV века. Культура европейского средневековья возникла в руинах...
-
Сущность и структура философии - Развитие философии
Религиозная, научная и философская картины мира. Философия в переводе с древнегреческого означает "любовь к мудрости". В древности, когда отдельных наук...
-
Платон и Аристотель создавали свои философские картины мира в эпоху великих потрясений, происходивших в современном им обществе. С этой точки зрения было...
-
Периоды развития античной философии - Античная философия: ее основные идеи и роль в мировой культуре
Рассмотрим первый период античной философии, который называют классическим этапом. Он длился со 2 пол. V в. до н. э. по IV в. до н. э. Этот период связан...
-
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА - Философия гуманизма эпохи Возрождения
Эпоха Возрождения - это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношению к нему. Возникает убеждение в том, что человек...
-
Патристика (от лат. pater - отец) - совокупность теологических и философских доктрин христианских мыслителей II-VIII вв. почитаемых в качестве "отцов...
-
Период патристики. Учение Августина Блаженного. - Истоки средневековой философии
Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и...
-
Философия эпохи Возрождения и Нового времени - Философские концепции общественного развития
Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде и во всем видели примат не природы, не человека, а...
-
Введение - История возникновения понятия "материя" в философии
В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла...
-
Цель философии, Индуктивный метод мышления - История возникновения и развития философии
Философия Бэкона преследовала Практическую цель: дать человеку возможность средствами научных открытий и изобретений овладеть силами природы. Это можно...
-
В самом начале VI века до новой эры в греческих городах-колониях Ионии, что на юго-западном побережье Эгейского моря, возникают одна за другой первые в...
-
Реалистическая логика Аристотеля - История возникновения и развития философии
Попытавшись заглянуть в самую сущность вещей, скрытую за "скорлупой" их материального бытия, Платон истолковал идеи мистически, - к такому выводу...
Философия Средних веков и Возрождения - История возникновения и развития философии