КУЛЬТУРА ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА - Туристско-рекреационный потенциал Чеченской Республики

СОБЛЮДЕНИЯ И ИСПОЛНЕНИЯ ОБЫЧАЕВ, АДАТ В СОВРЕМЕННОМ ЧЕЧЕНСКОМ ОБЩЕСТВЕ.

В чеченском обществе наряду с традициями, передававшимися от поколения к поколению, также передавалась культура соблюдения и исполнения обычаев и обрядов. Имеется в виду вырабатываемая с детства привычка разумного отношения к традициям в словах и поступках - "оьздангалла". О культуре народов написано огромное количество книг, снято много фильмов. Но огромным туристским интересом является то, что о традициях и обычаях рассказывает не гид, а сам чеченский народ. Обычаи передавались из уст в уста на протяжении многих веков. И вот они дошли до нас. Чувство меры важно во всем, что касается традиций. Оно поможет тому, кто готов, не задумываясь, слепо следовать установкам. С другой стороны, кое-кто исполняет обряды и обычаи недобросовестно или поверхностно, напоказ, акцентируя внимание только на атрибутах. В результате искажается смысл обычая и его глубинная суть. Чувство меры поможет также исполнять обряды тактично, уважая взгляды и отношение к национальным обычаям других людей - как чеченцев, так и представителей иных культур и всех туристов. Огромную опасность национальным традициям - части древней культуры чеченского народа - несут люди, которые используют традиции и обычаи в своих корыстных целях. Это - злонамеренное злоупотребление и самими обычаями, и национальными чувствами добросовестных и порядочных граждан. Именно из-за таких людей этика чеченских традиций может быть истолкована неправильно, иногда даже в противоположном смысле. Поэтому сегодня всему обществу и особенно подрастающему поколению Чечни необходимы знания не только вайнахской этики, но и навыки соблюдения ее. Важно и возрождение обычаев и традиций, и возрождение культуры их исполнения, способной уберечь от извращений и злоупотреблений веками складывающиеся и бережно хранимые народом национальные традиции чеченцев.

Адат - от арабского "обычай" - обычное право у мусульман в отличие от духовного права - шариата.[19] Нормы адата складывались в условиях господства родоплеменных отношений (кровная месть, побратимство ) Адат регулировал жизнь общины и брачно-семейные отношения. Этот свод этических норм, традиций и правил поведения - с глубокой древности был одной из специфических форм организации общественной жизни в Чечне.

О роли адата в жизни современной Чечни рассказал чеченский ученый-этнограф Саид-Магомед Хасиев.[6] В статье он пишет: "Есть адаты, возвышающие достоинство человека, помогающие ему стать лучше. Им противостоят адаты, которые чеченцы называют горско-языческими (ламкерстами). Их не придерживается основная часть общества." Проанализировав его слова, мы хотели бы добавить, на примере, связанном с народной легендой: Как-то абрек (разбойник, народный заступник) встретил на горной дороге женщину, охваченную горем. Абрек спросил, что случилось. "У меня отобрали младенца",- ответила женщина. Он пустился на розыски и вскоре увидел двух мужчин, которые несли в полах ребенка. Абрек долго просил миром вернуть ребенка матери, заклинал богом, родителями, предками, но безрезультатно. А когда он перешел к угрозам, мужчины зарубили младенца кинжалами. За это он сам убил их. - По чеченским адатам нельзя поднять руку не только на младенца, но и на подростка, не достигшего совершеннолетия, на женщину, на старика пенсионного возраста. Они даже в круг мести не входят. Однако те, кто следует горско-языческим адатам, могут во имя мести даже женщину убить. Другой пример связан с народной традицией. Речь идет о конокраде, который погиб, упав с украденного коня. Горско-языческие нравы предписывают владельцу коня быть ответственным за эту смерть. Но настоящие адаты подчеркивают прямую вину самого погибшего: человек посягнул на чужое, и поэтому его родичи обязаны не только вернуть коня, но и сделать его владельцу подарок в знак извинения.[13] Адаты обязывают человека отвечать за порядок в местности, где он живет. Один центр его жизни - дом (очаг), другой - общественный центр поселения (майдан, площадь). Если на площади происходит, например, драка, то компенсация за ущерб (материальный или физический) будет взиматься тем бомльшая, чем дальше от места драки расположен очаг участника беспорядков. Адаты предусматривают также не одинаковую компенсацию за одинаковую рану на правой и на левой стороне тела. По требованиям адата, молодой человек, умыкнувший девушку без ее согласия, обязан спросить, есть ли у нее парень, за которого она хотела бы выйти замуж. Если они отвечает, что есть, то похититель посылает тому человеку весть: я взял тебе невесту. Таким образом, он становился посредником, другом жениха. Иногда между враждовавшими семьями через такой поступок достигалось примирение, устанавливались родственные связи. В чеченском обществе сейчас есть люди, которые соблюдают нормы традиционного адата, есть и те, кто следует горско-языческим нравам. Таким присущи воровство, кичливость, нахрапистость, стремление использовать силу. Они могут украсть девушку, надругаться над ней, убить.

