СХОЖДЕНИЕ ДУХА - Физика евхаристии

Можно полагать, что именно физика лобных пазух и лобных долей обеспечивает уход из мира кванта духа человека (Вознесение Христа) и одновременно приход в мир кванта Духа: сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде придет; Десницею убо Божиею вознесеся, и обетование Святаго Духа приемь от Отца, излия сие (Дея 1, 11; 2, 33); иного утешителя даст вам, да будет с вами во век, Дух истины (Ин 14, 15, 16). Этот акт энергоинформационного обмена как ключевой момент в МОДМ раскрывается через сакральную семантику "врат", "входа-выхода" и "схождения Духа на апостолов": Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, отныне и до века (Пс 120, 8).

Активность лимбической системы и коры лобных долей регулирует нейромедиатор дофамин [29], он же отвечает за эмоциональное состояние человека. В силу этого эффективность действия скинии Христовой в мозгу человека сильно зависит от его эмоционального настроя: Работайте Господеви в весели; Внидите во врата Его во исповедании, во дворы его в пениих: исповедайтеся ему, хвалите имя его (Пс 99, 2, 4).

Врата, упоминаемые в данном контексте, могут означать механизм открытия гроба Господня (лобных пазух), который запускается по окончанию распятия Иисуса (слияния-рекомбинации). С другой стороны конденсация внутренней и внешней ЭФ-Христос в лобной пазухе есть необходимое условие сообщения духа человека с непрерывным состоянием Духа или Царством Небесным: Узкая врата, и тесный путь вводяй в живот (Мф 7, 14). Символика вознесения Воскресшего Иисуса Христа и нисхождения Духа на апостолов, по сути, относится к механизму появления кванта Духа в мире, который и суммирует в себе сакральная семантика врат и входа-выхода: Отверзете мне врата правды: вшед в ня исповемся Господеви. Сия врата Господня: праведные внидут в ня (Пс 117, 19, 20); Воскреснут мертви и восстанут иже во гробех (Ис 26, 19). "Правда" и "праведные" здесь указывают на правоспиральность как входа в гроб, так и самой ЭФ-Христос.

На канонических иконах у распятого Иисуса голова наклонена на правое плечо и правая нога приподнята укосиной креста: егда прейде вид Божий: он же хромаше стегном своим (Быт 32, 31). Эти детали и изгиб тела относительно средней точки (пупа) соответствует правой спиральной ЭФ, движущейся со стороны креста на зрителя. Ее метрика зеркальна по сравнению с метрикой славянской буквы "ха" и метрикой креста магнитного поля Солнца [13]. "Исповемся Господеви" может означать духовно-эмоциональный настрой человека, который необходим для подготовки распятия Иисуса. Практика веры в Христа опирается на развитии в мозгу стабильных механизмов активации хиральных паттернов, лежащих на пути формирования состояния, в котором происходит слияние-рекомбинация ЭФ двух полушарий мозга (распятие Иисуса). Устойчивая последовательность таких паттернов, отвечая понятию упования на Бога, формируется путем непрерывной умной молитвы и добротолюбия: Есть же вера уповаемых извещение (Евр 11, 1). При достижении человеком уровня совершенной веры во Христа, его связь с Духом становится постоянной: память бо Моя сладка паче меда... Ядущии Мя еще взалчут, и пиющии мя еще вжаждутся (Сир 24, 22, 23).

Формально распятие Иисуса подчиняется регламенту ветхозаветной жертвы всесожжения, описанной на примере жертв Илии и пасхальной жертвы иудеев: не мните, яко приидох разорити закон, или пророки: не приидох разорити, но исполнити (Мф 5, 17). Важным их условием является момент исполнения жертвы, который строго определен ходом галактических часов и отвечает уникальной космической ситуации, обеспечившей акт зачатия Иисуса по механизму партеногенеза, а затем, физику таких событий и явлений как распятие Иисуса, разборка его плоти в гробу [13, 17], его Воскресение и Вознесение.

Вписывается в эту хронологию и огненный этап новозаветной жертвы агнца-Иисуса, соответствующий схождению небесного огня на жертвенный алтарь. Необходимые для схождения огня-Духа условия вызревают к пятидесятому дню после распятия: От дне, в оньже еще принесете снопы возложения, седмь седмиц целых даже до наутрия последния седмицы да сочтите пятьдесят дний, и принесите жерву новы Господу (Лев 23, 16); день новых плодов (Чис 28, 26). Под условиями, очевидно, следует понимать соответствующие состояния физики космоса и мозга человека. А символика "снопов возложения" восходит к символике сна Иосифа о его братьях: мнех вас вяжущих снопы среде поля: и воста мой сноп и ста прямо, ваши же снопы обратившееся поклонишеся моему снопу (Быт 37, 7). Ее следует отнести к обозначению суммарного потока в лобных долях ЭФ глаз (сноп Иосифа) и 12-ти пучков волокон черепных нервов (братья Иосифа), а также 12-ти пучков волокон, восходящих в новую кору от ядер левой половины таламуса (апостолы). О том, что осеняется огнем-Духом, прежде всего левое полушарие говорит включение в число апостолов Матфея: и паде жребий на Матфея, и причтен бысть ко единонадесяти апостолом (Дея 1, 26).

