Спор реализма и номинализма об универсалиях - Философия Средних веков и эпохи Возрождения

Философский патристика номинализм схоластика

Важнейшей проблемой схоластики была проблема универсалий. Она связана с вопросом: как именно бог сотворил мир?

В попытках решения проблемы универсалий средневековые мыслители разделились на номиналистов и реалистов.

Наиболее ярким представителем реализма был Ансельм Кентерберийский (1033-1109).

За вклад в развитие религиозной философии получил прозвище "Второго Августина". В вопросе об отношениях веры и разума стоял на позиции первенства веры. Считал, что догматы христианства - незыблемая основа для философии. Разум дан человеку для того, чтобы прояснить божественную истину. Ансельму принадлежит авторство знаменитого высказывания: "Верую, ибо абсурдно".

Реализм - учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия или универсалии, а не единичные предметы.

Это развитие идей Платона о мире идей и мире вещей.

Согласно учению реалистов, универсалии существуют раньше вещей и независимо от вещей. Универсалии - это идеи предметов, находившиеся в божественном разуме перед актом творения мира.

Бог думает, а затем творит мир.

Это согласуется с тезисом Библии "В начале было Слово, и Слово было у Бога" (это первая строка книги Нового Завета Евангелие от Иоанна).

Номинализм (лат. "nomina" пер. как имена) - это противоположная реализму позиция. Основными представителями этого направления были: Д. Скотт, И. Росцелин, У. Оккам.

Номиналисты считали универсалии, понятия лишь именами, названиями вещей. Реально существуют лишь отдельные вещи с их индивидуальными качествами. Это развитие идей Аристотеля.

Только язык позволяет нам, например, создать слово белизна, которое ничего не выражает в действительности. Существуют только белые предметы.

Подобно этому, родовое слово "человек" существует лишь в языке, тогда как в действительности могут быть Сократ, Платон и др. люди.

Универсалии не имеют самостоятельного существования. Первичны не идеи, а вещи. Потому что Бог творит мир волей, а не разумом. Это развитие идеи Августина о боге-повелителе.

По аналогии с человеком: вначале сделал, потом подумал.

Согласно номинализму Бог творит вещи своей волей, а идеи возникают в его уме уже после вещей, как представления о вещах. Таким образом, универсалии существуют не до, а после вещей.

Номиналисты также развили идею двух истин Тертуллиана. Но если Тертуллиан заявлял, что вера выше разума, то номиналисты утверждали, что содержание веры недоступно человеческому разуму. Поэтому религия должна изучать истины веры, а наука истины разума. По принципу: богу - богово, а кесарю кесарево (кесарь - это монарх).

Философия не может обосновать принципы богословия, и все, что она проповедует. Так, философия не способна доказать догмат о существовании Бога. Бог в теологии понимается как существо иррациональное, следовательно, оно не может быть доказано рациональными аргументами.

Подобные выводы ставили под сомнение необходимость церковной цензуры. Поэтому церковь относилась к номиналистам как к еретикам. Им запрещали выступать публично, что ограничивало их влияние.

Кроме крайних позиций номиналистов и реалистов существовали промежуточные точки зрения.

Похожие статьи




Спор реализма и номинализма об универсалиях - Философия Средних веков и эпохи Возрождения

Предыдущая | Следующая