Заключение - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
После изучения данной темы мы убедились в том, что средневековая философия II-ХIV вв. отличалась теоцентризмом, то есть основой всех философских поисков было изучение смысла бытия человека с точки зрения его отношений с Богом. Распространение христианства в Европе привело к небывалому подъему религиозной веры. Люди, в большинстве своем, не сомневались в существовании Бога, поэтому в отличие от античных философов они не задавились онтологическими вопросами происхождения Вселенной и человека, их более интересовал вопрос возможности познания Бога и раскрытия смысла бытия с точки зрения христианского учения.
До ІХ в. господствовала т. н. патристика - философское направление, главной целью которого было доказательство истинности христианства, как единой "спасительной" религии и научное философское обоснование основных христианских догматов. Главными мыслителями того времени были Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский и Августин Аврелий Блаженный. На основе идей платонизма эти мыслители разрабатывали социальные и антропологические концепции смысла человеческого бытия, учения о роли духа и разума в познании Бога и пр.
Августин Аврелий Блаженный творил свое учение на границе патристики и схоластики, философского направления, которое пыталось объяснить все явления, включая саму веру с рационалистической точки зрения. Но в отличие от схоластов, главным среди которых был Фома Аквинский, Августин Блаженный прибегал не столько к доводам разума, сколько апеллировал к моральным чувствам, совести человека. В его представлении с момента сотворения Богом первого человека мир делится на "град Божий" и "Град Небесный" или "Царство Божье". Первый - это эгоистическое человеческое общество, где люди не удовлетворены, и удаляясь от добра, теряя любовь к Богу, творят зло. Второй - это главная цель истории, конечный ее пункт, когда Иисус Христос вновь придет на землю, чтобы судить людей и праведные, любящие Бога люди будут спасены и поселены в "Граде Божием", где воцаряться добро и справедливость.
Схоластика, особенно в форме томизма, оказала значительное влияние на современную идеологию католической церкви. В понимании схоластов Бог - это творец и первопричина всего сущего, мир - сочетание материального и духовного, управляемого силами (потенциями Бога). При этом мир материальный можно познать посредством философии, а Бога можно познать лишь частично посредством веры и объяснения богословов, использующих универсалии (общие понятия).
Вообще благодаря теоцентризму в философии Средних веков были разработаны многие важные философские проблемы. Так современная философия, благодаря средневековым предшественникам, научилась смотреть на Библию с научно-исторической и этической точки зрения. А современная антропология и социология благодаря учению Августина Аврелия продолжают разрабатывать проблему нравственного начала в человеке и человеческом обществе. Современная философия не теоцентрична, но она направлена на непредвзятое изучение феномена религиозной веры особенно в современном мультикультурном глобальном обществе.
С другой стороны схоластическая школа подарила потомкам свою методологию логического анализа противоположных мнений и эмпирического познания, которые легли в основу методологии многих наук и способствовали общему научно-техническому прогрессу человечества.
Средневековая философия, и в частности учение Августина Блаженного и Фомы Аквинского стали "мостиком" между античной философией, учениями Древнего Востока и философий Нового и Новейшего времени, без которого мы не могли бы понять многих важных этапов развития нашей цивилизации.
Похожие статьи
-
Введение - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Актуальность освещения выбранной темы определяется тем, что философское наследие Средневековья является сложным, объемным и многогранным источником...
-
Схоластика - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Схоластика (от английского - "школа") - тип религиозной философии IХ - ХIV вв., подчиненной теологии, для которой характерны связь догматов с...
-
Патристика - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Патристика (от греческого "отец") охватывает период II-VІІI в., для которых характерен пик активной деятельности "отцов" церкви, философское обоснование...
-
Религиозная вера - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Аврелий Августин также рассматривает эсхатологическую проблему (проблему "конца света"). Этот пункт связан с возвращением людей из "земного града" в...
-
Итак, Августин Аврелий Блаженный был ярким представителем средневекового периода переходной теоцентрической философии: от патристики к схоластике. Если у...
-
Апологетикой называется течение в христианской теологии и философии, выступавшее в защиту христианского вероучения - в основном в период формирования...
-
Заключение - Философия Средних веков
Средневековая философия - исторический этап развития западной философии, охватывающий период с V по XV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов....
-
Заключение - Западная философия XX века
Современные философские течения на Западе отражают новые реальности бытия и в особенности - радикальную смену мира человека, его переживаний,...
-
Заключение - Китайская философия
Из всего вышесказанного можно выделить следующие отличительные черты древнекитайской философии: 1. Специфической чертой китайской философии был принцип...
-
Взгляды Августина Аврелия - Патристика и схоластика как направления средневековой философии
К концу IV в., т. е. ко времени окончательной победы христианства над язычеством в греко-римском мире, указанная переориентация в основном уже...
-
Средневековая философия - это философия феодального общества, где господствовали религия и церковь во всех сферах социального бытия. Отсюда и основная...
-
Проблема бога и человека в учении Аврелия Августина - Актуальные вопросы философии
Августин в своих рассуждениях опирался на Священное Писание. Весь мир как Божье творение причастен к абсолютной доброте, творя мир, Бог запечатлел в нем...
