Сравнение китайской и японской "мягкой силы": соперничество или сосуществование? - Противоборство Японии и Китая

Для нужд сравнительного анализа рассмотренных японской и китайской стратегий "мягкой силы" вы выделили несколько факторов, оказавших, по нашему мнению, наибольшее влияние на их формирование. Такой подход призван сделать анализ более предметным и вскрыть объективные причины различия стратегий двух стран. Выделенные факторы охватывают всю совокупность наиболее существенных в свете данного исследования характеристик как внутри - (специфика эволюции дискурса "мягкой силы", внутриполитическая ситуация, уровень развития общества потребления и индустрии популярной культуры, возможность использования элементов традиционной культуры), так и внешнеполитического (особенности восточноазиатских стран-реципиентов "мягкой силы", глобальные и региональные задачи развития государства, роль страны в крупных конфликтах) плана Сводная таблица представлена в Приложении к исследованию.. Следует отметить, что поскольку разработанная нами матрица предназначена для общего случая анализа стратегии "мягкой силы", применительно к Японии и Китаю затруднительно дифференцировать такие факторы, как "специфика стран-реципиентов", "роль страны в крупных конфликтах", "возможность использования элементов традиционной культуры". Поэтому в случае ясно прослеживаемой взаимосвязанности и пересечения факторов, мы будем рассматривать каждый из них в отдельности менее подробно.

1) Внешнеполитические цели/ положение в глобальной и региональной системах

В определении положения Японии и Китая в глобальной и региональной системах мы используем терминологию power transition theory, поскольку для нас имеет первостепенное значение, преследует ли государство сохранение status quo, которое признается приемлемым для него, или оно готово предложить собственное видение международной системы и добиваться его воплощения в жизнь. Мы приходим к выводу, что Япония, с определенными оговорками, чувствует себя уверенно в рамках установленных международных институтов и союзнических отношений (Японо-американский альянс). Безусловно, то, что Япония является status quo державой, не отменяет наличия у нее вполне определенных внешнеполитических целей, таких как получение места постоянного члена Совета безопасности ООН. Она также стремится играть более активную роль в операциях в рамках союзнического договора с США Жуков А. Е. Япония в мире: эволюция самооценки // Япония, открытая миру / Рук. проекта Э. В. Молодякова. - М.: АИРО-XXI, 2007 и ищет адекватный ответ на усиление позиций Китая в регионе. Однако, некоторые акции последних лет, поддержанные японским правительством, к примеру, национализация части островов Сэнкаку-Дяоюйдао, накладывают существенные ограничения на наращивание "мягкой силы". Япония транслирует "мягкую силу" в виде популярного культурного продукта, но действует "жестко". Здесь можно говорить о структурном дисбалансе в использовании "внешних" и "внутренних" источников "мягкой силы", что приводит к двойственному восприятию Японии в странах Восточной Азии. Кроме того, японский культурный продукт не несет в себе каких бы то ни было политических ценностей и идеалов Peng Er Lam, Japan's Quest for "Soft Power": Attraction and Limitation // East Asia (2007) 24, p. 358, что в первую очередь заставляет сомневаться в эффективности японской стратегии.

Между тем, Китай находится в состоянии перехода от восходящей status quo державы к государству-ревизионисту (revisionist state). Можно сказать, что Китай демонстрирует завидное постоянство, вплоть до настоящего момента, придерживаясь взвешенной и прагматичной внешнеполитической линии и принципов мультилатерализма.

Однако, выбранный Дэн Сяопином курс на бесконфликтную и отчасти пассивную внешнюю политику на время включения Китая в мировую экономическую систему трактуется многими исследователями, как про-, так и антикитайского толка, как пройденный этап. Как отмечает Сергей Лузянин, "по мнению ряда китайских экспертов, Китай сегодня уже может "спокойно выйти из тени" ..., пришло его время предлагать миру свои инициативы" Лузянин С. Г. Китай между жесткостью и мягкой силой // Радио "Голос России", 18.10.2012 - [Электронный ресурс]: http://rus. ruvr. ru/2012_10_18/Kitaj-mezhdu-zhestkostju-i-mjagkoj-siloj/ (дата последнего обращения: 08.05.2014), заменяя повестку дня Соединенных Штатов своей. Продолжительное сохранение курса, характерного для status quo державы, несмотря на "восходящий" статус Китая, может объясняться в рамках неолиберальной теории углублением взаимозависимости государств Keohane R., Nye J., Power and Interdependence: World Politics in Transition, Boston, 1977. Однако, есть основания полагать, что сейчас вы видим лишь начало "восхождения" Китая, который в будущем может пересмотреть свою внешнеполитическую стратегию.

