Киокусинкай будо каратэ - Восточные единоборства

"В век угрозы ядерной войны, кровопролитных локальных войн, противостояния сверхдержав и многочисленных крупных организаций, определяющих судьбы всего человечества, люди начинают заниматься каратэ-до для сохранения в какой-то мере достоинства одного человека, надеясь обрести силу".

Стиль создан корейцем японского происхождения Оямой Масутацу, после II мировой войны, на основе различных стилей японского каратэ, прежде всего Годзю-Рю, Сетокан, и корейских систем рукопашного боя.

Мастер Ояма, чьи заслуги реформатора признают все, даже недруги и завистники, сыграл огромную роль в деле возвращения каратз-до истинного духа Будо.

В 1954 году был открыт первый додзе Киокусинкай, что и считается началом школы Киокусинкай Будо Каратэ. В переводе Киокусинкай означает "Общество абсолютной истины". Основная идея Оямы заключалась в том, чтобы возродить древнюю традицию истинных боевых искусств в условиях новейшего времени.

Реформы Оямы состояли, прежде всего, в возврате к изначальной, традиционной, системе обучения, то есть к созданию "ядра" школы, где ограниченное количество ближайших учеников (ути-дэси) проходят "посвящение" в сокровенные тайны боевого искусства под руководством самого основателя, как это делалось в родовых кланах самураев или в монастырских общинах, и в четкой привязке дзэнских принципов к технике каратэ.

Но не только это выделило детище Оямы из общей массы школ каратэ. Киокусин - это, прежде всего, предельная эффективность боевого тренинга, постоянная психологическая и физическая готовность к схватке, максимальный реализм поединков, приоритет практики перед теорией.

В начале 60-х годов, когда происходило становление стиля, Ояма и его ученики делом доказывали свою приверженность идеалам истинного Будо: яростные спарринговые марафоны, поединки с представителями различных видов единоборств, невероятные, стоящие на грани возможного трюки, поединки с животными.

Внешне техника Киокусинкай больше всего похожа на технику Годзю-Рю. Процесс обучения весьма продолжителен, и в нем можно выделить несколько важнейших этапов:

    ? Базовая техника Кихон: изучение стоек, перемещений, ударов, блоков, комбинаций (рэнраку), формальных упражнений (ката); ? Поэтапное освоение свободного боя (кумитэ), в том числе санбон-кумитэ. Базовый спарринг на развитие технических навыков, непрерывный спарринг, направленный на развитие автоматизма и специальной выносливости, мягкие спарринги, жесткие спарринги в полный контакт, поединки с несколькими противниками одновременно; ? Специальная боевая подготовка, изучение различных видов оружия и подручных средств; ? Подготовка к специальным тестам на разбивание предметов (тамэси-вари), закалка ударных поверхностей. Причем тамэси-вари рассматривается как способ активной медитации, позволяющий сконцентрировать энергию и волю и направить их на преодоление психологического барьера, возникающего у адепта при разбивании (страх получить травму, нерешительность и пр.); ? Освоение формальных упражнений. Ояма подчеркивает важность изучения ката и утверждает, что 50% времени тренировок должно быть посвящено изучению ката.

Ката, изучаемые в Киокусинкай: Тайкеку 1-3, Пинан 1-5, Сантин, Тэнсе, Цуки-но-ката, Янцу, Сайфа, Гэкисай-дай, Гэкисай-се, Сэйэнтин, Канку, Суси-хо, Га-рю, Сэйпай. Дополнительно изучаются: Ура-тайкеку 1-3, Ура-пинан 1-5, Кихон-ката 1-2.

Поединки проводятся с полным контактом, без использования защитного снаряжения, что позволяет не только оценить технический уровень каратэка, но и его способность противостоять реальным ударам противника, вести бой в состоянии психологического и физического давления. Удары руками в голову и шею запрещены, как и удары в спину. Методы обучения отличает большая суровость и почти воинская дисциплина.

