ФИНАЛ РАСПЯТИЯ - Физика евхаристии

Подъем креста на Голгофу (череп), распятие Иисуса, прободение его тела копьем и погребение в контексте символики процесса слияния-рекомбинации ЭФ правого и левого полушария означают активацию лобных долей мозга и конденсацию хиральных ЭФ в лобных пазухах: на голгофу место, еже есть сказаемо лобное место (Мк 15, 22); еже есть глаголемо краниево место (Мф 27, 33); С ним распяша два разбойника, единаго о десную и единаго о шуюю его (Ик 15, 27); рече ему Иисус: аминь глаголю тебе, днесь со мною будеши в раи (Лк 23, 43). Краниево место греч. ксЬнйпн значит лоб, глаза. Голгофа - евр. лобное место близ города Иерусалима, на западной его стороне [24]. Знаменательно, что крест на лобное место вознес не Иисус, а человек по имени Симон: Исходяще же обретоша человека киринейска, именем Симона: и сему задеша понести крест Его (Мф 27, 32); Симону Киринею, грядущу с села, отцу Александрову и Руфову, да возмет крест Его (Мк 15, 21). "Симон Кириней" - зеркальный антипод Симона Петра - символ энергетики правой пирамиды каменистой части височной кости. Город "Кириней" - главный город Ливии в Африке [16]. Его сыновья - Александр (помощник людей) и Руф (красный) отвечают за символику энергетики правого полушария мозга. При этом ЭФ-Александр есть, по сути, инверсная ЭФ-Христос [17], а ЭФ-Руф родственна ЭФ-Исав (красный), которая инверсна ЭФ-Иаков левого полушария [15].

ЭФ-Александр и ЭФ-Именей есть производные энергетики структур правого полушария, контролирующих работу чрева и чресл (символ - сатана): от нихже есть Именей и Александр, их же предах сатане, да накажутся не хулити (1 Тим 1, 20); предати таковаго сатане во измождение плоти, да дух спасется в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор 5, 5). Александр ковачь много ми зла сотвори: ... зело бо противится словесем нашым (2 Тим 4, 14, 15). Именей - отрицающий учение о воскресении мертвых [16]. Сатанинская семантика подразумевает, прежде всего, функции ядер правой половины таламуса: престол сатанин (Отк 2, 13), - чревно-половая специализация которых связана с сакральной семантикой имени Корей (плешивый, лысина). Один из Кореев был сыном Исава, а второй восстал против Моисея и Аарона и был за это поглощен землей вместе со всем семейством: разверзеся земля, и пожре я и домы их, и вся люди сущыя с Кореом, и скоты их: и снидоша тии, и вся, елика суть их, живи во ад (Чис 16, 32, 33). Моисей представляет функции эпифиза, а его брат Аарон - четверохолмия [17]. Такая трактовка согласуется также с тем фактом, что повышенное содержание полового гормона (тестостерона) в крови мужчины провоцирует его раннее полысение.

Пропятие рук и ног Иисуса гвоздями означает участие в процессе слияния-рекомбинации квазифотонов, генерируемых капсулированными нервными окончаниями (Тельца Фатера Пачини), ладоней рук и подошв. Необходимость их участия следует из требования о сохранении костей пасхальному агнцу: кости не сокрушите от него (Исх 12, 46); не пребиша ему голений (Ин 19, 33). Поскольку энергетика рук и ног идет в мозг снизу, об исполнении этого требования в отношении Иисуса говорит только Иоанн.

Рис 8. Рентгеновский снимок лобных пазух. Л, Ц, П - левый, центральный и правый лепестки.

Ночная энергетика клиновидной и лобной кости вносит свой вклад в активацию Креста Христова: И видих сон, и се, восхождаше от моря орел, ему же бяху дванадесять крил пернатых и главы три. ...средняя глава бе болши инех глав (Дан 11, 1 - 4). Взлет орла символизирует насыщение микропор и пазух данных костей энергетикой воздушной среды легких и носоглотки. Три главы орла отвечают трем лепесткам лобной пазухи (Рис 8).

Энергоформы, образующиеся в процессе распятия-рекомбинации конденсируются в центральной и боковых пазухах в виде ЭФ-Христос и ЭФ, отвечающих символике двух разбойников, распятых вместе с Иисусом. При этом центральная пазуха соответствует гробу Господня: И прием тело Иосиф, обвит е плащаницею чистою и положи е в новем своем гробе, егоже изсече в камени (Мф 27, 59, 60); и привали камень над двери гроба (Мк 15, 46); в немже не бе никтоже никогдаже положен (Лк 23, 53); в верте гроб нов, в немже николиже никтоже положен бе (Ин 19, 41).

