Евхаристическая община В основание этой главы положена моя работа в семинарии по курсу "Лютеранское Богослужение" - Евхаристическая община
Природа самой Церкви - евхаристична "Евхаристия". Архимандрит Киприан. Профессор православной богословской семинарии в Париже.
Евхаристический характер церкви открывается не только во внешнем действии, но и внутренне, по существу. Одно из наиболее емких и глубоких определений поместной церкви - это евхаристическая община О евхаристической общине говорят такие Православные богословы, как Шмеман, Афанасьев и др.. Это община, собранная вокруг Слова и Таинства. Это община, живущая литургической жизнью.
Как во времена апостольские, так и в последующие века - и на Востоке и на Западе, жизнь христианина была связана с церковным служением, вливалась в процесс Богослужения, концентрировалась в Евхаристии. Святое Причастие в сознании христиан с самого начала было центром всей богослужебной жизни. Все священнодействия Литургии и различные обряды сосредотачивались именно вокруг Евхаристии, которая и предназначена быть сакраментальным Значит - Таинственным, в таинстве. насущным хлебом для всех верующих.
Мы находим не мало подтверждений этому и в ранней церкви. Дионисий Псевдо-Дионисий Ареопагит. называет Евхаристию "таинством таинств". Семеон Солунский учит, что "завершение всякого священнодействия и печать всякого божественного таинства есть священное причащение". Евхаристию, Святое Причастие, как основное церковное священнодействие выделяет и св. Григорий Палама и многие другие.
Природа самой Церкви - евхаристична. Церковь есть Тело Христово. Именно в Евхаристии нам предлагается Тело и Кровь Христа. В Божественной Литургии мы причастны этому Телу Христа, мы становимся живой частью Церкви, начиная в Крещении, а потом, продолжая нашу христианскую жизнь в Причастии.
В Божественной Литургии Сам Бог обращается к нам со Словом Примирения. Он прощает наши грехи, возрождает нас к новой жизни, утешает, укрепляет нас в вере. Без этого Слова Примирения, без Крещения и Причастия, без Божественного Служения нет ни какой церковности, ни христианской жизни вообще.
Также как невозможно ограничить понимание церкви определением "собрание верующих", так и понятие "Литургия" нельзя сводить лишь к порядку религиозных обрядов, к исторически сложившейся традиции и чинопоследованию. Форма и литургический чин может отличаться в зависимости от времени и места, но сущность Богослужения остается прежней: Господь Иисус Христос - дарует нам прощение и обновляет жизнь; мы - верующие в Него, с благодарностью слушаем Слово Его и вкушаем Его Тело и Кровь. Это - благодать Божьего Слова и наше благодарение в ответ. "И вы - Тело Христово" 1 Коринфянам 12:27. Это значит, что верующие уже теперь живут благодаря Крови Христовой жизнью во Христе. Это - жизнь в Нем, в Его Слове и в Его Таинствах, в Его Церкви и в Его Литургии.
Божественное Служение обнимает всю жизнь христианина, воспринимает всю его скорбь и радость, освещает его творчество, его дела и стремления.
Наша Литургия не должна и не может быть сведена лишь к пассивному потребительскому отношению или только к энтузиазму нашего человеческого делания.
Что это значит? Прежде всего, Литургия - это Слово Благовестия и Таинство.
Господь говорит. Его Слово рождает в нас веру и совершает наше освещение. Он дает нам дары, а мы с верой благодарим Его, через Иисуса Христа силою Святого Духа. Литургическая жизнь не ограничивается только присутствием и соблюдением богослужебного порядка, но мы молитвенно живем все происходящее, слушаем и отвечаем, принимаем прощение и благодарим. Таким образом, Литургия - это диалог, в котором Бог говорит, а мы слушаем и отвечаем. Он - дарует благодать и прощение, а мы принимаем и благодарим Его.
Слова о Церкви и слова о Литургии - удивительно схожи. В Литургии находит свое выражение и христианская теология и христианская доксология.
