Введение, Первые поэтические опыты Блока - Жизнь и творчество Александра Александровича Блока

Воспитание Блока неотделимо от подчеркнутого им самим "дворянского баловства", от чувствительного восприятия, определивших длительное отсутствие "жизненных опытов", наивность в быту и политике. Но этому же воспитанию Блок обязан тем, что жил с раннего детства в атмосфере ярких культурных впечатлений. Особенно важными оказались для него "лирические волны", "набегавшие" от русской поэзии XIX в. -- Жуковского, Пушкина, Лермонтова, Фета, Тютчева, Полонского.

Первые поэтические опыты Блока

Поэзия лирика блок постреволюционный

Первые детские впечатления Александра Александровича Блока (1880--1921) связаны с домом деда со стороны матери, ректора Петербургского университета, известного ученого-ботаника А. Н. Бекетова. "Бекетовский дом" для Блока -- мир огромной значимости, объект любви и навсегда сохраненных светлых воспоминаний. Поэтому он и становится прообразом одного из ключевых символов блоковского творчества -- того "единственного на свете" Дома, который должен быть покинут во имя горестного, но имеющего высокие цели "странствия земного".

"Бекетовский мир" -- мир либерально-гуманистической культуры дворян-интеллигентов, сочувственно следивших за демократическим движением 60--80-х гг. и составлявших его легально-активную периферию. Обаяние этого мира Блок позже видел в его "благородстве", в человеческой теплоте, которая в сфере общественности проявлялась "народолюбием", пафосом жертвы, "сораспятием". Потому-то интимная тема ухода из Дома в дальнейшем слилась у Блока с критикой либерального гуманизма XIX в.

Другая важная примета жизни Бекетовых -- интенсивность духовных поисков, высокая культура. Дед, ученый и общественный деятель; бабка, Е. Г. Бекетова, переводчица с английского, французского и других европейских языков; тетки (поэтесса Е. А. Краснова; детская писательница и переводчица М. А. Бекетова, будущий биограф Блока); наконец, мать поэта, А. А. Блок, тоже занимавшаяся литературным трудом, -- все это были люди одаренные, широко образованные, любившие и понимавшие слово.

Первые поэтические опыты Блока (1898--1900), частично объединенные им позднее в цикл "Перед светом", говорят о его кровной связи с русской лирикой и о важности для него европейской поэтической традиции (Г. Гейне, романтически интерпретированный Шекспир и др.). Восприятие мира юным Блоком определялось в основном романтическими воздействиями (противопоставление "поэта" "толпе", апология "страсти" и дружбы, антитетичность и метафоризм стиля). В рамки этой же традиции вмещалось характерное и для зрелого Блока антиномичное отношение к действительности. В 1898--1900 гг. это -- колебания между настроениями разочарованности, ранней усталости ("Пусть светит месяц -- ночь темна...") и пушкинско-батюшковским "эллинизмом", прославлением радостей жизни ("В жаркой пляске вакханалий...").

Уже в раннем творчестве видна самобытность Блока: яркий лиризм, склонность к максималистски обостренному мироощущению, неопределенная, но глубокая вера в высокие цели Поэзии. Своеобразно и блоковское отношение к литературным традициям; культура прошлых веков для него -- интимно близкая, живая, сегодняшняя. Он может посвящать стихи Е. Баратынскому или А. К. Толстому, наивно полемизировать с давно скончавшимся Дельвигом ("Ты, Дельвиг, говоришь: минута -- вдохновенье...").

В 1901--1902 гг. круг жизненных впечатлений Блока значительно расширяется. Домашние и книжные влияния дополняются еще неясными, но мощными импульсами, идущими от самой действительности, от нового века, напряженно ждущего всеобщего и полного обновления. Важнейшим событием этих лет, наложившим отпечаток на всю жизнь и творчество поэта, станет его исполненное драматизма чувство к будущей жене, Л. Д. Менделеевой."

Все это ускорило исподволь подготовлявшийся творческий взлет. Разнонаправленные поиски ученика сменились созданием произведения, на редкость цельного и зрелого. При всей несомненной связи "Стихов о Прекрасной Даме" с мировой и русской лирикой цикл этот -- не только ярко оригинальное, но и -- для отечественной традиции -- почти уникальное произведение.

Личный поэтический опыт Блока, разумеется, перекликался с общим путем развития русского искусства. В предреволюционные годы оно переживало подъем романтических настроений, связанных с критикой позитивизма, буржуазности, с интересом к разнообразным утопиям прошлого, с мечтой о героическом преобразовании мира. Романтические настроения своеобразно преломились и в "Стихах о Прекрасной Даме".