На наш взгляд сейчас в Чечне надо всемерно популяризировать традиционные адаты, строго подчеркивая их отличие от горско-языческих нравов. Это - путь к восстановлению нравственно-этических норм в обществе. Так же это восстановление всецелостной культуры, которая создавалась веками. Но восстановление начнется только тогда, когда каждый научится спрашивать себя: что я сделал сегодня хорошего, доброго, полезного? Согласно древнему чеченскому поверью, каждый день человеку дается шанс девять раз сделать добро и девять раз сотворить зло. Не наступи в дороге даже на жучка, удержись от плохого слова, отгони от себя плохую мысль - на этом пути можно творить добро. На этом пути формируется здоровая нравственно-этическая атмосфера общества. Для русского народа, послушать истории и легенды об адате особенно интересно. Все народные национальности соблюдают определенные нормы, правила поведения и приличия, но они не прописаны, как адат, у чеченского народа. Так же за не послушание или нарушение этих правил у других народов взимается штраф или административное нарекание, а у чеченского народа за несоблюдение адата наказывают. Порой наказания очень жестоки. Но это имеет и свои плюсы, например, живя в одном селении или деревне, люди не запирают дверь на замок. Дверь открыта всегда и для всех. Чеченцы очень гостеприимны. При чем нет разницы, какой ты национальности, если ты нуждаешься в них, они помогут.

ГОСТЕПРИИМСТВО В ЧЕЧЕНСКОМ ОБЩЕСТВЕ, МУЖСКОЙ ЭТИКЕТ И ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ, КАК НЕОТЪЕМЛИМЫЕ КОМПОНЕНТЫ КУЛЬТУРЫ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА.

Согласно легенде, чеченцев Нохчо родился с куском железа - символ воинственности - в одной руке и с куском сыра - символ гостеприимства в другой. "Куда не приходит гость, туда не приходит и благодать", "Гость в доме - радость", "Чем длиннее был путь гостя к твоему дому, тем этот гость дороже"... Множество поговорок, легенд, притч посвящено у чеченцев святому долгу гостеприимства. Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Для приема гостей в каждом доме имеется "комната гостя", она всегда наготове - чистая, со свежей постелью. Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате. Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты.

Первые три дня у гостя не положено ничего спрашивать: кто он, зачем пожаловал. Гость живет в доме как бы на правах почетного члена семьи. В старину, в знак особого уважения, дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства - защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни. Согласно чеченскому этикету гость не должен предлагать никакой платы за прием. Он может только сделать подарок детям. Древнему обычаю гостеприимства чеченцы следовали всегда. И проявляли его к любому доброму человеку, независимо от его национальной принадлежности.[19]

С гостеприимством в прямой связи чеченское приветствие. Здороваясь, они раскрывают объятия, то есть открывают сердце, выражая так чистоту помыслов и искренность в отношении к человеку.

