Теоретические основы воспитания ценностного отношения к природе у младших школьников, Ценностное отношение как научное понятие - Метод проектов как средство воспитания у младших школьников ценностного отношения к природе

Ценностное отношение как научное понятие

Сегодня человечество вынужденно решать глобальные экологические проблемы и выработать такую концепцию взаимодействия с природой, которая обеспечивала бы выход из кризисной ситуации и дальнейшее прогрессивное развитие человечества. В связи с этим происходит переосмысление позиций по самым ключевым вопросам, в частности, о взаимоотношении Природы и Человека.

В западной культуре традиционно противопоставление Человека и Природы, преобладает унитарно-практическое отношение к ней. При этом характерно доминирование ценности человеческой личности над ценностью природы. В восточной же культуре человек рассматривается как особая, одухотворенная часть природы, при этом господствует идеал минимального вмешательства в природные процессы. Ценность природы доминирует над ценностью человека.

В то же время, современный этап развития человеческой цивилизации переживает процесс диалога культур, соприкосновения разных философий. С этой позиции особого внимания заслуживает философия русского космизма, который представлен именами Н. А. Бердяева, И. В. Киреевского, В. С. Соловьева, К. Э. Циолковского и других. Для идеологов данного течения природа и человек - равновеликие ценности. Идеал - гармоничное развитие человека и природы.

Так, академик В. И. Вернадский все ступени развития человеческой культуры рассматривал в качестве естественного процесса развития планеты: "Измененная культурой земная поверхность не есть что-то чуждое природе и в ней наносное, но есть естественное и неизбежное проявление жизни как природного явления". "Человек, - отмечает он далее,-... как и все живые организмы, как всякое живое вещество, есть определенная функция биосферы". В. И. Вернадский приходит к выводу о том, что человечеству, как части живого вещества придется взять на себя ответственность за будущее развитие биосферы [47, с.17].

Таким образом, в современной культуре все более отчетливо определяются контуры нового взгляда на мир, в рамках которого складывается новое видение человека как органической части природы, а не как ее властителя. Поэтому последние годы система экологического воспитания рассматривается как социоприродное явление. При этом подразумевается не только единство социального и биологического в самом человеке, но и единство ребенка, социума и окружающей природной среды, как компонентов системы экологического воспитания.

Анализ философско-культурологических исследований позволяет сделать вывод о том, что экологическая проблематика включает в себя все базовые компоненты культуры: человека и систему его отношений с окружающей средой, соотношение возможностей человека и его свободы, сиюминутные и преходящие ценности, а решение экологических проблем лежит на пути созидания новой культуры взаимоотношений, позволяющей человеку преодолеть свое отчуждение от природы.

Воспитание человека "как органической части природы", прежде всего, неразрывно связано с категорией "отношение". Общефилософская трактовка этой категории звучит так: "взаимосвязь элементов в определенной системе" [14, с.5].

Либо, это "способ сопричастного бытия вещей как условие выявления и реализации скрытых в них свойств"[41, с.123].

В некоторых литературных источниках категория "отношение" рассматривается широко, например, во взаимосвязи с категорией "Мировоззрение": "Мировоззрение является, с одной стороны, отражением мира, с другой стороны - ценностным отношением к нему человека и выступает в качестве метода познания" [14, с.5]. При этом ценностное отношение - внутренняя позиция личности, отражающая взаимосвязь личностных и общественных значений. Ценностное отношение в философии трактуется также как значимость того или иного предмета, явления для субъекта, определяемая его осознанными или неосознанными потребностями, выраженными в виде интереса или цели. Ценностное отношение исторически рассматривается как один из атрибутов социокультурного существования человека, носителя ценностного отношения.

В большинстве литературных источников понятие "отношение" рассматривается в близкой связи с понятием "личность". Так, И. Ф. Харламов дает следующее определение понятия "отношение": "отношение можно трактовать как выражение определенных связей, которые устанавливаются между личностью и другими людьми, а также различными сторонами окружающего мира и, которые, затрагивая сферу ее потребностей, знаний, убеждений, поступков и волевых проявлений, так или иначе сказываются на ее поведении и развитии" [45, с.298]. При этом, как подчеркивает автор, закрепившееся и ставшее привычным отношение, которое определяет устойчивость поведения человека в любых изменяющихся условиях - есть личностное качество.

