Культурное развитие страны во второй половине XX века - Художественная культура России в ХХ веке
После смерти Сталина общественно-политическая ситуация в стране существенно изменилась. Начавшиеся, хотя и в весьма ограниченных масштабах, процессы демократизации общественной жизни получили название "оттепели". Говоря о ее проявлениях, следует помнить, что в это понятие не вкладывалась необходимость реформирования всего существующего строя. Замысел реформ 50-х годов сводился к тому, чтобы, преодолев последствия культа личности Сталина, дать обществу второе дыхание. Были реализованы крупные социальные программы, проведена широкая реабилитация, что позволило восстановить доброе имя многим тысячам людей. Среди них деятели художественной культуры, ставшие жертвами беззакония: В. Э. Мейерхольд, Б. А. Пильняк, О. Э. Мандельштам, И. Э. Бабель, Г. И. Серебряков, В. Шаламов и другие.
В этот период был смягчен административно-командный диктат над культурой, более демократической стала система руководства ею. После длительного перерыва состоялись второй съезд писателей (1954), второй съезд композиторов (1957), первый съезд художников (1957). Стали регулярно проводиться совещания творческих работников различных профессий. Оживлению культурной жизни способствовали литературно-художественные журналы, число которых значительно возросло. Укреплению международных культурных контактов послужили впервые проведенные в Москве Международный фестиваль молодежи и студентов (1957), Международный конкурс музыкантов им. П. И. Чайковского (1958) и Международный кинофестиваль.
В художественной культуре произошли большие изменения. "Оттепель" отразилась прежде всего на литературе. Усиливались позиции демократически настроенной интеллигенции страны. Развернулась борьба против лакировки действительности, парадного показа событий на страницах художественных и публицистических произведений. В печати, на собраниях и съездах писателей, встречах деятелей литературы и искусства с читателями развернулись дискуссии по острым злободневным проблемам общественной жизни. художественный культура советский оттепель
В эти годы в литературу пришло новое поколение писателей и поэтов, которых позднее стали называть "шестидесятниками". Среди них поэты Е. Евтушенко, А. Вознесенский, Р. Рождественский, Б. Ахмадулина, Б. Окуджава, драматург В. Розов, песенники Ю. Визбор, А. Якушева и целая плеяда бардов. Их объединяла общая гражданская позиция: честность, смелость, неравнодушие ко всем болевым проблемам общества (10, с. 182).
В художественной культуре тех лет сформировались определенные центры, ставшие оплотом новых исканий в литературе, театре, кинематографе. Одним из таких центров стал литературно-художественный журнал "Новый мир", главным редактором которого был А. Т. Твардовский. Журнал стал рупором самых злободневных проблем времени. Как редактор и гражданин Твардовский пытался переменить не только характер современной литературы, но и внести в жизнь начала демократии и гласности. В это время в журнале удалось напечатать несколько произведений на ранее запрещенную тему репрессий. Так, впервые в литературе появилось имя А. И. Солженицына и первые его произведения: "Один день Ивана Денисовича", а чуть позднее "Матренин двор" и "Случай на станции Кочетовка", ставшие классикой русской литературы XX века. Когда "оттепель" пошла на убыль, деятельность "Нового мира" стала встречать все больше препятствий и в 1970 г. его редколлегия была распущена.
Другим таким центром стали молодые театры "Современник" (1957, гл. режиссер О. Ефремов) и Театр драмы и комедии на Таганке (1964, гл. режиссер Ю. Любимов), Большой драматический театр в Ленинграде (гл. режиссер Г. А. Товстоногов).
В кино утвердился новый тип героя - простой, обыкновенный человек, привлекательный своим нравственным обликом. Создатели фильмов стремились донести до зрителя правду жизни, историческую правду, бичевали недостатки и вызывали на размышления. В это время были созданы прекрасные фильмы: "Весна на Заречной улице", "Дело было в Пенькове", "Девчата", "Летят журавли", "Дорогой мой человек", "Баллада о солдате", "Чистое небо", "Судьба человека" и многие другие.
Новую жизнь приобрели лирические песни, особенно жанр "авторской песни", в которой смыкалось профессиональное и самодеятельное творчество. В песнях Б. Окуджавы, Ю. Визбора, В. Высоцкого, А. Галича создавался образ романтика и мечтателя.
В изобразительном искусстве утвердился "суровый стиль", сочетавший весомую, грубоватую правду повседневности с романтическими тенденциями (П. Никонов, В. Попков, А. и П. Смолины, Н. Андронов и другие).