Отношение к старшим: Непоколебимым правилом каждой чеченской семьи является уважительное отношение и забота о старшем поколении, особенно о родителях. Обычно родители живут вместе с одним из сыновей. Утром хорошая сноха свою работу по хозяйству начинает на половине стариков. Только после этого она приступает к другим делам. Сыновья, возвращаясь вечером домой, прежде всего, идут к родителям, чтобы поговорить с ними, поделиться своими радостями, заботами. Не только сын, дочь, но и другие члены семьи, в том числе и внуки, проявляют заботу о стариках. Деда по-чеченски называют "большой отец", а бабушку чаще всего - "мама". Дети могут порой ослушаться, не выполнить просьбу отца или матери, и их за это простят. Но совершенно недопустимо ослушаться дедушку, бабушку, других старших родственников или соседей. Не встать при появлении стариков или же сесть без их настойчивого приглашения - значит продемонстрировать плохое воспитание. Традиция не допускает употребления спиртных напитков в присутствии родителей или любых старших родственников. Нельзя также разговаривать со старшими повышенным тоном или развязно вести себя. Если родители не живут с одним из сыновей, то дети подчеркнуто внимательны по отношению к ним: например, лучшие продукты постоянно относятся в дом родителей. В сельской местности, как правило, для стариков ставят во дворе отдельный домик. Это давний обычай: там старшим в семье создают максимально комфортные условия для жизни, соответствующие их потребностям и возрасту.

Родственные связи: Чеченские семьи в большинстве своем многодетны. Кроме того, в одном дворе или в одном селе нередко живут со своими семьями несколько братьев. Веками складывались правила родственных взаимоотношений. В общих чертах, они таковы:

    - Конфликтные ситуации, ссоры женщин, детей и тому подобное разрешает старший во дворе мужчина или женщина. - Мать детей, если их обидели, никогда не должна жаловаться мужу. В крайнем случае, она может обратиться к любому родственнику мужа. Хотя считается правилом хорошего тона вообще не обращать внимания на детские обиды, ссоры, слезы. - Чеченские дети знают, что именно дядя с готовностью откликнется на любую их просьбу и поможет. Он скорей откажет в чем-то своему ребенку, но без очень серьезных оснований никогда не оставит безответной просьбу детей своих братьев и сестер.

Правила родственных взаимоотношений предполагают обязанности младших перед старшими, и наоборот. На старшее поколение возложена ответственность за укрепление семейных уз. Родители должны поддерживать атмосферу согласия и взаимопонимания в семьях сыновей. При этом особая корректность требуется по отношению к невестке. Так, свекр обязан быть крайне деликатным по отношению к женам своих сыновей: в их присутствии нельзя употреблять спиртное, браниться, нарушать принятую в чеченской семье форму одежды.[21]

Честь семьи: У чеченцев принято относить как заслуги, так и недостатки отдельного человека на счет всей его семьи. Неблаговидный поступок заставит многих родственников "почернеть лицом", "опустить голову". А о достойном поведении говорят обычно: "Другого от людей этой семьи нельзя было ожидать" или: "Сын такого отца не мог поступить иначе".

Воспитывая детей в духе семейных традиций, чеченцы прививают им качество "яхь", которое имеет значение здорового соперничества - в смысле "быть лучше всех". Наставления старших звучат примерно так: "У тебя должен быть яхъ. Ни в коем случае ты не должен быть хуже своих товарищей. Не давай в обиду слабого, кто бы он ни был, и сам никого первый не обижай". На наш взгляд, именно эта черта на долгие годы сплотила и сделала этот народ дружным. После многих кровопролитных войн город Грозный и Чечню в целом подняли из пепла. Территория республики отстроилась и расцвела на столько, что духа прошлых лет войны совсем не стало. Этот фактор позитивно отражается на развитии туризма. Привлекательными являются не только "места боевой славы", но и прельщает новизна Чечни. Несмотря на множество новых построек, жизнь и культура чеченцев не поменялась в корне. Поэтому хотелось бы осветить такие интересные темы, как "отношение к женщине" и "мужской этикет".