Уже сейчас некоторые предпосылки к этому можно проследить в концептах "гармоничного мира" и "гармоничного общества" эпохи Ху Цзиньтао. Они основаны на симбиозе социалистической идеологии и гуманистических ценностей традиционной китайской культуры. Рецепция отдельных элементов этих концептов в процессе дальнейшего оформления официальной идеологии может привести к созданию системы ценностей, которая бы находила отклик в странах, разделяющих с Китаем общий культурный код, и представляла бы реальную альтернативу либеральным ценностям.

Что касаемо идеологемы "китайской мечты", как отмечалось выше, она направлена в основном на решение внутриполитических задач. Однако ее созвучие с концептом "американской мечты" и некоторые либеральные черты (которые, однако, теряются на фоне сохраняющегося идеологического каркаса) могут восприниматься западными странами-реципиентами как готовность руководства Китая к политическим реформам и являться ресурсами "мягкой силы".

2) Внутриполитическая ситуация

В процессе развития массового сознания японского общества можно выделить два параллельных тренда, которые внешне противоречат друг другу, но тем не менее сосуществуют. Это, с одной стороны, рост националистических настроений, и дальнейшая инфильтрация индивидуализма и консьюмеризма в менталитет японцев с другой.

Первый тренд нашел отражение в длительных дискуссиях об отмене девятой, "пацифистской", статьи конституции и о необходимости возвращения Японией статуса "нормальной" державы со всеми атрибутами суверенного государства. Что касается второго тренда, стратегия "мягкой силы" Японии в ее нынешнем виде с акцентированием на аполитичной "безродной" популярной культуре как раз является проекцией наблюдаемых процессов. Оба тренда произрастают из кризиса идентичности, который некоторые исследователи наблюдают в современном японском обществе Kelts R., The Identity Crisis That Lurks Behind Japan's Right-Wing Rhetoric // Time, May 31, 2013. [Электронный ресурс] - http://world. time. com/2013/05/31/the-identity-crisis-that-lurks-behind-japans-right-wing-rhetoric/#ixzz2diCtYvo6 (Последнее обращение: 08.05.2014); Вольпи В., Франко М., Азиатская экономическая модель и Запад: реванш "невидимой руки", М., 2012. Как никогда сплоченная после унизительных условий капитуляции во Второй мировой войне, восхищенная собственными достижениями в период экономического взлета, после тяжелейшего кризиса начала 90-х годов прошлого века японская нация, кажется, потеряла внутренний стержень и утратила ясное видение своего будущего.

Тем не менее, японское общество вспоминает о своем коллективистском начале и демонстрирует завидное единство и взаимопомощь, когда нация оказывается перед лицом трагедии подобной аварии на "Фукусима-1". Так или иначе, современная стратегия "мягкой силы" никак не отвечает внутренним задачам Японии и ориентирована лишь на донесение достижений японской культуры до иностранного потребителя.

Как отмечалось выше, в китайском официальном дискурсе "мягкая сила" неразрывно связывалась с культурной политикой в двух измерениях - внешне - и внутриполитическом. Китайское руководство находится в поиске некоей объединяющей унифицированной идеологии с вкраплением элементов традиционных этико-философских школ. Последний идеологический проект - "китайская мечта" - представляется ответом на неизбежную социальную трансформацию общества. Китайская политическая элита стремится перехватить инициативу у либеральной идеологии, предложив свой вариант общества среднего достатка. Здесь, как и в случае с внешнеполитическим аспектом "мягкой силы", китайская стратегия носит оборонительный характер. Кампании против "буржуазного либерализма" давно прошли, однако задача перестройки официальной идеологии в соответствии с требованиями времени осталась. Для руководства КПК эта задача стоит на первом месте в списке приоритетов, поскольку ее решение является непреложным условием легитимации режима.