Ключом к истолкованию пестрых жизненных и культурных впечатлений для автора этого цикла явилась поэзия Владимира Соловьева, овладевшая всем его существом "в связи с острыми мистическими и романтическими переживаниями". Через лирику Соловьева Блок усваивает платоновские и романтические идеи "двоемирия" -- противопоставление "земли" и "неба", материального и духовного. Указанная антитеза, однако, претворяется в блоковском творчестве двояко. Иногда она подразумевает, что земной мир -- это только вторичные, лишенные самостоятельной ценности и бытия "тени от незримого очами":

Чуть слежу, склонив колени,

Взором кроток, сердцем тих,

Уплывающие тени

Суетливых дел мирских.

Иногда же антитеза "материя -- дух" помогает истолковать "земное" в духе соловьевских идей "синтеза" -- как неизбежный и имеющий собственную значимость этап становления мирового духа. В последнем случае естественно прославление земной жизни, природы, страсти. Для молодого Блока эта ликующая радость бытия, дыхание земли -- юной, красочной, многозвучной и радостной -- особенно важны'.

Платоновско-соловьевскому мистицизму цикла соответствует символизм художественного мышления Блока. Непосредственные лирические переживания, эпизоды личной биографии, разнообразные впечатления поэта, широко отраженные в "Стихах о Прекрасной Даме", -- все это одновременно знаки предельно обобщенных процессов, складывающихся в своей совокупности в мистико-философский миф. Стихи цикла принципиально многоплановы. В той мере, в какой они говорят о реальных чувствах живых людей, это произведения интимной, пейзажной, реже -- философской лирики. Но в той степени, в какой изображаемое причастие к глубинным пластам содержания, к мифу, сюжет, описания, лексика -- словом, вся образная система цикла представляет цепь символов. Ни один из этих планов не существует отдельно: каждый из них как бы "просвечивает" сквозь другие в любой детали повествования. Как лирика, "Стихи о Прекрасной Даме" -- собрание отдельных, вполне самостоятельных стихотворений, фиксирующих настроение данного момента. Осмысленные как миф, "Стихи о Прекрасной Даме" представляют повествование о тайнах мироустройства и становлении мира. Основная антитеза "небесного" и "земного" и чаяния грядущего "синтеза" этих двух начал бытия воплощаются в цикле в сложных отношениях Прекрасной Дамы (духовного начала бытия) и лирического героя, "я" -- существа земного, живущего среди "народов шумных", но устремленного душой в высь -- к Той, которая "течет в ряду иных светил". Высокая любовь лирического героя (гимны Даме -- основной эмоциональный пафос цикла) -- это любовь-преклонение, сквозь которое лишь брезжит робкая надежда на грядущее счастье.

Любовь воплощена в мотиве Встречи лирического героя и Дамы. История Встречи, долженствующей преобразить мир и героя, уничтожить власть времени ("завтра и вчера огнем" соединить), создать царство божие на земле (где "небо вернулось к земле"), -- таков лирический сюжет цикла. С ним соотнесена лирическая фабула -- идущая от стихотворения к стихотворению смена настроений, перипетий "мистического романа". Именно эта фабула, более тесно, чем сюжет (миф), связанная со стоящей за текстом действительностью, играет в цикле особую роль. Она не только воплощает, но и развенчивает утопию мистического преображения мира.

Весенние надежды первых стихотворений сменяются то разочарованием и ревностью к таинственным двойникам, то все более нетерпеливым и страстным ожиданием земной любви, то не менее знаменательной боязнью Встречи. В миг воплощения "Дева, Заря, Купина" может превратиться в земное (злое, греховное) создание, а ее "нисхождение" в мир -- оказаться падением. В программном стихотворении "Предчувствую Тебя. Года проходят мимо..." это сочетание пламенной веры в неизменность Дамы ("Все в облике одном предчувствую Тебя") и ужаса перед "превращением" ("Но страшно мне: изменишь облик Ты") особенно ощутимо.

Чаемого преображения мира и "я" в цикле так и не происходит. Воплотившись, Дама, как и боялся поэт, оказывается "иной": безликой, инфернальной, а не небесной, и Встреча становится псевдовстречей. Поэт не хочет оставаться "старым" романтиком, влюбленным в далекую от жизни мечту. Он продолжает ждать не грезы, а земного воплощения идеала, хотя бы и отнесенного к далекому будущему. Поэтическим итогом "Стихов о Прекрасной Даме" оказываются одновременно и трагические сомнения в реальности мистического идеала, и верность светлым юношеским надеждам на будущую полноту любви и счастья, на грядущее обновление мира.

"Стихи о Прекрасной Даме" отнюдь не дебют новичка. Это цикл стихотворений высочайшего духовного накала, буйно пульсирующих чувств, глубокой искренности -- и одновременно произведение, отличающееся завершенностью и гармоничностью образов, уверенным и зрелым мастерством. Первый поэтический сборник Блока сразу же ввел его в мир большой русской поэзии.

Похожие статьи




Введение, Первые поэтические опыты Блока - Жизнь и творчество Александра Александровича Блока

Предыдущая | Следующая