Главными критериями этикета являются:

    - Немногословие - "Не знаю, нет - одно слово, знаю, видел - тысяча слов". - Неторопливость - "Быстрая речушка до моря не дошла". - Осторожность в высказываниях и в оценках людей - "Рана от шашки заживет, рана от языка - нет". - Выдержанность - "Несдержанность - глупость, терпение - воспитанность"[13]

Сдержанность - основная характеристика чеченского мужчины практически во всем, что касается его домашних дел. По обычаю, мужчина не будет даже улыбаться жене при посторонних, не возьмет при посторонних ребенка на руки. Он очень скупо отзывается о достоинствах жены, детей. При этом должен строго следить, чтобы на жену не пали никакие мужские дела и обязанности - "Курица, начавшая петь по-петушиному, лопнула". Чеченец как на особо тяжкое оскорбление реагирует на нецензурную брань, особенно если в ругательстве фигурирует женщина. Это связано с тем, что самый большой позор, если женщина из семьи позволила себе какие-либо отношения с посторонним мужчиной. В республике, хоть и редко, имелись случаи самосуда над женщинами за вольное поведение. В понятие мужской красоты чеченцев входят высокий рост, широкие плечи и грудь, тонкая талия, худощавость, быстрая походка - "По походке узнаешь, каков он", говорят в народе. Особенную, знаковую, нагрузку несут усы - "Если ты не ведешь себя как мужчина, не носи усов!" Для тех, кто носит усы, к этой строгой формуле прилагаются три запрета: не плакать от горя, не смеяться от радости, не убегать ни при какой угрозе. Вот так усы регламентируют поведение чеченского мужчины!

Рассказывают, что идущего сдаваться в плен предводителя восставших горцев Шамиля несколько раз окликнул его верный сподвижник. Но Шамиль не обернулся.[21] Когда потом его спросили, почему он не обернулся, он ответил, что его застрелили бы. "Чеченцы не стреляют в спину",- пояснил Шамиль. Эта и многие другие истории будут рассказаны для туристов в нашем увлекательном путешествии. На наш взгляд, интересным является и история сражений этого народа.

Женщина-мать у чеченцев имеет особый общественный статус. Она издревле - хозяйка огня, мужчина только хозяин дома. Самое страшное чеченское проклятие - "чтобы потух в доме огонь". Чеченцы всегда придавали большое значение женщине как хранительнице домашнего очага. И в этом своем качестве она наделена совершенно особыми правами. Никто кроме женщины не может остановить поединок мужчин на почве кровной мести. Если там, где льется кровь и бряцает оружие, появляется женщина, смертельная схватка может прекратиться. Женщина может остановить кровопролитие, сняв с головы платок и бросив его между сражающимися. Стоит кровному врагу прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие, направленное на него, уберут в ножны: теперь он под ее защитой. Дотронувшись губами до груди женщины, любой автоматически становится ее сыном. Чтобы прекратить ссору или драку женщина давала своим детям вынести зеркало к рубящимся - это действовало как запрет на междоусобицу. По западной традиции мужчина пропустит женщину вперед в знак уважения. По чеченской : мужчина, уважая и оберегая женщину, всегда идет впереди нее. У этого обычая древние корни. В старину на узкой горной тропе могли быть очень опасные встречи: со зверем, грабителем, с кровным врагом. Поэтому мужчина и шел впереди своей спутницы, готовый в любую минуту защитить ее, жену и мать его детей.

Об уважительном отношении к женщине свидетельствует обычай приветствовать ее только стоя. Если проходит пожилая женщина, долг любого человека, независимо от возраста, встать и поздороваться первым. Величайшим позором считалось не почитание матери и ее родственников. А для зятя почитание родственников жены - засчитывалось как добродетель, за которую бог без суда может отправить в рай. Очень много нового и интересного есть в культуре чеченского народа. Очень долго можно рассказывать о жизни и нравственности республики в целом. Но не стоит забывать и о том, что народ этот так же прославился своим умением петь и танцевать. Настоящие танцы и песни чеченского народа можно увидеть и услышать в самой Чечне. Другой возможности увидеть эти великолепные танцы у приезжих не будет. Поэтому, не возможно не рассказать о музыкальных инструментах чеченского народа.

