Универсальность Евхаристии - Учение святителя Иоанна Златоуста о Евхаристии

Упраздняя все жертвы, через которые ветхозаветное человечество вступало в общение с Богом, Евхаристия изменяет мир, изменяет всю Вселенную. Златоуст называет действие Евхаристии на мир "очищением Вселенной". В этом очищении нет детерминизма - сохраняется свободная воля человека, спасение ему предлагается. Это не автоматическое очищение. Когда свт. Иоанн делает акцент на "всей" Вселенной, он хочет этим сказать только то, что "Хлеб Божий" (Ин. 6, 34) дан уже не иудеям только, как было в Ветхом Завете, но всем народам, "всей Вселенной". Хлеб Божий дан, человек же решает, принимать его или нет. Отказ от Евхаристии части человечества, даже и большей, никак не сказывается на ее вселенском характере - не умаляется и не ограничивается.

Более того. Действие Евхаристии даже превосходит понятие вселенскости - оно сверхпространственно и сверхвременно. Евхаристия приносится не только за живых, но и за умерших. Как говорит Златоуст, мы должны "помогать" им Евхаристической молитвой. Евхаристия может изменить состояние душ умерших людей. Так действие Евхаристии простирается и в мир загробный.

Евхаристия - это "Хлеб Божий", который "дает жизнь миру" (Ин. 6, 34). А значит, если мир совершенно отказывается от Евхаристии, он отказывается от жизни. Без Евхаристии мир умрет. Златоуст выражает эту мысль не прямо. Он говорит, что Христос "Хлебом жизни называет Себя потому, что от Него зависит наша жизнь и настоящая, и будущая".

Сознание зависимости жизни мира от Евхаристии привело многих богословов к мысли, что мир стоит Литургией. Прекратится Литургия и уже никакие усилия не в состоянии предотвратить катастрофы. Прекращение Евхаристии - этой жертвы любви и моления "о всех и за вся" - станет концом земной истории человечества. Человечество окажется в замкнутом круге. Отказ от Евхаристии приведет к оскудению любви, потому что "Христос дал нам насытиться от Плоти Его, чтобы возбудить в нас сильнейшую любовь". А без любви Евхаристия уже невозможна. И "тогда придет конец" (Мф. 24, 14).

Похожие статьи




Универсальность Евхаристии - Учение святителя Иоанна Златоуста о Евхаристии

Предыдущая | Следующая