-
Философия Средневековья возникла и существовала в период феодального способа хозяйствования, ее началом считается год падения Западной Римской империи....
-
Учение Августина Блаженного как вершина средневековой патристики
Введение Под "средневековьем" обычно понимают период развития общества, охватывающий ряд столетий от древнего мира до Нового времени. Его начало...
-
Вывод, Заключение - Античная философия
В период эллинизма (V в. до н. э. - V в. н. э.) меняется мировоззренческая ориентация философии, ее интерес все более сосредотачивается на жизни...
-
Заключение - Значение томизма для современной философии
Из различия форм, являющихся подобием бога в вещах, Фома выводит систему порядка материального мира. Формы вещей независимо от степени их совершенства...
-
Заключение - Понимание смысла жизни в русской философии
Итак, подводя итоги данной работы, сделаем следующие выводы. Итак, С. Л.Франк (1877 - 1950 гг.) занимает видное место в русской религиозной философии. В...
-
Политические взгляды Августина изложены в работах "О граде Божьем", "О свободной воле". Все социальные, государственные и правовые установления предстают...
-
Период патристики. Учение Августина Блаженного. - Истоки средневековой философии
Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и...
-
"Царство Божье" - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина
Эти проблемы не могут иметь места в "царстве Божьем". В этом обществе - порядок и гармония. Никто никого не обижает, никто никому не завидует, как не...
-
Философия - учение о наиболее общих законах развития бытия (мира) его познания и отношения человека к нему. (любить мудрость) Способность правильно...
-
Одна из центральных проблем эпохи Средневековья - проблема троичности Бога (тринитарная проблема). Решение этой проблемы выразилось в борьбе номинализма...
-
Введение - Философия Средних веков
Средневековье - это тысячелетие, условными историческими рамками которого являются V и XV века. Культура европейского средневековья возникла в руинах...
-
Перипатетики . В конце IV и начале III в. до н. э. в Греции одновременно действует несколько философских школ. Наследницей философской и научной мысли...
-
Основные идеи философии эпохи Средневековья - Философия Средних веков и эпохи Возрождения
Философская мысль средних веков формировалась в период зарождения и развития феодальных отношений (V _ нач. XV вв.). Античная философия была...
-
Заключение - Основные проблемы философии
Исторически первым был мифологический взгляд на мир (миф -- предание, сказание; логос -- слово, учение, понятие, закон). Миф -- это общественное сознание...
-
Средневековая философия была неразрывно связана с христианством, поэтому общефилософские и христианские идеи тесно в ней переплетаются. Основная идея...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Т. Гоббс: учение об обществе и государстве
Только присущая Гоббсу самозабвенная преданность науке философии позволила ему достичь тех значительных результатов в области философии, которые делают...
-
Философия как теоретическое ядро мировоззрения - Основные философские учения: материализм и идеализм
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образуется своего рода духовное облако обобщенных...
-
Онтология как философское учение о бытии. Монистические концепции бытия - Предмет Философии
Приблизительно с XVI ст. наряду с термином "метафизика" в равном с ним значении мыслителями применялся термин "онтология". В настоящее время принято...
-
Период схоластики. Учение Фомы Аквинского. - Истоки средневековой философии
В средневековой философии наблюдались два метода философствования: мистический и схоластический. Мистический наиболее характерен для патристики (от лат....
-
Теорию о изменениях в обществе, которые происходят с вступлением государства в индустриальную стадию развития, предложили К. Маркс (1818 - 1883 гг.) и Ф....
-
Учение о бытии, Философские проблемы бытия. Основные формы бытия - Структура и функции философии
Философские проблемы бытия. Основные формы бытия Современная философия большое внимание уделяет бытию человека в окружающем мире. История философской...
-
Теоцентризм философии средних веков - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Согласно христианскому догмату, Бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу. Божественное всемогущество...
-
Заключение - Учение о человеке в философии экзистенциализма
Итак, основными вопросами, находящимися в поле внимания экзистенциалистов, являются: - отчуждение человека - проблема, вышедшая на первый план с началом...
-
Фома Аквинский (1225-1274) -- доминиканский монах, крупный теологический средневековый философ, систематизатор схоластики, автор томизма -- одного из...
-
Общественные условия развития русской философской мысли - История возникновения и развития философии
Для своего возникновения философия нуждается в некоторых общественно-исторических условиях. Решающим условием является развитие Отношений Частной...
-
Основные направления и школы древнеиндийской философии - Восточная философия
Первые попытки человека осмыслить окружающий мир - живую и неживую природу, космическое пространство, и, наконец, самого себя - следует отнести к тому...
-
Основные проблемы философии - Основные проблемы философии
Философия как сложившаяся система знаний имеет целый ряд специфических вопросов, которые она призвана решать. С одним из таких вопросов мы уже...
-
Возникновение философии, этапы ее развития - Истоки философских проблем
Философия, как особая форма мировоззрения и духовной культуры, зародилась лишь с возникновением рабовладельческого общества. Ее первоначальные формы...
Заключение - Теоцентризм в философии Средних веков. Учение Аврелия Августина