Яркое описание такой литургической жизни мы находим в Деяниях Апостолов. Жизнь апостольской церкви вращалась вокруг: учения, общения, преломления хлеба и молитвы Деяния 2:42 и 1 Кор.10:16. Что это? Четыре отдельные части или что-то иное?
Попробуем взглянуть на эти слова как бы сквозь призму литургического богословия: "они постоянно пребывали в учении Апостолов" - о чем это учение? - о Иисусе Христе - "общение" - что это значит? - это богослужение, литургия - в чем же выражается это "общение"? - "в преломлении хлеба и в молитвах".
Преломление хлеба - это Евхаристия, а молитвы, это возможное указание на часть литургии, по существу - это вся молитвенная жизнь апостольской общины, в соответствии с тем образцом, который установлен Христом в молитве "Отче наш".
Изучая внимательнее Деяния 2:42 мы можем лучше понять - чем жила апостольская Церковь, что для нее было важно и значимо.
О чем же учили Апостолы, о чем они рассказывали? Прежде всего, о Личности Христа Распятого и Воскресшего. Это учение готовило, предваряло участие в "общении", т. е. в Божественной Литургии: Слово готовит к Таинству.
Что же такое "евхаристическая община"? - Это община, собранная Христом вокруг Его Слова и Таинства. Читая лютеранские конфессиональные определения, важно обратить внимание на пассивную форму глаголов: верно проповедуемое Слово, и правильно совершаемые Таинства.
Кто может верно проповедовать Евангелие? Кто может правильно совершать Таинства? Об этом говорит Артикул XIV Аугсбургского Вероисповедания. Публично учить в Церкви и совершать Таинства может только тот, кто призван на это должным образом, т. е. так, как это установлено в Церкви.
Из этого следует, что говоря о евхаристической общине и о Церкви вообще, мы всегда имеем ввиду и священнослужителей, которые готовят и проводят Литургию. Именно из их рук, как из рук Самого Христа мы принимаем Чашу Причастия. Через их проповедь и через все Богослужение - Господь говорит к нам. Благословение священника - мы воспринимаем, как благословение Самого Христа.
Именно поэтому древние христиане уделяли такое особое внимание епископу, т. е. предстоятелю в церкви, предстоятелю в Божественном Служении.
Известна знаменитая формула Киприана Карфагенского: "Церковь в епископе, и епископ в Церкви". Так и Игнатий Антиохский говорит - где епископ, там и Церковь...
За многовековую историю, христианская Церковь обрела богатейшее наследие - и в богословии и в литургических традициях. Вместе с тем, таким студентам-семинаристам, как я, в этом многообразии - становится все труднее и труднее разобраться в богословских определениях и терминах. Одни богословские понятия дошли до наших дней неизменно, а другие - отчасти обрели новое значение.
Например, как называть церковнослужителя? Пастор, пресвитер, старейшина, епископ, предстоятель, священник, диакон? Как различить верно в работах разных авторов - что имеется ввиду, под определением служения епископа или диакона?
В рамках этой работы невозможно сделать даже краткий анализ этого круга проблем. Однако, очевидно, что как и в апостольской церкви и в ранние века христианства, так и до сегодняшних дней - в евхаристическом собрании - Христа представляет священнослужитель, предстоятель общины.
Но что мы имеем ввиду, когда говорим, что священнослужитель должен быть поставлен на служение должным образом? Аугсбургское Вероисповедание. Артикул XIV Этот вопрос актуален также и в контексте спора о количестве Таинств и в вопросе "кто может совершать Таинства?". Строго говоря, в соответствии с лютеранским вероучением - Таинства в узком смысле - это только Крещение и Причастие О количестве и употреблении Таинств говорит Артикул XIII А. В. и, сответственно - Апология. Однако, в широком смысле, в соответствии с Апологией, рукоположение, т. е. ординацию мы можем назвать таинством, в силу того, что в этом церковном обряде осуществляется служение Слова. А там, где Слово - там говорит Сам Господь.