Понятие "отношение" рассматривается как составляющая категории "личность" и в других источниках. Так, автор "Педагогической психологии воспитания" (Лишин О. В.) говорит о том, что "личность - есть не столько то, что человек умеет и чему обучен, сколько его отношение к миру, к людям, к себе, сумма желаний и целей" [23, с.17].

И. Д. Зверев, И. Г. Суравегина также рассматривают отношение школьников к природе как аспект становления ответственности в качестве устойчивой черты личности.

Иная трактовка понятия "отношение" (без категории "личность") представлена в работах Щурковой Н. Е. "Ценностное отношение - это устойчивая, избирательная, предпочтительная связь субъекта с объектом окружающего мира, когда этот объект, выступая во всем своем социальном значении, приобретает для субъекта личностный смысл, расценивается как нечто значимое для жизни и общества и отдельного человека" [49, с.31].

Интересна трактовка понятия "отношение" в "Психологии отношений" (автор В. Н. Мясищев) "Отношения человека - это не часть личности, а потенциал его психических реакций в связи с каким-либо предметом, процессом или фактором действительности". Он определил следующие типы отношений человека к окружающей действительности: к миру вещей, явлениям природы, к людям, явлениям социума, к самому себе, выделил виды психических отношений человека к окружающей действительности - это потребности, вкусы, склонности, вкусы, принципы, эмоции, интерес, убеждения, действия [25].

Рассматривая динамику отношения, В. Н. Мясищев определил уровни его развития:

    - Условно-рефлекторный. Характеризуется наличием первоначальных положительных или отрицательных реакций на различные раздражители. - Конкретно-эмоциональный. Где реакции вызываются условно и выражаются отношением любви, привязанности, вражды, боязни и т. д. - Конкретно-личностный, возникающий в деятельности и отражающий избирательные отношения к окружающему миру. - Собственно-духовный, на котором социальные нормы, моральные законы становятся внутренним регулятивом поведения.

П. И. Пидкасистый в своих работах подчеркивает, что распространенная ошибка практики воспитания - подмена отношений к ценностям современной жизни набором качеств личности. "Качество личности - это следствие существующих у личности отношений к чему-либо, а формирование желательного следствия к чему-либо - бесперспективно" [30]. Отношение, по мнению автора, - это связь, установленная в сознании субъекта с объектом окружающего мира, проявляющаяся в форме рациональной (вербальной), эмоциональной (переживания и состояния), практической (поведения, действия, деятельности). При этом, как считает автор, ценностные отношения носят обобщающий характер, они включают в себя всю сумму значимого для человеческой жизни.

Ценностное отношение к природе, по мнению Пидкасистого П. И., предполагает осмысление человеком значимости природы по следующим критериям: для жизни и счастья, для присутствия красоты в жизни, для радости общения с представителями флоры и фауны, для созидания продуктов и сырья, для физического и психологического комфорта, для ощущения себя частью природы и продуктом природы.

Несколько иное звучание понятие "отношение" приобрела в работах Дежниковой Н. С., Яковлевой Е. В., Симоновой Л. П. Ученые рассматривают качество отношений ребенка к природе, людям самому себе как показатели развития его экологической культуры. Так, Симонова Л. П. рассматривает ценностное отношение к природе как компонент экологической культуры наряду с такими категориями как экологические знания и умения, экологическое мышление и экологически оправданное поведение. Автор подчеркивает, что истоки экологической культуры берут свое начало в многовековом опыте народа - в традициях бережного отношения к природе, природным богатствам родной земли. "Они понимали, что, разрушая природу, человек разрушает свое будущее. Тысячелетиями складывались народные традиции, создавалась народная педагогика, направленные на сохранение всего живого на земле" [40, с.12].

Данный подход в педагогике имеет давние традиции (Я. А. Коменский, Ж-Ж. Руссо и др.). "Зовите меня варваром в педагогике,- писал К. Д. Ушинский,- но я вынес из впечатлений моей жизни глубокое убеждение, что прекрасный ландшафт имеет такое огромное воспитательное значение на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога" [43, с.10-11].

Понятие "отношение" имеет, как правило, два варианта своего качественного наполнения: либо "ответственное", либо "бережное" отношение к природе. Формирование ответственного отношения к природе выдвигается в качестве ведущей воспитательной задачи в концепции экологического образования школьников, разработанной Симоновой - Салеевой Л. П., Южаковой Т. П., Зверевым И. Д., Суравегиной И. Т. "Бездушный рационализм, которым порой поражают нас дети в начальной школе, часто является следствием наших же педагогических усилий. Да, знания важны. Без них нет экологической культуры человека. Они - фундамент формирования экологической ответственности.... Но, согласитесь, ответственность за природу не равна любви к ней" [46, с.49].