Стиль Киокусинкай, организационно, не входит ни в какие другие союзы каратэ-до. Хонбу, головная организация Международной Организации Киокусинкай (IKO), находится в Токио, где и проводятся сезонные сборы лучших учеников. Международная организация Киокусинкай, весьма кстати многочисленная, проводят соревнования различных уровней, в том числе и чемпионаты мира. В настоящее время этим стилем занимаются порядка 15 миллионов человек, в 140 странах мира!

Знаменитые мастера: Мацуи Шокей, Стив Арнейл, Ояма Сигеру.

Сетокан каратэ-до

Тренируйся с сердцем и душой, не теоретизируя.

Часто неумение сосредоточиться приводит к поиску истины в словах и рассуждениях.

Фунакоси Гитин

Сетокан - крупнейший стиль японского каратэ, был создан в 30-х годах прошлого века ближайшими учениками и сыновьями Фунакоси Гитина. Таким образом, тот Сетокан, который мы знаем сегодня, есть детище таких мастеров, как Фунакоси Йоситака, Накаяма Масатоси, Эгами Сигеру, Хирониси Генсин, Обата Исао, Хироси Ногути.

В основе стиля лежит техника Сюри-тэ, для которой были характерны изощренные приемы боя на близкой дистанции и удары ногами, наносимые преимущественно на нижнем уровне, которую Фунакоси изучал у мастеров Адзато и Итосу.

Впоследствии Фунакоси и его ученики дополняли ее новыми элементами, такими как, удары ногами на верхнем уровне, ведение боя преимущественно на средней дистанции, хорошо разработанная система спортивного поединка. Таким образом, происходила универсализация стиля Сетокан. На сегодняшний день он включает в себя старые приемы Окинавы и наисовременнейшие приемы спортивного раздела каратэ-до.

Сетокан - самый академичный из классических японских стилей, фактически является "азбукой" каратэ-до. Он имеет несколько ярких, характерных особенностей:

Во-первых, этот стиль каратэ-до требует хорошей физической подготовки, четкого знания техники и предельной самоотдачи, Не случайно на эмблеме стиля изображен тигр - тотемный покровитель. Известно, что в стенах Шаолиня с XV в. практиковались 5 "звериных" стилей. Одним из них был стиль тигра, - c резкими, мощными движениями и стремительными перемещениями, преимущественно по прямой, предназначавшийся для развития и укрепления мышц и костей.

В Сетокан, с точки зрения требований предъявляемых к технике исполнения, - полное соответствие канонам Шаолиня: обязательны те же резкость, мощь, сила, низкие стойки, предельная концентрация усилий в любом действии. Эти качества были обязательны в каратэ Итосу иМацумуры, они же стали обязательными и в Сетокан. Так сохранилась традиция старошаолиньского цюань-фа.

Во-вторых, в каждом действии должны присутствовать:

    ? правильное дыхание, что помогает активизировать циркуляцию ки; ? своевременность действия; ? контроль движения ударной конечности, т. е. четкое окончание приема; ? развитие максимально возможной силы и скорости за минимально короткий отрезок времени, особенно в конечной фазе удара или блока;

В-третьих, обширная программа обучения, недаром Сетокан называют "Азбукой каратэ-до": необходимо изучение более 20 ката. В этом также прослеживается влияние северошаолиньской традиции, где практика ката (тао) - основа тренинга. Особенно серьезное внимание уделяется:

    ? выработке жесткого баланса, общей устойчивости, что достигается длительной отработкой низких, глубоких стоек; ? вращательным "щелчковым" движением бедер в горизонтальной плоскости, в прямом или обратном удару направлении, что генерирует огромную разрушительную силу в ударах и блоках: ? своевременному и мгновенному включению всех групп мышц в конечной фазе удара, когда положительное ускорение мгновенно сменяется отрицательным (если это возвратное движение) или резкой остановкой, благодаря чему возникает импульс от удара или блока, или ударная волна, распространяющаяся вглубь поражаемой поверхности.

Формирование психофизических характеристик каратэка идет через целенаправленную и очень интенсивную работу над телом. Жесткая самодисциплина и большой объем физических нагрузок призваны развить твердость характера, трудолюбие и гуманность.

