Наступление смерти - Смерть в восточно-христианской агиографии

Смерть часто наступает после долгих страданий, особенно в мученических житиях : "Знай, что не быстро переменим тебя от жизни, - говорят св. Георгию мучители, - но много пострадаешь, пока переменишься" (Мучение, с. 121) [39].

То же в житии св. Поликарпа: "Те, которые осуждаемы были на снедение зверям, претерпевали многие тяжкие страдания: их простирали на колючих раковинах и истязали другими различными мучениями, чтобы продолжительностью истязания довести их, ежели то возможно, до отречения" (II;4).

Пресвитер Дионисий "отошел ко Господу, в лютом недуге предав дух" (Житие, с. 14) [40].

О св. Георгии говорится, что он "лежал навзничь на огне, простертый (лицом? - Ю. М.) к востоку" (Мучение, с. 122) [41]. Указание на это вряд ли случайно: на востоке встает солнце, именно на восток традиционно ориентируются храмы и молятся многие века христиане.

Непосредственно перед кончиной св. Георгий "подняв свою правую руку, крестообразно знаменовался и возопил великим гласом: "Господи Иисусе Христе, в руки Твои предаю дух мой"" (там же) [42].

В момент смерти может произойти какое-либо чудо, связанное с прославлением умирающего: "Небо было ясным, однако внезапно нашло белое облако..., испустило великую росу, так что все собравшиеся на этот позор дивились" (Мучение, с. 122) [43].

Здесь небесное знамение произошло после кончины святого. В житии св. Феодосия чудесное явление происходит перед смертью. После того, как он причастился Св. Тайн, "тотчас некое неизреченное благоухание наполнило дом. А когда он увидел пришедших ангелов, как чудесно просияло его лицо! Он указал ученикам, взирая на них с умилением и удивлением, на ангельское пришествие: "Смотрите, - говорит, - на воинство Божие". И на них взирал сладко и чудно. Улыбнувшись, он предал свой дух в Руки Божии" (Житие, с. 30) [44].

Подобный рассказ находится и в житии преп. Антония: "Сказав это, когда облобызали его бывшие при нем, Антоний протянул ноги, и как бы видя пришедших к нему друзей и обрадованный прибытием их (ибо возлежал с веселым лицом) скончался" (Жизнь Антония, 92).

О том, что чувствует душа при появлении божественных посланцев св. Антоний говорил на много раньше: "Видение святых бывает невозмутительно. Являются они безмолвно и кротко; почему, в душе немедленно рождаются радость, веселье и дерзновение...Душевные помыслы пребывают невозмутимыми и неволненными, и душа, озаряемая видением, созерцает явившихся. В ней возникает желание божественных и будущих благ, и, конечно, возжелает она быть в соединении со святыми и отойти с ними. (Жизнь Антония, 35).

Небесное явление содержится и в житии св. Поликарпа: "Но когда Поликарп вступал на поприще, раздался с неба глас: "Будь тверд и мужественен, Поликарп!"" (IX;9). В момент самого мучения: "Огонь, приняв вид свода, подобно корабельному парусу, надутому ветром, оградил вокруг тело мученика, и оно, находясь посредине, было не как тело сожигаемое, но как испекаемый хлеб или как золото и серебро, разжигаемое в горниле. Мы чувствовали такое благоухание, как будто пахло ладаном или другим драгоценным ароматом" (XV;2).

В житии св. Георгия Нового и в житии св. Поликарпа находится еще один сходный сюжет. После мученической кончины на костре тело Георгия не сгорало, несмотря на усилия мучителей (Мучение, с. 123). "Наконец беззаконные, видя, что тело его / Поликарпа -- Ю. М./ не может быть истреблено огнем, велели подойти конфектору и пронзить его кинжалом" (XVI;1).

О том, что происходит с человеком в момент смерти, говорится и в житии святого Поликарпа: "Славные мученики Христовы во время мучения своего были вне тела, или паче Господь, представ им, беседовал с ними" (II;2).

Похожие статьи




Наступление смерти - Смерть в восточно-христианской агиографии

Предыдущая | Следующая