Но, говоря об "оттепели", отмечая прогрессивные явления культурной жизни страны, нельзя забывать о ее проблемах, противоречиях и о ее ограниченности. Это была реформа "сверху", "свобода творчества" инициировалась руководством партии и государства. Оно же определяло границы самой "свободы" и реформ. По существу вся общественная жизнь и культура оставались подконтрольными, хотя и в меньшей степени, чем в период сталинщины.
Своеобразным "чистилищем" для деятелей культуры были встречи с руководителями партии и правительства (1957, 1962, 1963). На них идеологически жестко разбиралось творчество мастеров, давались некомпетентные оценки, навешивались ярлыки. Тон во всем этом задавал Н. С. Хрущев, который в грубой форме требовал от деятелей культуры четкого выполнения генеральной линии партии.
Неудивительно, что в подобной атмосфере не могли увидеть свет выдающиеся произведения, которые уже были созданы: поэмы А. Твардовского "Теркин на том свете" и "По праву памяти", романы В. Гроссмана "Жизнь и судьба", А. Бека "Новое назначение", А. Солженицына "Раковый корпус" и "В круге первом", рассказы В. Шаламова и др. Позорнейшим образом был затравлен и исключен из Союза писателей Б. Пастернак. (15, с. 239)
При всей своей противоречивости и непоследовательности "оттепель" стала важным этапом общественного и культурного развития страны. Она явилась попыткой прорыва к демократии, поворота к человеку, к его запросам и стремлениям. И она вызвала ответный порыв общества, взлет творческой энергии. Иной стала общественная атмосфера, иными стали люди. Если бы реформы были продолжены, демократизация развита и углублена, возможно, и иным стало бы общественное развитие. Но этого не произошло. Партия и государство отказались от реформ, от углубления демократических процессов, что самым пагубным образом отразилось и на судьбах самой партии и общества в целом. Крушение "оттепели", свертывание реформ, попытка реабилитации сталинизма, подспудно нараставшие кризисные явления в идеологии, политике, экономике сказались на всей общественной жизни, на художественной культуре.
Период 70-х - первой половины 80-х гг. был сложным и неоднозначным в развитии художественной культуры страны. Непоследовательные реформы 50-60-х гг. не могли изменить сущность командно-административной системы. Прежние методы управления культурой продолжали действовать, хотя по форме они несколько изменились. Причем в эти годы, чем сложнее становилось положение в стране, тем более ужесточался контроль партийных органов за литературой и искусством.
В этой ситуации творческая интеллигенция переживала сложные времена. Следствием процессов, происходивших в обществе, стало своеобразное расслоение культуры на два пласта: официальную культуру, поддерживаемую государством, и неофициальную -- не признаваемую им. Одни активно участвовали в выполнении социального заказа партии. Хотя, и здесь следует оговориться, произведения, созданные в этот период, были по своему уровню очень разные, ведь все в искусстве определяется мерой таланта.
Многие деятели культуры старались в рамках дозволенного донести до людей правду, пробудить мысль, вызвать протест. Большой общественный резонанс вызвали произведения Ю. Трифонова "Обмен", "Предварительные итоги", "Другая жизнь", А. Битова "Сад", "Дачная местность" и др. Заметным явлением в литературе этих лет стала "деревенская проза", представленная такими произведениями, как "Привычное дело" В. Белова, "Пряслины" Ф. Абрамова, "Мужики и бабы" Б. Можаева. В этих произведениях нашли отражение судьбы и мысли простых людей, их взаимосвязь с историей своего народа, с природой, поиск нравственных ориентиров.
Борьбу за идеалы гуманизма, свободу мысли и творчества вел театр. Такие спектакли, как "Соло для часов с боем", "Заседание парткома" во МХАТе, "А зори здесь тихие", "Гамлет" в Театре на Таганке и другие вышли за рамки только культурной сферы, стали заметным явлением общественной жизни страны. Подлинным кумиром публики был А. И. Райкин. Его сатирические спектакли являлись образцом бескомпромиссной борьбы с пошлостью, бюрократизмом, безнравственностью.
Но много талантливых спектаклей, книг, кинофильмов и других художественных произведений с трудом доходило до зрителя. За каждое из них шла борьба, приходилось преодолевать массу бюрократических инстанций и цензурных рогаток. Многие произведения попадали на полки фильмохранилищ, в спецхраны и архивы КГБ. Такая судьба постигла кинофильмы А. Тарковского, К. Муратовой, А. Германа. В 1970 г. власти вынудили А. Твардовского покинуть пост главного редактора "Нового мира", в 1974 г. разогнали выставку художников-авангардистов ("бульдозерная выставка") и т. д. (15, с. 277)
В этих условиях те деятели культуры, которые не хотели приспосабливаться, уезжали за границу. Покинули страну главный режиссер Театра на Таганке Ю. Любимов, кинорежиссер А. Тарковский, художники О. Целков и М. Шемякин, поэты И. Бродский, Н. Коржавин, писатели В. Некрасов, С. Довлатов, принуждены выехать за рубеж А. Галич, В. Войнович. Был выслан из страны и лишен гражданства писатель А. Солженицын.