"Целью древнего боевого искусства Окинавы было умение нанести решающее поражение противнику одним ударом руки или ноги. Но испокон веков старые мастера придавали большее значение духовной стороне этого искусства, а не голой технике исполнения приемов. Тренировка каратиста предполагает работу тела и духа и к тому же должное уважение к сопернику. Нам недостаточно сражаться на полную мощь, главное делать это во имя справедливости."

Боевой единоборство каратэ айкидо

Масатоси Накаяма, 9 дан Сетокан каратэ-до

Сетокан отличается преимущественно линейным приложением силы, поскольку кратчайший путь к цели - прямая, что резко контрастирует, например, с Годзю-Рю или стилями китайского цюань-шу, изобилующими круговыми движениями. Низкие, широкие, прочные стойки. Переходы динамичные и четкие. Удар идет от бедра, мощные, энергичные движения, очень богатая и сложная техника рук. Блоки жесткие, движения экономные. Удары ногами на нижнем и среднем уровне. Имеется хорошо продуманная бросковая техника.

Философия Сетокан проста:

Главное в атаке есть правильный выбор момента для нападения, быстрота и максимальная эффективность при минимуме средств. В защите - надежность и сила блока, чтобы у противника не возникало желания снова идти в атаку. Основное оружие - мощные реверсивные прямые удары руками, удары в выпаде, резкие удары ногами по среднему уровню в корпус, подбивы под опорную ногу или под обе ноги. Главный принцип ударов ногами: "Человек прочнее стоит на двух ногах, чем на одной". К тому же, удар в голову практически неэффективен при обостренном чувстве дистанции, развитию которого придается решающее значение в стиле.

Поэтому последователи Сетокан стремятся поменьше использовать экзотические элементы, более пригодные для кино, и предпочитают реализовать принцип "иккэн-хисацу" (одним ударом-наповал). Фунакоси провозгласил основополагающий принцип каратэ-до: "Каратэ ни сэн тэ нас ли" - "Каратэ: атака не имеет преимущества". Более широкое толкование означает: "Каратэ не есть оружие агрессии". Тем самым Фунакоси подчеркнул идею гуманности каратэ-до.

Однако наряду с общефилософским смыслом, этот девиз содержит прямое практическое толкование: в момент атаки рука или нога нападающего превращается в цель для защищающегося и может быть поражена мощным блоком или контрударом. Вот почему ката в Сетокане обязательно начинаются с блокирующего движения.

Важнейшее место в системе тренинга Сетокан каратэ-до, наряду с кихон и кумитэ, занимают формальные упражнения - ката.

Сетокан вобрал и органично объединил в себе легкие и подвижные ката Серин-Рю: Хэйян, Бассай, Канку, Эмпи, Ганкаку и более "тяжелые" и "силовые" ката Серэй-Рю: Тэкки, Дзюттэ, Хэнгэтсу, Дзион. Каждый каратэка, в итоге, найдет свою технику и манеру исполнения.

(Фрагмент ката в исполнении мастера Нишияма Хидетака)

Всего в Сетокан изучают более двух десятков основных ката:

