Евхаристическое преложение - Учение святителя Иоанна Златоуста о Евхаристии

Если мы причащаемся историческому Телу Христову, то значит преложение (или пресуществление) все-таки происходит. Некоторые западные богословы, как это ни странно, утверждали, что святитель ни о какой физической перемене в Евхаристических Дарах не учил, но только о моральном изменении верующих, "чтобы достойно причаститься освященных хлеба и вина".

О нравственной перемене верующих свт. Иоанн действительно говорит очень много. Но это совсем не исключает признания им евхаристического преложения. Святитель говорил именно об онтологическом изменении хлеба и вина действием Святого Духа. Онтологическое претворение хлеба и вина в Тело и Кровь есть сверхъестественное событие, иначе говоря, чудо. Совершение его невозможно произвести человеческою силою. Так оно и есть. "Не человек, - говорит Златоуст, - претворяет предложенное в Тело и Кровь Христову, - но Сам распятый за нас Христос". Претворение совершает Христос как Первосвященник Нового Завета, но действием Святого Духа. Так христологический аспект Евхаристии восполняется пневматологическим. Прежде претворения Даров священник молится, "воздевая руки к небу, призывая Духа Святого, чтобы Он сошел и коснулся предлежащего". После же сошествия Святого Духа на Дары - "когда Он коснулся предлежащих Даров, (...) ты видишь Агнца уже закланного и изготовленного". "Без благодати Духа не могло бы быть Таинственного Тела и Крови".

Сказанное, как о том свидетельствует реакция иудеев на беседу Господа о Хлебе жизни, далеко превосходит меру понимания естественного человека. Златоуст много говорит о Евхаристической Тайне, но ведь и его толкования и объяснения в конце концов не объясняют самой сути Таинства. Он подготавливал сознание верующих к адекватному восприятию этого учения. Вместе с тем любые комментарии - это только сопутствующие элементы для веры. Если нет личной веры, никакие доказательства не помогут. Поэтому в качестве главного аргумента в творениях Златоуста мы выделим его призыв доверять Богу. Всякое слово Божие неложно и непреложно, а значит когда Христос говорит о Своих Теле и Крови, говорит истину. "Будем во всем повиноваться Богу, - говорит Златоуст, - и ни в чем не будем противоречить, хотя бы слова Его казались противными нашим мыслям и взглядам", то есть противоречащими здравому смыслу. Ясно, что теория "усвоения" нашему "здравому смыслу" вовсе не противоречит. Тогда как онтологическое преложение Даров, безусловно, противоречит "здравому смыслу" падшего человеческого сознания.

Похожие статьи




Евхаристическое преложение - Учение святителя Иоанна Златоуста о Евхаристии

Предыдущая | Следующая