Чувство ответственности имеет социальную природу, оно обусловлено требованиями общества к личности, что позволяет говорить об экологической ответственности за существование земной цивилизации и жизни на земле, продолжение человеческого рода, ответственности перед будущими поколениями людей. При этом если следовать идее гармоничного развития личности, чувство ответственности тогда и только тогда может свидетельствовать о высоком уровне экологической воспитанности, когда оно созвучно другим свойствам и качествам личности [47, с.75].

В середине 90-х годов 20 века возникло новое методологическое направление в педагогической науке - экологическая психопедагогика, в рамках которого разрабатываются критерии отбора содержания, а также подходы к созданию принципов, методов и форм экологического образования. Целью экологического образования является формирование экологического сознания личности. Воспитание отношения к природе, по мнению авторов, выступает как одна из основных задач, наряду с такими задачами, как формирование адекватных экологических представлений, а также формирование системы умений и навыков (технологий) взаимодействия с природой.

Авторы "Экологической педагогики и психологии" (Дерябо С. Д., Ясвин В. А.) предлагают термин "субъективное отношение" как показатель сформированности ценностного отношения к природе. Под субъективным отношением в психологии понимается субъективно окрашенное отражение личностью взаимосвязей своих потребностей с объектами и явлениями мира, являющееся фактором, обуславливающим поведение.

По мнению авторов для экологичной личности свойственен именно субъектный характер восприятия природных объектов, который заключается в следующем:

A) природные объекты относятся ею к сфере "человеческого", равного ей в своей самоценности и, соответственно, взаимодействие с ними включается в сферу действия этических норм, правил;

B) природные объекты могут выступать для нее в роли референтных лиц, меняющих ее взгляды, оценки, отношения к себе, вещам, природе, другим людям;

C) природные объекты могут выступать для нее в качестве полноправных партнеров по общению и совместной деятельности.

Авторы выделяют также базовые параметры субъективного отношения к природе:

    - Широта. Одного человека привлекают только отдельные животные или растения (небольшая широта объективного отношения), другого привлекают самые разнообразные природные объекты. - Интенсивность. Субъективное отношение к природе может проявляться с различной силой. - Осознанность. Люди в разной степени могут осознавать свою привязанность к природе.

Как считают авторы, важно воспитывать в ребенке стремление к непрагматическому взаимодействию с миром природы, которое проявляется в четырех основных сферах:

    - Эстетическом освоении природных объектов и их комплексов; - Познавательной деятельности, обусловленной интересом к жизни природы, удовольствия от самого процесса познания - Практическом взаимодействии с природными объектами, в основе которого лежит не желание получить какой-либо "полезный продукт", а потребность в общении с ним - Участии в природоохранной деятельности, продиктованное не соображениями "дальнего прагматизма" (необходимо сохранить природу, чтобы ею могли пользоваться будущие поколения), а потребностью заботиться о природе ради нее самой.

Вышеуказанные сферы взаимодействия, являются содержательной характеристикой ценностного отношения к природе, и определяются С. Д. Дерябо как модальность этого отношения.

Таким образом, понятия "отношение" и "ценностное отношение" широко представлены в различных литературных источниках. Эти понятия рассматриваются с точки зрения разных наук (философии, педагогики, психологии) по-разному. В одних литературных источниках они трактуются через категорию "личность" (или как "часть сознания субъекта"), в других - как "потенциал психических реакций", либо в третьих - как часть культуры человека.

Думается, что для данного исследования наиболее целесообразной будет модель воспитания ценностного отношения к природе, разработанная авторами "Экологической педагогики и психологии" (Дерябо С. Д., Ясвин В. А.). Как показатели для определения уровня сформированности ценностного отношения к природе у младших школьников нами выбраны с одной стороны - уровень субъектификации природных объектов, а с другой стороны - модальность отношения к природе, подразумевающая отношение к природным объектам, как к

    - объектам красоты, - объектам охраны, - объектам познавательной деятельности - объектам практического взаимодействия.

Похожие статьи




Теоретические основы воспитания ценностного отношения к природе у младших школьников, Ценностное отношение как научное понятие - Метод проектов как средство воспитания у младших школьников ценностного отношения к природе

Предыдущая | Следующая