    ? Тайкеку 1-3. "Великий Предел". Созданы в 40-х годах Г. Фунакоси. Предназначены для развития силы и координации. ? Хэйан 1-5. "Мир и покой". В Сюри-Тэ назывались Хэйва-Антэй. После модификации Итосу назвал их Пин-ан. Под таким названием они изучаются в Вадо-Рю, Сито-Рю, Киокусинкай и др. С 1936 г. Фунакоси изменил название на Хэйан. Учебные ката, подготавливающие ученика к постижению более сложных ката. ? Тэкки 1-3. "Железный всадник". Ката имитирует бой в ограниченном пространстве, где нет возможности для маневра, в лодке, в комнате, на краю обрыва. Прежнее название Найханти. Ката воплощает основные черты Серэй-рю. Тэкки Седан - исходная форма, предположительно из Китая. Тэкки нидан и Тэкки сандан созданы Итосу. Под названием Найханти изучаются во многих стилях. ? Бассай-дай. "Преодоление преграды" или "Взятие крепости". Традиционная ката во многих стилях и школах. Имеется множество интерпретаций. Под название Пассай или Бассай практикуется в Вадо-Рю, Сито-Рю, Итосу-кай, Исиминэ и др. Автор неизвестен. Мощная и динамичная ката. ? Бассай-Се. Создана Итосу. Практикуется только в Сетокан. ? Канку-дай. "Созерцание небес". Прежнее название Кусянку или Кванку по имени создателя Гунь-Сянь-цзюна. Существует множество вариантов этой ката: Канку-дай и Канку-се в Сетокане, Кусянку в Вадо-Рю, Сихана-Кусянку в Сюри-Тэ, Кусянку мастеров Китаяра и Куниеси, Кокосун-Дай в стиле Санкюкай и др. Считается, что Итосу взял Кусянку за основу при создании ката ряда Хэйан (Пин-ан). Любимая ката мастера Фунакоси. Считается, что в этой ката зашифрована вся основная техника Сетокана. ? Канку-се. Малая форма. Создана Итосу. Практикуется только в Сетокане. ? Эмпи. "Полет ласточки". Первоначальное название Вансу, по имени создателя ката Саппусина Вансу. Вариант мастера Санаэды, ученика С. Вансу впоследствии был модифицирован Итосу. Под названием Вансу практикуется в Вадо-Рю, Серин-Рю и в других стилях. Старейшая ката в каратэ-до. ? Сотин. "Великое умиротворение" или "непоколебимость". Ранее называлась Хакко. Изучается только в Сетокане и Сито-Рю. Происхождение и автор неизвестны. ? Мэйке. "Созерцание в зеркале". Прежнее название Рохай. В Томари-тэ имеет 3 варианта. Название изменено Г. Фунакоси. ? Дзион. Ката китайского происхождения. Относится к Томари-тэ. Существует две версии названия:2) по названию монастыря Дзион-дзи в Китае, где предположительно создана эта ката. Изучается в Сетокане и Вадо-Рю. ? Дзи'ин. Еще одна ката из Томари-тэ. Фунакоси называл ее Соке. Модифицирована Итосу. ? Дзюттэ. "Десять рук". Также относится к Томари-тэ. Существует множество интерпретации. ? Хэнгэтсу. "Полумесяц". Мастер Фунакоси называл ее Сэйсан в книге "Рюкю кэмпо: каратэ". Единственная энергетическая ката в Сетокане. Происходит из Наха-тэ. ? Ганкаку. "Журавль на утесе". Древнее название Чинто по имени создателя, китайского посланника на Окинаве. Принадлежит к стилю Серэй-Рю. Изучается также в Сито-Рю. В Сетокане изучается версия Итосу. Одна из старейших ката в каратэ-до. ? Чинтэ. "Редкая рука". Фунакоси называл ее Сеин. Изучается в Сито-Рю. Сэнсэй Канадзава относит ее к ката защитных действий. Происходит из Китая. ? Нидзюсихо. "24 шага". В Сито-Рю, Томари-тэ называется Нисэйси. Происхождение и автор неизвестны. Также изучается в Вадо-Рю. Относится предположительно к группе Арагаки, наряду с Сотин и Унсу. ? Ванкан. Также известна под названиями Сиофу и Хито. Относится к Томари-тэ, к школе К. Мацумора. В Сито-Рю изучается под названием Мацукадзэ. Самая короткая ката в Сетокане. ? Унсу. "Облачная рука" или "Руки, раздвигающие облака". Происхождение и автор ката неизвестны. Возможно, это самая древняя форма. Изучается и в Сито-Рю. ? Годзюсихо - (дай и се)."54 шага". Фунакоси называл ее Хотаку. В Сито-Рю называется Усэси. Любимейшая ката мастера К. Тоямы.

