Отношение молодежи к официальной культуре - Современная молодежная контркультура

В отношении современной молодежи и официальной культуры присутствуют свои особенности. Еще недавно интерес к художественной литературе преобладал над интересом к другим видам искусства. В свое время недоступность широкой молодежной публике критического печатного слова вызвало появление "самиздата", сокращение тиражей привело к распространению книг на "черном рынке". Попытки ограничить подписку на популярные периодические издания породили общественное негодование.

Сейчас, к сожалению, наблюдается иная картина: многообразие и обилие книг, подписных изданий, периодической печати, но значительно меньше стало подписчиков и читателей. Россия, некогда считавшаяся самой читающей страной, похоже, перестает быть таковой. Большинство людей не могут позволить себе подписаться на ставшие дорогими газеты, журналы, стали разборчивыми в выборе книг. Молодые люди предпочитают чтению просмотр телепередачи или телефильмы сомнительного качества, рассчитанные на низкий художественно-эстетический вкус. Молодежь читает все меньше, к тому же не классику, а больше "дешевую" бульварную, а в лучшем случае -- залежавшуюся на полках, запрещенную в свое время литературу. Но и это уже уходит в прошлое.

Теперь посмотрим, как молодежь относится к кино. Можно вспомнить, какой притягательной силой, эмоциональной заразительностью обладали кинофильмы 30 -- 50-х годов (З. В. Сикевич) . Среди них были и шедевры мирового кино, непритязательные комедии и откровенные "сказки" с их райским благоденствием. Для поколения этих лет кино было единственным искусством, открывающим путь в мир прекрасного, оно стало по-настоящему массовой культурой как канал художественной информации. В 70-е годы потребление культуры все больше одомашнивается. Кинотеатры посещают все меньше и меньше людей. Причина и в том, что появилось больше возможностей в выборе форм проведения свободного времени. С другой стороны, рост образованности и культуры личности привел к повышению требовательности, которая не позволяет мириться с кинематографическим "ширпотребом".

В настоящее время молодежь продолжает ходить в кино. Это объясняется тем, что репертуар кинотеатров направлен прежде всего на молодежь: молодые герои, тематика и жанры фильмов, динамизм сюжетов -- все рассчитано на особенности молодежного возраста, его эмоционально-чувственное отношение и стремление к развлекательности. Если учесть, что преобладающее большинство фильмов -- это зарубежные киноленты (эротические, детективы, боевики), то можно прийти к печальному выводу:

Эти картины только для того, чтобы развлечь зрителя. Кинематограф сегодня не в полной мере выполняет свои важнейшие воспитательные функции, поэтому и зрителями воспринимается как развлечение и возможность рекреации (восстановления сил). Конечно, потребность в развлекательном кино должна быть удовлетворена, но не в ущерб художественности. Развлекая, надо воспитывать, поднимать уровень художественной культуры молодежи. Сегодня сложилась такая ситуация, что даже из представителей молодежи в кино ходит самый невзыскательный зритель -- это подростки и юноши раннего возраста. Более требовательная аудитория ищет альтернативное кино, и в этом виновата прежде всего репертуарная политика кинотеатров, рассчитанная на "кассовые" фильмы. Причем мнения взрослых не всегда совпадают с ориентациями молодежи, которая хочет видеть в кино себя, но не с внешней стороны, а внутреннюю сущность и во взаимоотношениях со взрослыми.

Посещение молодежью кино определяется не только выбором соответствующего репертуара, но и потребностью в общении со сверстниками, что чрезвычайно важно в юношеском возрасте. Кино для молодежи -- это не столько возможность контакта с искусством, сколько возможность коллективного сопереживания, эмоционального, дружеского общения. Именно межличностное взаимодействие является определяющим и при выборе фильма. Обмен мнениями, оценками способствует формированию групповых норм, оценок и в то же время порождает некритичность в выборе, которая чаще обусловлена внешними факторами (советы друзей, рецензии, реклама и т. д.), чем внутренними устойчивыми потребностями и интересами. Есть различия в предпочтениях того или иного жанра среди различных социальных групп молодежи. Одних интересуют кинокомедии и приключенческие фильмы, других -- детективы и боевики. Студенты, оказывается, тяготеют к современной психологической драме. При этом больше ценятся зарубежные фильмы: американские, французские, итальянские и др. В художественной структуре самого фильма первостепенное место занимает игра актера, затем -- тема и проблема. Режиссера чаще всего не знают, что свидетельствует о развлекательной направленности при выборе кино. Во многом это обусловлено возрастными особенностями мировосприятия, групповыми стереотипами, отсутствием развитой системы организации свободного времени молодежи, позволяющей влиять на вкусы, развивать и повышать уровень зрительского восприятия.

