Творчество Блока во время революционной эпохи - Жизнь и творчество Александра Александровича Блока

Новый этап творчества Блока связан с годами подготовки и свершений первой русской революции. В это время выходит сборник "Стихи о Прекрасной Даме" (1904), создаются стихотворения, позже вошедшие в книги "Нечаянная Радость" (1907) и "Снежная маска" (1907), трилогия лирических драм ("Бала-ганчик", "Король на площади", "Незнакомка) -- 1906). Начинается работа поэта в области критики и художественного перевода, возникают литературные связи, преимущественно в символистской среде. Имя Блока приобретает известность.

В 1903--1906 гг. Блок чаще и чаще обращается к социальной поэзии. Он сознательно уходит из мира лирической отъединенности туда, где живут и страдают "многие". Содержанием его произведений становится действительность, "повседневность" (хотя и истолковываемая порой сквозь призму мистики). В этой "повседневности" Блок все настойчивее выделяет мир людей, унижаемых бедностью и несправедливостью. В стихотворении "Фабрика" (1903) тема народного страдания выходит на первый план (ранее она лишь брезжила сквозь образы городской "чертовщины" -- "По городу бегал черный человек...", 1903). Теперь мир оказывается разделенным не на "небо" и "землю", а на тех, кто, скрытый за желтыми окнами, принуждает людей "согнуть измученные спины", и на нищий народ. В произведении отчетливо звучат интонации сочувствия "нищим". В стихотворении "Из газет" (1903) социальная тема еще заметнее соединена с ярким сочувствием страдающим. Здесь рисуется образ жертвы социального зла -- матери, которая не смогла вынести нищеты и унижения и "сама на рельсы легла". Здесь же впервые у Блока появляется характерная для демократической традиции тема доброты "маленьких людей". В стихотворениях "Последний день", "Обман", "Легенда" (1904) социальная тема поворачивается еще одной стороной -- рассказом об унижении и гибели женщины в жестоком мире буржуазного города.

Произведения эти очень важны для Блока. В них женское начало выступает не как "высокое", небесное, а как "падшее" на "горестную землю" и на земле страдающее. Высокий идеал Блока отныне становится неотделимым от реальности, современности, социальных коллизий. Произведения на социальные темы, созданные в дни революции, занимают в сборнике "Нечаянная Радость" значительное место. Они завершаются так называемым "чердачным циклом" (1906), воссоздающим--в прямой связи с "Бедными людьми" Достоевского -- уже вполне реалистические картины голодной и холодной жизни обитателей "чердаков".

Для Блока, как и для других символистов, характерно представление, что чаемая народная революция -- это победа новых людей и что в прекрасном мире будущего нет места его лирическому герою и людям, близким ему но социально-психологическому складу.

Вот они далеко,

Весело плывут.

Только нас с собою,

Верно, не возьмут!

Гражданская лирика была важным шагом в осмыслении мира художником, при этом новое восприятие отразилось не только в стихотворениях с революционной темой, но и на изменении общей позиции поэта.

Дух революционной эпохи Блок ощутил, прежде всего, как антидогматический, догморазрушающий. Не случайно именно в 1903--1906 гг. поэт отдаляется от мистицизма Вл. Соловьева и сам определяет новую фазу своей эволюции как "антитезу" по отношению к соловьевской "тезе". Изменяется не только направленность поэтического внимания ("голоса миров иных"), но и представление о сущности мира. Поэтическое царство Прекрасной Дамы ощущалось Блоком как вечное и "недвижное" в основах: меняются лишь суетливые дела мирские, а Душа Мира--"в глубинах несмутима". Новый поэтический символ, характеризующий глубинную природу бытия, -- "стихия" -- возникает в тесной связи с настроениями и взглядами других русских символистов, и прежде всего со взглядами Вяч. Иванова. "Стихия" воспринимается Блоком с 1904 г. как начало движения, всегдашнего разрушения и созидания, неизменное лишь в своей бесконечной изменчивости. Если контрасты в "Стихах о Прекрасной Даме", при всем их разнообразии, укладывались в платоновскую идею "двоемирия" и составляли в целом царство высокой гармонии, то теперь жизнь предстает как дисгармония, как иррационально сложное и противоречивое явление, как мир множества людей, событий, борьбы:

Есть лучше и хуже меня, И много людей и богов, И в каждом -- метанье огня, И в каждом -- печаль облаков.

"Стихия" (в отличие от "Души мира") не может существовать как чистая идея: она неотделима от земных воплощений. Материальная воплощенность "стихийного" мира реализуется в важнейшей для Блока "Нечаянной Радости" теме земной страсти, сменившей мистическое поклонение "Деве, Заре, Купине". Героиня новой лирики, которой восхищен поэт, -- не только земная, но и шокирующе "посюсторонняя" женщина. Быть может, эта героиня, как и лирический герой "Нечаянной Радости", когда-то "небо знала". Однако в своем сегодняшнем воплощении--это "падшая звезда" (и "падшая женщина"). Встреча с "ней" происходит "в неосвещенных воротах", в "змеином логовище", в хмельном чаду загородного ресторана. Лирический герой Блока потрясен переживанием бурной земной страсти, дурманящим запахом духов и туманов.