Сетокан сегодня, - крупнейший из японских стилей каратэ. Достаточно сказать, что в Японии его изучает 30% всех занимающихся. Имеются, по крайней мере, несколько различных организаций, которые используют стиль обучения Сетокан:

    ? ITKF - многостилевая организация традиционного каратэ, возглавляемая Нисиямой. ? ISKF - Международная Федерация Сетокан Каратэ-до, лидер - Оказаки Тэруюки, главный офис в Филадельфии. ? SKIF - Международная Федерация Сетокан Каратэ-до, лидер - Хироказу Канадзава, главный офис в Токио. ? WSKF - Всемирная Федерация Сетокан каратэ-до, насчитывает в своих рядах более 100 стран, проводит чемпионаты Мира и Европы, другие соревнования. Президент Камианаги 9 дан, шеф-инструктор Хитоши Касуя 8 дан, главный офис в Токио. ? ESKA/WSKA - организация, возглавляемая Ч. Нейлором (Великобритания), технический советник - Еноэда. ? JKA - Японская ассоциация каратэ, имеющая филиалы по всему миру. Периодически проводит Кубок Сето, - который можно приравнять к чемпионату Мира, и клубные соревнования мирового уровня. ? GKF - в Японии - JKA и независимые мастера Сетокан, признанные государством. ? FSKA - Ассоциация Фунакоси Сетокан Карате, глава Фунакоси Кеннет.

Асихара-каратэ

История Асихара-каратэ почти полностью совпадает с вехами истории любого иного стиля, созданного учениками и последователями Оямы Масутацу. Сначала было ученичество у мастера, затем возникали какие-то разногласия, и тот или иной ученик выходил из состава организации, создавая сначала свою небольшую школу, позже крупную (часто международную) организацию. Все они провозглашают создание своих, особенных стилей, декларируя их уникальную эффективность в уличном столкновении или на спортивном татами. Точно такой же путь прошел Асихара Хидэюки (Ашихара) (1944-1995). Канте (глава школы) Асихара родился 5-го декабря 1944 года в префектуре Хиросима. Рос под присмотром бабушки и дедушки в маленькой деревне Номите. С детства он слыл забиякой и часто дрался. Десятилетним мальцом он начал заниматься кэндо, и тренировки в воинских искусствах пришлись как нельзя кстати: "дурная силушка" нашла выход, и многие проблемы решились сами собой. Но только на время - подраться Асихара любил всегда...

В 1960 году, когда Асихаре было всего 15 лет, он направился в Токио, и устроился работать на бензозаправочную станцию. Так он зарабатывал себе на жизнь в течение 6 лет.

В сентябре 1961 года молодой человек начал активно заниматься каратэ и увлекаться штангой. Каратэ он постигал в додзе Оямы Масутацу под руководством самого основателя Киокусинкай. Асихара проявлял завидное упорство и не пропускал ни единой тренировки. Вскоре настойчивость и преданность были замечены, и 26 марта 1964 года Асихаре была присвоена степень "седан" (1 дан). Тогда ему было всего 19 лет. 60-70 годы - период активнейшего развития Киокусинкай в мире. С целью пропаганды стиля Ояма Масутацу направлял в разные страны мира своих учеников. В 1966 году Асихара должен был направиться в Бразилию как инструктор для развития этого стиля в той далекой от Японии стране, но этому не суждено было сбыться: Асихара участвовал в драке и сильно покалечил нескольких человек, напавших на него. Об этом инциденте полиция сообщила в хонбу-додзе ("главное додзе", "штаб-квартиру") организации Киокусинкай каратэ, и его на два месяца отстранили от занятий и инструкторской деятельности. Позже Ояма отправил Асихару развивать Киокусинкай в г. Номура на остров Сикоку. Три месяца его отозвали в Токио: Ояма решил дать Асихаре Хидэюки еще один шанс стать официальным представителем стиля от Японии в Бразилии. По каким-то причинам кандидатура Асихары была отклонена, и было решено оставить талантливого японца в Японии. Неизвестно, расстроился ли по этому поводу Асихара, но, вернувшись в Номура, он продолжил активное развитие Киокусинкай, за что снискал уважение коллег и признание Оямы. Номура скоро стал слишком маленьким, и Асихара переехал в соседний город Яватагама. Здесь он основал один из самых больших клубов в Японии и расширил свою деятельность на два соседних крупных населенных пункта - Ува и Увадзима.