МУЗЫКА И ТАНЦЫ В ЧЕЧЕНСКОМ ОБЩЕСТВЕ И СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД ЧЕЧЕНЦЕВ.

Самый древний, самый распространенный и любимый музыкальный инструмент чеченцев - пондур.[18] Он так же незамысловат, как русская балалайка: три струны, деревянный корпус - правда, удлиненной формы и выдолбленный из одного куска дерева. Для туристов предоставляется настоящий пондур, и каждый желающий может сыграть на нем. Звук его мягкий, как бы шелестящий. Под звуки пондура древние сказители исполняли песни-илланчи. Есть среди древних сказаний и легенда о самом пондуре, она связана с именем полководца Тимура, который после опустошительной битвы с чеченцами, спросил своих военачальников: "А вы забрали у них пондур?", и услышав отрицательный ответ промолвил: "Если вы не забрали пондур, значит мы их только разбили, но не покорили...."[13]

Ровесниками пондура являются: дудка, бубен, барабан, рожок, свисток, а также хлопушка-гема, которая применялась на свадьбах. Наиболее архаичный смычковый инструмент изготовлялся из лопатки крупного рогатого скота; 2-4 струны были из конского волоса или искусно высушенных жил. В старину скрипки делали и из декоративной тыквы. Гармоники первоначально были деревянные. Русская гармошка появилась у чеченцев позднее, на ней сначала играли только девушки и женщины, потом стали играть и мужчины.[17] У каждого инструмента была своя роль. На свирели, например, играли в день летнего солнцестояния, в честь чеченского Прометея - героя Пхъармата, который принес огонь людям. В древней чеченской легенде рассказывается, что Пхъармат нес в камышинке горящие угольки, которые, выпадая, прожигали в стенках дырочки. Полая камышинка с восьмью дырочками и стала первой свирелью. На инструменте "чиондарг", напоминающем скрипку, играли на засеянном поле. Считалось, что это ускоряет рост хлебов, повышает урожай. [13]

В жизни чеченцев музыка занимала особое место. С ее помощью объяснялись в любви, клялись, мирили людей и врачевали. Известна, например, древняя мелодия, с помощью которой знахари успокаивали боль. В чеченском музыкальном фольклоре несколько жанров: песня, танцевальная музыка, так называемая "музыка для слушания". Но разделить эти жанры трудно. Потому что чаще всего у чеченцев песня и танец нераздельны. Мелодия песни, ускоряясь, переходит в искрометную пляску. Народные песни - как религиозные, так и светские - исполнялись нараспев или речитативом. Часто это были песни-диалоги. Такую песню начинал всегда мужчина. На празднике один из мужчин декламировал нараспев, остальные хором повторяли припев. Затем выходила женщина и соответствующей песней отвечала мужчине-певцу. Остальные женщины подпевали ей. Завязывалось как бы творческое состязание: кто кого переговорит, перепоет, а вслед за этим - и перетанцует.

Чеченский танец - не набор виртуозных па, он, как правило, имеет драматургическую завязку, сюжет. Это может быть, например, одна из древних легенд или такой народный обычай, как прекращение женщиной с помощью брошенного платка поединка между мужчинами. Как и на всем Кавказе, самый распространенный танец чеченцев - лезгинка. Почти каждый аул или селение имеют свою лезгинку. Современная лезгинка, пожалуй, единственный танец без песенного начала. В нем "говорят" движения партнеров: у женщин - плавные и грациозные, у мужчин - стремительные, темпераментные с "проходками" на пальцах. Это особенность лезгинки. Танцы, имеющие древние фольклорные корни, исполняют в наши дни профессиональные чеченские танцевальные ансамбли: известный далеко за пределами Чечни "Вайнах", детский ансамбль "Ловзар".