В отличие от огня с небес в жертве всесожжения Илии или Авраама символика огня-Духа, сходящего на апостолов, включает и акцентирует действие на новую кору внешних гибридных ЭФ нейтринной и электрической природы, которое существенно обновляет ее творческий потенциал: обновляйтися же духом ума вашего (Ефс 4, 23).

Внутренние условия, требуемые для схождения огня-Духа, подготавливает процесс слияния-рекомбинации (распятие). Главными из них являются энергетический настрой слуховой системы левого полушария: Симоне Ионин, ...паси овцы моя (Ин 21, 15 - 17), - и кооперация энергоинформационных связей между новой корой и левой половиной таламуса: И егда скончашеся дние пятьдесятницы, беша вси апостолы душно вкупе. И бысть внезапу с небесе шум, яко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще: и явишася им разделени языцы яко огненни, седее же на единем коемждо их. И исполнишася вси Духа Свята и начаши глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати (Дея 2, 1 - 4). Предшествующий огню шум соответствует активации энергетики слуховой системы; "весь дом" - ликвор III-го желудочка; "иные языки" - новые энергоинформационные возможности речевого центра, расположенного в левом полушарии (провещавати - говорить). Под иными языками подразумеваются новые логические конструкции и аксиомы, которые служат краеугольными камнями для наук о мире, человеке и Духе. Примером актуальной логической конструкции является аксиома - дух есть сущность материи, лежащая в основе Теофизики.

Аналогичное влияние Святого Духа на соответствующие структуры правого полушария раскрывает символика Савла (выпрошенный, вымоленный)-Павла (меньший). Ключами ее разумения служат пророк Самуил (испрошенный от Бога) и умение Савла-Павла изготавливать палатки-скинии: нощь бо и день делающе (1 Сол 2, 9), делаше: бяху бо скинотворцы хитростию (Дея 18, 3). Самуил как ученик пророка Илии олицетворяет функцию структур правого полушария, парных структурам речевого центра. Именно в этих структурах образуются те ЭФ нового смысла (символ - скиния, палатка), которые в речевом центре приобретают форму слова [3]. На уровне этих ЭФ работает интуиция человека, они же составляют основу мелодичной музыки и пророчества. С учетом библейской символики назовем этот центр пророческим: собор пророков, и Самуил стояше настоятель над ними: и бысть Дух Божий на слугах Саулих, и начаша прорицати (1 Цар 19, 20).

Функции правого полушария в большей степени, чем левого зависят от энергетики чрева и чресл, что обусловлено, по-видимому, соответствующей асимметрией перекрестных связей между полушариями головного мозга и мозжечка: око твое десное соблажняет тя (Мф 5, 29). Сакральная этимология имен Савл-Павел [14] и наличие намета (палатка) мозжечка, который нависает в виде двускатной палатки над мозжечком, позволяют Савла принять за символ функций мозжечка, управляющих пророческим центром. Тогда символика имени Павел будет ответственна за связь пророческого центра с ядрами правой половины таламуса и с речевым центром: и возложшу Павлу на ня руце, приидеДух Святый на ня, глаголаху же языки и пророчествоваху. Бяше же всех мужей яко дванадесять (Дея 19, 6, 7). Такой смысл имени Павла вполне согласуется с тем, что он является главным толкователем учения Христа.

Очевидно, что в результате процесса слияния-рекомбинации (распятие) правое полушарие также обогащается благодатной энергией, которая по нейрогуморальным связям головного мозга с мозжечком и телом, оказывает на организм человека оздоравливающий эффект. В Библии этот эффект иллюстрируют чудесные исцеления больных сначала Иисусом, а затем и Павлом: веруяй в мя, дела яже аз творю, и той сотворит и болша сих сотворит (Ин 14, 12); Силы же не просты творящее Бог руками Павловыма, яко и на недужны наносити от пота тела его главотяжы и убрусницы, и изцелитеся им от недуг, и духом лукавым исходити от них (Дея 19, 11, 12).

Похожие статьи




СХОЖДЕНИЕ ДУХА - Физика евхаристии

Предыдущая | Следующая