Ипостасные свойства (определение). Личное свойство Св. Духа (подтвердить ссылками на Свщ. Писание и святоотеческие тексты). Является ли животворящесть Св. Духа Его ипостасным свойством? (ответ обосновать) - Соотношение категорий в богословии

Ответ 3. В соответствии с отношениями предвечного рождения и предвечного исхождения определяются личные свойства Лиц Пресвятой Троицы. Начиная с конца века можно говорить об общепринятой терминологии, согласно которой ипостасные свойства выражаются следующими терминами:

У Отца - нерожденность, греч. "", лат. "innativitas",

У Сына - рожденность, греч. "", лат. "generatio",

У Святого Духа - исхождение, греч. "","", лат. "processio".

Личные ипостасные свойства суть несообщаемые, вечно остающиеся неизменными, исключительно принадлежащие тому или другому из Божественных Лиц. Благодаря этим свойствам Лица различаются друг от друга, и мы познаем их как особые Ипостаси.

Св. Иоанн Дамаскин: "Нерождаемость, рождение и исхождение - только этими ипостасными свойствами и различаются между собой три Святые Ипостаси, нераздельно различаемые не по сущности, а по отличительному свойству каждой ипостаси" 5, с.16.

В Ин.(15.26) Господь говорит о Духе Святом как о "Духе истины, Который от Отца исходит". "Исхождение" есть ипостасное свойство Святого Духа, которое отличает Его и от Отца, и от Сына.

Божественные Ипостаси обладают единой общей природой. Божественные свойства, как антологические, так и духовные, являются существенными, то есть относятся к общей, свойственной всем трем Лицам природе, и потому не могут выразить различия Божественных Лиц. Личность может быть воспринята только через свое отношение к другим личностям, что подтверждается и Священным Писанием, где представление о Божественных Лицах основывается на существующих между Ними отношениях.

Животворящесть Святого Духа, на которую указывается в Быт (1,2): "Дух Божий носился над водою". Здесь еврейское слово означает "оживотворять", что подтверждает свт. Василий Великий 6 с.15 . Он же говорит о творческом Божественном действии Святого Духа, т. е. о проявлении Его катафатического свойства, а не об отличии Его от других Божественных Ипостасей. Божественное свойство животворения присуще всем трем Божественным Ипостасям, Отцу, Сыну и Святому Духу, и быть ипостасным свойством Святого Духа не может, хотя о Святом Духе и говорится в Быт.(1.2) именно в связи с Его животворческой деятельностью при создании мира, в Иов. "Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь" говорится об участии Духа Святого в творении человека.

Похожие статьи




Ипостасные свойства (определение). Личное свойство Св. Духа (подтвердить ссылками на Свщ. Писание и святоотеческие тексты). Является ли животворящесть Св. Духа Его ипостасным свойством? (ответ обосновать) - Соотношение категорий в богословии

Предыдущая | Следующая