Заключительным этапом рассмотрения чеченской культуры в нашей работе, будет являться рассказ о самом таинственном и великолепном - свадебном обряде. Если Вы никогда еще не были в Чеченской Республике и не видели, как настоящие горцы забирают выбранных ими девушек под венец, то Вы никогда не поймете горячую кровь этого народа. В нашем проекте, для тургрупп этот обряд будет представлен как некое театральное выступление, но основанное на подлинных событиях.

Чеченское слово "свадьба" в переводе означает - "игра". Сам по себе свадебный обряд - это череда представлений, в которые входят пение, танец, музыка, пантомима. Музыка звучит, когда за невестой отправляются и привозят ее в дом жениха односельчане, родственники, друзья. На этом этапе свадьбы происходят и другие представления. Так, например, родственники невесты задерживают свадебный поезд, перегораживая путь буркой или протянутой через улицу веревкой - нужно заплатить выкуп, чтобы проехать. Другие пантомимы происходят уже в доме жениха. На пороге дома заранее положены войлочный ковер и веник. При входе невеста может перешагнуть их или убрать с дороги. Если аккуратно уберет, значит, умна; если перешагнет, значит, не повезло парню. А вот невесту, празднично одетую, посадили в почетный угол у окна под специальную свадебную занавеску, тут ей дают на руки ребенка - чьего-то сына-первенца. Это - пожелание, чтобы у нее родились сыновья. Невеста ласкает ребенка и дает ему что-нибудь в подарок. Гости приходят на свадьбу с подарками. Женщины дарят отрезы материи, коврики, сладости, деньги. Мужчины - деньги или баранов. Причем, мужчины обязательно вручают подарок сами. А дальше - пир горой.

После угощения - опять представление. К гостям выводят невесту, у которой они просят воды. Все что-то говорят, шутят, обсуждают внешность девушки, а ее задача - не разговориться в ответ, потому что многословие - признак глупости и нескромности. Невеста может лишь в самой лаконичной форме предложить выпить воду и пожелать гостям здоровья. Еще одна игра-представление организуется на третий день свадьбы. Невесту с музыкой, с плясками ведут к воде. Сопровождающие бросают в воду лепешки, затем расстреливают их, после чего невеста, набрав воды, возвращается домой. Это - старинный обряд, который должен обезопасить молодую женщину от водяного. Ведь она каждый день будет ходить по воду, а водяного приманили уже угощением и "убили". В этот вечер совершается регистрация брака, в которой участвует доверенный отца невесты и жених. Обычно мулла от имени отца дает согласие на вступление его дочери в брак, и на следующий день невеста становится молодой хозяйкой дома. По старинному чеченскому обычаю жених не должен показываться на собственной свадьбе. Поэтому он в свадебных играх не участвует, а веселится обычно в это время в компании друзей.

Подводя итог вышесказанному, мы не могли не отметить, что культура чеченского народа интересна и многогранна. С одной стороны, мужчины-чеченцы предстают перед нами, как не прогибаемые не перед чем, гордые горцы, с другой, они мягкие и уважительные по отношению к старшим и женщинам. Они чтят древние обычаи, живут по справедливости, строго выдержанны и обучены хорошим манерам. Женщины то предстают перед нами, как кроткие хранительницы очага, которые внемлют любому слову своего мужчины, с другой стороны, только женщина способна остановить какой - либо бой и уладить конфликт. Интересными для туристов являются музыка и танцы, которые далеко отличаются от европейских. Так же привлекает незнакомый быт и условия жизни, к которым привык чеченский народ. Вся культурная и историческая сторона жизни народа достаточно интересна и глубока. Вникать и понимать ее становиться интересней с каждым часом и днем, проведенным в Чечне. На наш взгляд, чеченцы имеют две главные черты, которые охарактеризуют их полностью: БЛАГОРОДСТВО и ГОСТЕПРИИМСТВО. Такого теплого приема Вы не встретите нигде. Поэтому, туризм для самого народа является не некой отраслью производства, а смыслом жизни.

Похожие статьи




КУЛЬТУРА ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА - Туристско-рекреационный потенциал Чеченской Республики

Предыдущая | Следующая