Поэтому в период "Нечаянной Радости" резко и неожиданно меняется общий облик лирики Блока. Здесь большое место занимают стихотворения о городе, о природе, где нет ни образа лирического героя, ни мотивов любви. С другой стороны, полностью меняется характер лирического переживания: вместо рыцарского. поклонения Даме -- земная страсть к "многим", к "незнакомке", встреченной в мире большого города. Новый облик любовной темы вызван многими причинами: общемировоззренческими (исчезновение высокой веры в "Деву, Зарю, Купину"), социальными (рост интереса к городской жизни, к "низам" города), биографическими (сложность и драматизм отношений Блока с женой). Мотивы дикой страсти находят вершинное выражение в цикле "Снежная маска" (1907). Не менее ярко "стихия" воплощается и в других дуновениях жизни: в теплоте и прелести "низменной" природы (стихотворения 1904--1905 гг., позже составившие цикл "Пузыри земли"), в опьяняющем водовороте городских событий. "Здесь и теперь" оказывается не только главной темой, но и высшей ценностью блоковской лирики этих лет. В иррациональной дисгармонии вечно движущейся, материально воплощенной "стихии" поэт обнаруживает красоту, силу, страстность, динамизм и праздничность.

Апология "стихий" имела и еще одну важную особенность. Начав с интереса к "низшей" природе ("Пузыри земли"), Блок постепенно все чаще изображает "людей природы", наделенных притягательными чертами стихии. Не случайно героиня лирики этих лет всегда -- прямо или опосредованно -- связанная с блоковским поэтическим идеалом, -- это зачастую пламенная и страстная дочь народа ("Прискакала дикой степью..."). Впоследствии Блок начинает относиться к своему творчеству периода "антитезы" весьма настороженно, порой пронзительно ощущая "бездны", подстерегающие человека на путях пассивной самоотдачи "стихиям".

Блок постоянно ощущает тревожную необходимость искать какие-то новые пути, новые высокие идеалы.

И именно эта неуспокоенность, скептическое отношение к универсальному скепсису, напряженные поиски новых ценностей отличают его от внутренне самодовольного декадентства. В знаменитом стихотворении "Незнакомка" (1906) лирический герой взволнованно вглядывается в прекрасную посетительницу загородного ресторана, тщетно пытается узнать, кто перед ним: воплощение высокой красоты, образ "древних поверий", или Незнакомка -- женщина из мира пьяниц "с глазами кроликов"? Миг -- и герой готов поверить, что перед ним -- просто пьяное видение, что "истина в вине".

Но, несмотря на горькую иронию заключительных строк, общий эмоциональный строй стихотворения все же не в утверждении иллюзорности истины, а в сложном сочетании преклонения перед красотой, волнующего чувства тайны жизни и неутолимой потребности ее разгадать.

И медленно, пройдя меж пьяными.

Всегда без спутников, одна,

Дыша духами в туманами,

Она садится у окна.

И веют древними поверьями

Ее упругуе шелка,

И шляпа с траурными перьями,

И в кольцах узкая рука.

И странной близостью закованный,

Смотрю за темную вуаль,

И вижу берег очарованный

И очарованную даль.

Новое мироощущение породило изменения в поэтике. Тяга назад, в гармонический мир Прекрасной Дамы, совмещается в творчестве Блока этих лет с резкой критикой соловьевского утопизма и мистики, а влияния европейского и русского модернизма -- с первыми обращениями к реалистической традиции (Достоевский, Гоголь, Л. Толстой).

Разрушение поэтического мифа о мистической красоте, спасающей мир, заметно расшатывает систему блоковских символов Мир предстает теперь перед лирическим героем как смена хаотических впечатлений, смысл которых сложен и порою непостижим. Стремление показать сложность мира иногда вызывает нарочитое нагромождение образов, связанных не внутренним сходством, а внешним пространственно-временным соседством.

Стены фабрик, стекла окон,

Грязно-рыжее пальто,

Развевающийся локон --

Все закатом залито.

Появляются характерные черты импрессионистической поэтики. Идее сложной "несимметричности" мира соответствует обилие метафор, оксюморонов, полемическое соотнесение образов "Нечаянной Радости" с образами "Стихов о Прекрасной Даме".

В годы революции отходит в прошлое вера поэта в "золотой век", в тот "рай", где жили только двое. Мир "Нечаянной Радости" многолик и многолюден, это царство многообразных персонажей и не связанных друг с другом сюжетов. Блоковской лирике суждено было пройти через этот мир релятивной множественности, прежде чем поэт вновь обрел чувство единства жизни, ее связи с высоким идеалом человечности.

Похожие статьи




Творчество Блока во время революционной эпохи - Жизнь и творчество Александра Александровича Блока

Предыдущая | Следующая