Участие Иосифа в погребении тела Иисуса в своем гробе олицетворяет ключевую роль глаз в конденсации ЭФ в лобных пазухах. Обвивание тела плащаницей может означать формирование из хиральных ЭФ правого и левого глаза спиральной воронки, по которой и проникают ЭФ мозга в лобные пазухи. Камень, закрывающий вход в гроб, также как и камень, прикрывающий колодец Иакова, означают соответствующую кость черепа, которая становится прозрачной в состоянии ночного сна для ЭФ нейтринной природы [3]. Примечательно, что о входе в Царство Божие посредством физики глаз и лобных пазух говорит только Лука: Царствие Божие внутрь вас есть (Лк 17, 21). Нейтринные ЭФ, по-видимому, конденсирует ликвор подпаутинного пространства на поверхности мозга (символ - голубь), ликвор боковых желудочков (символы - две Марии: мать Иакова и Иоанна-Марка, и мать Иакова малого и Иосии) и IV-го желудочков (символ - Саломия) (см. п. 4.3), а также ликвор подпаутинного пространства лобной и нижней части головного мозга (символ - Мария Магдалина, Магдал - башня). Именно эти жены первые приходят к открытому и опустевшему гробу: прииде Мария Магдалина и другая Мария, видети гроб (Мф 28, 1); Мария Магдалина и Мария Иосиева зрясте, где его полагаху. Мария Магдалина и Мария Иаковля и Саломия купиша ароматы, да пришедшя помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу (Мк 15, 47; 16, 1, 2). Лука тоже упоминает об ароматах, но не называет имен жен, а Иоанн говорит только о Марии Магдалине: прииде заутра, еще сущей тме, на гроб (Ин 20, 1). Ароматные масла (елей) здесь обозначают нейтринную энергию, которая сконденсировала в ликворе по завершению процесса слияния-рекомбинации (распятия): излию на дом Давидов и на живущыя во Иерусалиме Дух благодати и щедрот (Зах 12, 10).

Рис 9. Цистерны, пазухи и структуры мозга. 1 - лобная пазуха, 2 - гипофиз, 3 - цистерна основания мозга (базальная), 4 - мозжечково-мостовая цестерна, 5 - цистерна червя, 6 - межполушарная цистерна, 7 - отверстие Мажанди, 8 - эпифиз, 9 - четверохолмие.

Существенный вклад в понимание МОДМ дает символика Марии Магдалины и жен, помогавших Иисусу материально, поскольку через нее раскрывается участие в МОДМ энергетики мозжечка и спинного мозга (Рис 9): жены некия, яже бяху изцелены от духов злых и недуг: Мариа нарицаемая Магдалина, из неяже бесов седмь изыде, и Иоанна жена Хузаня, приставника Иродова, и Сусанна, и иным многи, яже служаху ему от имений своих (Лк 8, 2, 3). Исцеление жен от злых духов и недугов означает, что в физике креста Христова могут участвовать только правоспиральные ЭФ ликвора, имеющего физико-химический контакт с мозжечком и спинным мозгом.

Отнесение Иоанны (дар Божий) к символике энергетики самой крупной мозжечково-мостовой цистерны, хорошо согласуется с символикой апостола Иоанна и Саломии, поскольку мозжечковая цистерна и IV-ый желудочек напрямую связаны непарным отверстием (Мажанди). Саломия была правнучкой Ирода, из Марии Магдалины вышло семь бесов, а муж Иоанны был домоправителем того из семи Иродов, который был отцом Саломии [16]. С учетом этого с именем Ирода царя иудейска (Лк 1, 5) свяжем символику роли мозжечка в управлении ВНС: вся иудеа, ходящии сквозе врата сия, да поклонитеся Господу: ...исправите пути вашя... и вселю вы на месте сем (Иер 7, 2, 3). Энергетика ликвора подпаутинного пространства основания мозга (Мария Магдалина) и мозжечково-мостовой цистерны (Иоанна) вносит свой вклад в трансляции нейтринной энергией (дух) от лобной, височной костей черепа (символ - орел) на лобную и височную доли мозга: две жены исходящыя, и дух в крилех их, и те имяху крила, яко криле вдодовы: и взяша меру между землею и между небом (Зах 5, 9).