"...слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным,
Но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал Его". Исаия 55:11
Похожие статьи
-
Служение и служения - Евхаристическая община
Евхаристический община церковь "Он признал меня верным, определив на служение" 1Тим.1:12 Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что...
-
Заключение - Евхаристическая община
Исследуя вопросы евхаристической экклесиологии мы посмотрели на Церковь и богословски, с догматической стороны, - и с практической, так сказать -...
-
Тело Христово - Евхаристическая община
Осознание церкви, как Тела Христова стало для меня новым шагом в изучении экклесиологии в патристике первых веков христианства. На основании Священного...
-
Предисловие, Верую... - Евхаристическая община
"Церковь - это собрание святых, в котором верно проповедуется Евангелие, и правильно распределяются Таинства" Церковь, как евхаристическая община в...
-
Миссия - Евхаристическая община
Служение Церкви - это Служение Слова, это Служение Христа. Однажды, в воскресной проповеди я услышал историю о том, как в одной церкви был крест с...
-
Свт. Иоанн Златоуст не знает "воипостазирования" хлеба и вина, но он с замечательной последовательностью развивает идею тождества евхаристического и...
-
АПОСТОЛЬСКИЕ МУЖИ - Духовность ранней церкви
Подобно апостольским текстам, представляющим собой запись подлинных поучений Христа, труды первохристианских писателей, которых называют "апостольскими...
-
Почему Бог так строго относится к вопросам секса? - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Христианин -- тот, кто умеет ждать... Ждать полного единения. Неумение ждать приведет к тому, что вы ничего не получите, а потеряете много. То, что вы...
-
Понятие Таинства в православии и в Западной Церкви В современной богословской традиции, сложившейся в России, Таинства понимаются как видимые средства...
-
Евхаристия как Жертва - Учение святителя Иоанна Златоуста о Евхаристии
Рассмотрение других аспектов учения Златоуста о Евхаристии обнаруживает еще ряд мыслей в пользу историчности Евхаристического Тела и онтологичности...
-
Под путями формирования характера подразумеваются источники побуждающие к изменению личных качеств человеческого естества. Говоря словами Писания это...
-
Старейшины - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Новый Завет содержит много мест о церковной организации, и из этого мы можем уразуметь Божью волю для церкви сегодня. В общем, церковная организация...
-
Католицизм - Православие и католицизм
Католицимзм, или католимчество (лат. catholicismus от греч. кбиплйкьт -- "всеобщий", буквально "по-всему" или "согласно всему"; впервые по отношению к...
-
Римско-католическая церковь, как и православная, признает все семь таинств, однако некоторые из них совершает и толкует немного иначе. Так, например,...
-
Православие - Возникновение и распространение христианства
Православная церковь наиболее близка традициям раннего христианства. В ней, например, сохранен принцип автокефалии - самостоятельности национальных...
-
Небесный Иерусалим. Церковь, хотя она уже на небе со Христом и святыми, достигшими вечного упокоения на Земле Обетованной (15), пребывает и на земле и...
-
Секс и последние дни - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
В те времена истории, когда определенные требования к поведению снижаются и барьеры святости рушатся безнравственностью, распущенностью и сексуальной...
-
Секс и духовная действительность - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Из всех форм самой нежнейшей любви божественная любовь представлена (в Книге пророка Осии) как чувство на всю жизнь, несмотря на разногласия и...
-
Введение, Сущность православия. Административное устройство. Догматы - Сущность православия
Православие (греч. "правильное прославление" или "правильное почитание") - в первый раз встречается у христианских писателей II в., когда появляются...
-
Консультирование - это беседа, общение с людьми, которые нераводушны друг к другу и проявляют заботу. Консультирование, основанное на Божьем Писании,...
-
ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ - Православное богослужение
Православное богослужение начиналось с того, что община собиралась вместе, пресвитер совершал молитву благодарения, и каждый произносил свою молитву....
-
Лютеранство - протестантская конфессия, руководствующаяся вероучительными и организационными принципами, провозглашенными Мартином Лютером в 16 в....