Именно в период "ссылки" (если можно так назвать пребывание мастера Асихары в Яватагама, сопровождавшееся быстрым ростом количества подчиненных ему клубов) начала складываться система Асихара-каратэ, несколько отличающаяся от ее предшественника - стиля Киокусинкай.

Основная идея Асихара-каратэ отражена в понятии "сабаки" (в переводе с японского что-то вроде "быстрого решения"), которое включает в себя три основных пункта, а именно:

    1. >> Существует 4 боевых позиции. 2. >> Оценка и использование дистанции в бою. 3. >> Максимальная подвижность и скорость выполнения боевых упражнений.

Тогда Асихара продолжал пропаганду каратэ Киокусинкай в южной Японии. Его методиками заинтересовались полицейские академии и клубы региона. Новые отделения открылись в Хиросиме, Осаке, Киото, Кобэ, Нара и других местах. В марте 1978 года началось строительство главного додзе отделения, возглавляемого Ашихарой, в городе Мацуяма. В 1979 году строительство было закончено.

Но уже с 1980 года, это здание стало Хонбу-додзе для NIKO-Ashihara kaikan ("New International Karate Organization" - "Международная Организация Нового Каратэ" - "Ашихара-кайкан"). Ашихара почувствовал, что в состоянии руководить крупной организацией, не подчиняясь кому бы то ни было, и отделился от Международной Организации Киокусинкай Оямы. Рассказывают, что, будучи еще членом IKO, Ашихара своей активной деятельностью раздражал инструкторов в соседних регионах и вынуждал их обращаться Ояме с жалобами различного характера. Возможно, рассказы о завистниках не так уж близки к истине, однако последователи Ашихара-каратэ упорно твердят о том, что-де мастеру мешали развивать каратэ. Можно предположить, что Ашихара вызвал гнев самого Оямы: последний не терпел старавшихся стать независимыми от него учеников, и всячески пресекал их "самостийность". В общем, Ашихара пошел по пути многих учеников Оямы, которые по тем или иным причинам не смогли оставаться в организации "убийцы быков".

Чтобы избежать конфликтов в марте 1978 года Ашихару вызвали в Токио и предложили оставить свои клубы и занять высокую должность в хонбу Киокусинкай. Ашихара не согласился, не решившись в один миг бросить все то, чему посвятил полжизни. Конфликт был очевиден. В сентябре 1980 года Ашихара Хидеюки создал "New International Karate Organization - NIKO", то есть "Международную Организацию Нового Каратэ".

В этой организации он смог продолжать разрабатывать его собственное каратэ - Ашихара-каратэ. Вскоре после основания NIKO, Ашихара стал планировать публикацию ряда книг по своей системе. Первая часть была издана в 1983 году. Позже были опубликованы еще несколько книг и учебных видеофильмов, которые используются и сейчас в качестве методических пособий.

В 1987 году появились первые признаки болезни Ашихары. Как оказалось, здорового крепкого мужика свалила редкое заболевание нервной системы, появившееся у мастера вследствие последствий ядерной бомбардировки Хиросимы в 1945 году. Ашихара скончался 24-го апреля 1995 года в возрасте 50 лет. Более тысячи людей пришли на похороны мастера, отдав последний долг человеку, который вошел в историю как выдающийся представитель мира воинских искусств. После смерти Ашихары Хидеюки, организацию возглавил его сын Ашихара Хидэнори. Сегодня организация продолжает расти. Она состоит из более чем 250 представительств в 35 странах мира, на всех континентах. Каждое из представительств имеет прямой контакт с хонбу в городе Мацуяма (Япония).

Похожие статьи




Киокусинкай будо каратэ - Восточные единоборства

Предыдущая | Следующая