Весьма интересна символика имени Сусанна, история которой содержится в греческом варианте пророчества Даниила (судия Божий). Ее можно отнести ее к символике энергетики ликвора цистерны непарного червя мозжечка. Сусанна дочь одного из двенадцати Хелкиев (наследие Божие) и жена одного из шести Иоакимов (Бог восставляет), суммарная символика которых отвечает роли червя мозжечка в ВНС и ЦНС: муж живый в Вавилоне, имя же ему Иоаким; и бе ему вертоград близ двора его: и схождахуся к нему иудее, понеже той бяше славнее всех (Дан 13, 1, 4). Вавилон есть символ энергетики легких, средостения и щитовидной железы, а нумерология чисел 6, 7, 12 имеет свои космические и физиологические корни [17]: дванадесяь врат (Отк 21, 21). Ликвор цистерны червя омывает эпифиз (символ - Моисей) и четверохолмие (символ - Аарон - брат Моисея): Родителя же ея праведна, и научиста дщерь свою по закону Моисеову (Дан 13, 3). Сакральная семантика имени Аарон включает значения: высокий, гора, гора света, учитель, просвещенный [16]. Соответственно и функции четверохолмия весьма разнообразны, в частности, они встроены в зрительную и слуховую системы. К символике связей четверохолмия с энергетикой ликвора цистерны червя можно отнести двух похотливых старцев, которые подглядывали за Сусанной: вхождаше Сусанна и хождаше во вертограде мужа своего. И смотряста ея оба старца по вся дни входящую и исходящую, и быста в похотении ея (Дан 13, 7, 8). Цистерна червя связана с IV желудочком через его боковые отверстия и давление в ней пульсирует в ритме пульсации вены Галена. На дифференцирование связи бугров четверохолмия со слоями коры мозжечка указывает то, что каждый из старцев видит Сусанну под разными деревьями: под терном и под чресминою (черешня). Бугры четверохолмия в каждой паре в критической ситуации могут функционировать независимо друг от друга, что отвечает сторожевой функции четверохолмия: Ангел Божий приим ответ от Бога, ...мечем разсещи тя полма (Дан 13, 55; 59). Можно предположить, что энергетика ликвора, окружающего мозжечок, эпифиз и четверохолмие играет большую роль в формировании и работе долговременной памяти человека, в основе которой лежат устойчивые физико-химические связи между нейронами мозжечка. Об этом косвенно свидетельствует уникальная память Кима Пика, мозг которого не имеет мозолистого тела, но зато в нем гипертрофированы объемы IV-го желудочка и цистерн затылочной части мозга (Рис 10) [26].

Рис 10. ЯМР-томограммы мозга Рис 11. Древо жизни червя мозжечка

Кима Пика.

В отделах коры и подкорки лобных долей локализуются когнитивные функции мозга, которые представлены в библейской символике райским садом и древом жизни. Учитывая функциональную и филогенетическую взаимосвязь лобных долей с мозжечком, можно предположить, что архитектоника древа жизни лобных долей будет изоморфна структуре белого вещества червя мозжечка, определяемой в анатомии как древо жизни (Рис 11, [27]). В активации данных функций и мышления, в том числе, большая роль принадлежит хиральным ЭФ глаз (символ - херувимы) [З, 17]: И изрину Адама и всели его прямо рая сладости: и пристави херувима, и пламенное оружие обращаемое, хранити путь древа жизни (Быт 3, 24); возглаголю тебе с верху очистилища между двема херувимы, иже суть над кивотом свидения; два херувима златы: ...осеняющыя крилами своими над очистилищем (Исх 25, 22; 37).

Отметим, что хиральные ЭФ глаз могут совершать изоэнергетические спонтанные перестройки своей метрики и возникающие при этом возмущения эфира (физического вакуума) распространяют действие ЭФ со скоростью 1022 см/с [1]: земля его, от красот небесных и росы, и от бездн источников низу, и во время плодов солнечных обращений, и от схождений месячных (Вт 33, 13, 14). Механизм таких переходов, очевидно, и лежит в основе физики сообщения ЭФ-Христос с непрерывным состоянием Духа, чему соответствует символика вознесения Иисуса Христа. На Рис 12 приведена типичная по содержанию икона Вознесения Иисуса Христа. Христос на иконах Воскресения и Вознесения изображается в круге славы (глория [28]), мандорла (итал. - миндалина). Если эту деталь соотнести с центральной лобной пазухой, то херувимы и колеса на Рис 12, можно отнести к метрике ЭФ и структур глазного яблока, участвующих в генерации ЭФ.

Со структурами подкорки лобных долей (базальные ганглии) можно связать символику града, церкви и скинии свидения, то есть того места, где Господь является человеку: И покры облак скинию свидения, и славы Господни наполнися скиния (Исх 40, 34); Христос же пришед архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею нерукотворенною (Евр 9, 11). Энергетика этих структур активируется и хирально очищается в процессе слияния-рекомбинации хиральных ЭФ двух полушарий: отмыет Господь скверну сынов и дщерей Сионских (Ис 4, 5); наполни горсти твоя углия огненнаго от среды херувимов и разсыпли на град (Иез 10, 2); завеса церковная раздрася на двое с вышняго края до нижняго: и земля потрясеся: и камение распадеся (Мф 27, 51); померче солнце (Лк 23, 45).

Рис 12. Икона Вознесение Иисуса Христа [28].

Образующиеся при этом квазифотоны различного типа (угли, меч), активируя энергетику базальных ганглий (град), одновременно очищают мозг от ЭФ и паразитных структур, понижающих степень хиральности мозга (плевела), а также дезактивируют ядра вагуса (драконта, змия): В той день наведет Господь меч святый и великий и крепкий на драконта змия бежаща, на драконта змия лукаваго, и убиет драконта сущаго в мори. В той день виноград добрый, желание пети над ним: аз град крепкий, град воюемый, всуе напою его: пленен бо будет нощию, в день же падется стена его. И сгорех, возопиют живущие в нем: сотворим мир ему, сотворим мир (Ис 27, 1 - 5). Данный фрагмент суммирует в себе символику энергетических преобразований в базальных ганглиях и в среднем мозге, происходящих в финале процесса слияния-рекомбинации.

ФИНАЛ РАСПЯТИЯ - Физика евхаристии

Похожие статьи