3) Прошлое страны / роль в крупных конфликтах

Для Японии милитаристское прошлое является едва ли не самым серьезным ограничением в процессе трансляции "мягкой силы" в азиатские страны. Реминисценции времен "Великой восточноазиатской сферы сопроцветания" преследуют современную Японию. Вся популярность японских культурных продуктов, в частности, Аниме и Манга, не идет в сравнение с той волной негодования, которая поднимется в соседних Японии странах, если японский премьер-министр еще раз посетит храм Ясукуни Peng Er Lam, Japan's Quest for "Soft Power": Attraction and Limitation // East Asia (2007) 24, p. 360.

Казалось бы, экспорт "безродного" культурного продукта, скрывающего свое происхождение, мог бы стать решением этой проблемы McConnell D., Japan's image problem and the soft power solution // Y. Watanabe and D. McConnell (eds), Soft Power Superpowers: The Cultural and National Assets of Japan and the US. New York: M. E. Sharpe, 2008, p. 18 на это, вероятно, и рассчитывали эксперты, которые разрабатывали "Brand Japan". Однако, в действительности он лишь порождает в сознании потребителей два образа Японии - "Клевой", "Кавайной" (kawaii) родины Тоторо и Дораэмона, и образ, основанный на воспоминаниях о Японии-агрессоре и на том, что Япония Делает сейчас. Здесь мы в очередной раз наблюдаем негативные последствия несбалансированного использования внутренних и внешних ресурсов "мягкой силы".

В отличие от Японии, Китай не тяготит бремя истории. Впрочем, и роль КПК в победе над странами "осевого" блока не педалируется в выступлениях современного руководства Китая. Однако, часто звучит напоминание о том, что Китай неизменно "уделял внимание хорошим отношениям с соседями и стремился к сохранению мира между странами" Борох О, Ломанов А. Скромное обаяние Китая. // "Pro et contra", ноябрь-декабрь 2007, С. 42.

4) Возможность использования культурно-исторического наследия

В этом отношении сама история выдала Китаю "карт-бланш", поскольку его традиция взаимодействия с соседними странами в системе "номинального вассалитета" Корсун В. А. Идентичность с "китайской спецификой" // ПОЛИС. Политические исследования, № 3, 2008, C. 68-79 представляет прекрасную иллюстрацию возможностей "мягкого" влияния. Китай может напомнить об этом, когда (если) придет время бросить вызов существующей международной системе.

5) Уровень развития общества потребления и поп-культурной индустрии

Японское правительство фактически использовало уже оформившуюся индустрию популярной культуры и лишь взяло ее под свою эгиду, транслируя поп-культурный продукт через официальные каналы, в частности, Японский фонд.

В случае Китая формирование индустрии сопоставимого масштаба и имитация характеристик японского продукта затруднительно ввиду чрезмерной политической и идеологической опеки. Дополнение идеологически выверенной культурной составляющей его "мягкой силы" модным и современным поп-культурным продуктом, безусловно, положительно сказалось бы на имидже Китая. Впрочем, тот факт, что Китай не сможет в ближайшие несколько лет явить миру свою "Тетради смерти" или "Код Гиасс" Названия популярных аниме-сериалов., незначительно влияет на оценку политических импликаций его нынешней стратегии "мягкой силы".

6) Специфика стран-реципиентов

В случае западных стран-реципиентов интерес к восточной экзотике, несомненно, может составлять ресурс "мягкой силы". Однако, применительно к странам Восточной Азии маркированное происхождение культурного продукта выступает скорее недостатком, нежели преимуществом. Именно этим обусловлено легкое проникновение японского "безродного" культурного продукта в азиатские страны, в то время как элементы традиционной культуры имели успех преимущественно в странах Запада (e. g. японизм).

Мы рассмотрели взаимосвязь характерных черт японской и китайской стратегий "мягкой силы" и ряда факторов внутренней и внешней природы. Теперь мы можем перейти к формулировке основных выводов в заключительной части нашего исследования

Похожие статьи




Сравнение китайской и японской "мягкой силы": соперничество или сосуществование? - Противоборство Японии и Китая

Предыдущая | Следующая