Совершенно уникальным, особым искусством является театр, где зритель становится непосредственным участником создания спектакля. Перед его глазами осуществляется творческий процесс, в котором он принимает внутреннее участие. Вокруг театра всегда группировалась молодежь, здесь проходили дискуссии, формировалось общественное мнение, люди встречались, чтобы испытать радость общения. Театр был духовным центром города и формировал нравственный и эстетический мир личности, помогал разобраться в общественных проблемах. В последние годы, к сожалению, все больше становится зрителей, которые приходят в театр ради развлечения и отдыха.

Проблема посещения театра связана с местом жительства и неодинакова для молодежи, проживающей в крупных, малых городах и в сельской местности. Многие хотят, но не могут попасть в театр. Еще недавно проблема посещения театра была связана с дефицитом билетов, так как посещение театра считалось престижным мероприятием. И сейчас сохраняется проблема приобретения билетов в ведущие театры страны, но она имеет несколько иной характер -- дороговизна билетов и недоступность для молодежи. Но стремится ли она в театры? Молодежи в театре становится все меньше. Театр ей кажется чем-то устаревшим, консервативным, изживающим себя зрелищем. Дело в том, что он не пользуется популярностью и у родителей, и у учителей. Если в городе есть традиция посещения спектаклей, если средства массовой коммуникации пропагандируют искусство театра, то дети наследуют любовь к театру, если же традиция не сложилась, актеры играют в полупустом зале.

Таким образом, оказывается, что театр не использует свои воспитательные возможности.

Театральное искусство менее всего подвержено тиражированию, воздействию стереотипов, противоположно техническим средствам художественной информации. Оно должно и может пробудить у молодежного зрителя индивидуальное, собственное отношение не только к искусству, но и ко всему миру. Хороший спектакль может одновременно воздействовать на эмоции, чувства и волю. Однако есть театры неуютные, полупустые, как заброшенные дома, куда трудно привлечь молодежь, которая стремится к яркости, красочности, зрелищности.

Значительное место в жизни человека занимает музыка. Она развивает эмоциональность, способна объединить людей, проникнув в самые отдаленные глубины души. По различным социологическим исследованиям, в 60-е годы музыке отводилось четвертое-шестое место, в 70-е -- второе, а с 80-х годов музыка, в системе предпочтения, оказалась уже на первом месте, что вполне справедливо, если учесть ее воздействие на человека. Однако, если проанализировать глубже, выяснится, что первое место занимает музыка не столько как вид искусства, сколько как звуковой фон жизни. Люди привыкли к ее звучанию, и пропускают мимо ушей музыкальные концерты по радио, телевидению. Это обусловлено во многом отсутствием продуманного и целенаправленного музыкального воспитания. Речь идет прежде всего о музыкально-певческом воспитании, так как человеческий голос -- это самый тончайший и богатый музыкальный инструмент. Не случайно хор всегда считался символом праздника. Выступления многотысячных хоров придавали людям чувство единства, монолитности, могущества, рождали вдохновение. Очень печально констатировать, что многие годы в школе недооценивалась роль хорового пения. Это привело к тому, что выросло несколько поколений не поющих, а стало быть, и не понимающих хоровое пение, которое рассчитано на высший вкус.

Молодежь обращается к музыке чаще, чем к другим видам искусства. Но большинство слушает то, что передают, не проявляя никакой избирательности. Произведения классики (симфонические, камерные, оперные) в структуре музыкальных интересов занимают последнее место. Даже представители молодежной интеллигенции не имеют элементарных музыкальных знаний. У всех социальных групп очень беден список любимых музыкальных произведений, многие не могут назвать понравившееся произведение, не знают авторов. Наблюдается направленность на потребление классических музыкальных произведений, но при этом отсутствует осведомленность в этой сфере. Такое противоречие объясняется идеальной установкой молодых людей на эстетически возвышенное и подверженностью стереотипам массового сознания.

З. В. Сикевич пишет, что относительно лучше студенческая молодежь знает оперную музыку и композиторов, менее знакома с шедеврами мировой оперы. В еще меньшей степени известна ей балетная музыка, особенно современный балет.

В последние годы интерес к музыкальному театру стал несколько выше, но он носит локальный характер и проявляется среди образованной части молодежи и ее взрослых групп. Подростки и юноши раннего возраста остаются вне воздействия классической инструментальной музыки, оперы и балета. Преобладающее большинство молодежи предпочитает поп - и рок-музыку, лишь отдельные из них -- симфоническую, органную, оперную. Среди любимых певцов -- представители эстрады, редко кто знает и называет известных оперных певцов.

Из всего этого следует, что необходимо опираться на интересы молодежи и найти формы, дающие возможность включить в программу классические произведения и, возможно, даже исполнять их в переложении для современных инструментов.

Похожие статьи




Отношение молодежи к официальной культуре - Современная молодежная контркультура

Предыдущая | Следующая