-
Евхаристическое преложение - Учение святителя Иоанна Златоуста о Евхаристии
Если мы причащаемся историческому Телу Христову, то значит преложение (или пресуществление) все-таки происходит. Некоторые западные богословы, как это ни...
-
Биография Оригена - Философия христианства Оригена
Биография Оригена известна нам из "Церковной истории" Евсевия, а также отчасти из писаний св. Григория Чудотворца и блаженного Иеронима. Ориген (само имя...
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Ассоциация "Церквей веры" - Ульф Экман и его миссия в России
В 1996г., по словам У. Экмана, "Бог проговорил ему о необходимости создания организации, которая могла бы объединить церкви в России и в бывшем Советском...
-
О миссии "Слова Жизни" - Ульф Экман и его миссия в России
Основное внимание уделено миссионерской деятельности. Активные проповеднические действия дают свои плоды: тысячи людей присоединяются к ним, участвуют в...
-
НЕОБХОДИМЫЕ КАЧЕСТВА - Путь ученичества
Контроль мысли. - Медитация. - Воспитание характера Братья! Специальная часть того вопроса, которым мы займемся сегодня, касается качеств, необходимых...
-
Христианство, Православие - Обзор мировых религий
Православие Православная церковь наиболее близка традициям раннего христианства. В ней, например, сохранен принцип автокефалии - самостоятельности...
-
Основы вероучения христианства - Христианство - происхождение, развитие, распространение
Вероучение христианской религии с момента возникновения и по настоящее время прошло довольно тернистый путь формирования, развития и отстаивания своих...
-
Конец жизни?, Сущность смерти - Смерть в восточно-христианской агиографии
Сущность смерти На вопрос: что такое смерть, абсолютна она или нет, люди искали ответ всегда. Восточно-христианская агиография не обошла этот вопрос...
-
Суд над праведниками. Вечное блаженство - Смерть в восточно-христианской агиографии
Как это ни странно, но по представлениям авторов судить будут не только грешников, но и праведников (с точки зрения догматической ничего странного нет,...
-
ЖИЗНЕННЫЙ УКЛАД ХРИСТИАН - Духовность ранней церкви
Духовность раннего христианства была, во-первых, христоцентричной, как потому, что слова и дела Христа все еще были свежи в памяти христиан (благодаря...
-
ЭКХАРТ, ТАУЛЕР, СУЗО - Духовная традиция Дионисия и Devotia Moderna
На протяжении четырнадцатого века францисканцы и доминиканцы особо заметно выделялись в качестве духовных руководителей монахинь в закрытых монастырях....
-
Особенности христианского вероучения и христианский тип личности - Христианский тип веры
Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. Человек, по замыслу Бога наделенный свободной волей, еще в раю попал под...
-
Католицизм - Современные религии
По отношению к церкви термин "; ;;;;;;;; ;;;;;;;;" применен около 110 г. в письме святого Игнатия к жителям Смирны и закреплен в Никейском Символе веры)...
-
Основы христианского вероучения - Основы христианского вероучения
Христианство (от греческого слова christos - "помазанник", "Мессия") зародилось как одна из сект иудаизма в I в. н. э. в Палестине. Это изначальное...
-
ДУХОВНЫЕ СФЕРЫ (БУДДХИ И НИРВАНА) - Древняя мудрость
Мы видели, что человек есть разумная самосознающая сущность, Мыслитель, облеченный в тела, принадлежащие низшей ментальной, астральной и физической...
-
Секс в браке (где же еще) - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Брак -- это божественный план и Богом данное предписание для Его творения -- человека. Тот, кто нарушит этот союз, виновен в богохульстве, и тот, кто...
-
Путь к смерти, Жизнь - подготовка - Смерть в восточно-христианской агиографии
Жизнь - подготовка Жизнь на земле рассматривается в Православной Церкви как подготовка к смерти и к будущей жизни. Для восточно-христианской агиографии...
Евхаристическая община В основание этой главы положена моя работа в семинарии по курсу "Лютеранское Богослужение" - Евхаристическая община