Многие представители литературы и искусства были вынуждены находить пласт неофициальной культуры, которая объективно становилась культурой протеста, свободной культурой, бунтующей и правдивой. Она проявилась прежде всего в той сфере, которую было труднее контролировать и где было больше технических возможностей для распространения. Таким жанром стала авторская песня, а ее признанными лидерами - В. Высоцкий, А. Галич, Б. Окуджава.
Своеобразным пластом неофициальной массовой культуры стала рок-музыка. В текстах, исполняемых многочисленными "подпольными" рок-группами песен, звучал протест, несогласие с фальшью, провозглашалась свобода. Широкое распространение в среде интеллигенции получил "самиздат". Кроме отдельных работ функционировали машинописные журналы: "Метрополь", "Вече", "Память", "Поиски" - в Москве, "Сигма", "37", "Часы" - в Ленинграде, "Украинский вестник" - на Украине, "Золотое руно" - в Грузии и др. В них печатались неизданные произведения М. Булгакова, В. Шаламова, А. Солженицына, А. Галича, В. Высоцкого, В. Аксенова, А. Битова, Ф. Искандера и многих других авторов.
Период 70-х - первой половины 80-х годов называют "застойным". Однако к художественной культуре это понятие однозначно применить нельзя. Те процессы и творческие поиски, которым дала импульс "оттепель", продолжались и в последующие годы, несмотря на сохранение прежней административно-командной системы управления. Лучшие традиции отечественной культуры продолжали развиваться в произведениях истинных мастеров как признанных, так и непризнанных официально.
И, тем не менее, к середине 80-х годов экономика, общество, культура уже находились в состоянии кризиса, который нужно было преодолевать. Такая попытка была предпринята во второй половине 80-х годов, получив название перестройки. Это была как бы вторая советская "оттепель", в ходе которой ее зачинателями мыслилось построить "социализм с человеческим лицом", то есть гуманное, правовое общество, избавив его от всех пороков, наслоений, деформаций.
Перестройка началась с процесса демократизации, сначала ограниченной, затем все более широкой. В ходе последовавшей в 1988 г. реформы политической системы были вызваны к активной деятельности новые политические и общественные силы, в движение пришло все общество. Развитие демократических процессов стремительно нарастало, сделало откат назад невозможным, привело в конечном итоге к крушению социалистического строя, к отказу значительной части населения от самой коммунистической идеи и распаду СССР.
Таким образом, период с 1985 г. по настоящее время - это период все ускорявшегося демонтажа тех основ, на которых держалось наше общество семь с лишним десятилетий. Конечно, рядом с разрушительными процессами в экономической, политической и духовной сферах возникали и развивались созидательные.
Вся эта сложная гамма явлений находила свое непосредственное отражение в художественной культуре. На начальном этапе перестройки явно прослеживалось стремление доделать то, что не было завершено в годы "оттепели": сказать всю правду о сталинизме, осуществить полностью процесс реабилитации, правдиво восстановить нашу историю. Нужно было сказать правду и о застое.
В этот период лидирующее место в художественной жизни заняла публицистика. Все активнее проявляли себя телевидение и радио. Поток материалов был велик, интересен и подчас сенсационен. В них нашли отражение трагические страницы нашей недавней истории, судьбы людей, критика недостатков и пороков социалистического общества.
Эти же темы получили свое воплощение в художественной литературе, театре,- кино. В произведениях Ч. Айтматова "Плаха", В. Распутина "Пожар", В. Астафьева "Печальный детектив", А. Рыбакова "Дети Арбата", Д. Гранина "Зубр", В. Дудинцева "Белые одежды" и др. отражены животрепещущие проблемы истории и современности. Несомненным интересом зрителей пользовались поставленные в ряде театров спектакли "Диктатура совести", "Брестский мир" М. Шатрова и др. Огромный резонанс получил фильм Т. Абуладзе "Покаяние" (1987), в условно-символической, метафорической форме выразивший суть тоталитаризма.
В первые годы перестройки в нашу культуру возвратились произведения Н. Гумилева, М. Цветаевой, А. Ахматовой, В. Ходасевича, В. Набокова, А. Платонова. Вышли в свет романы В. Гроссмана "Жизнь и судьба", Б. Пастернака "Доктор Живаго". На художественных выставках появились полотна авангардистов 20 - 30-х гг. П. Филонова, В. Кандинского, К. Малевича, А. Лентулова, М. Шагала.
Конец 80-х - начало 90-х годов ознаменовался дальнейшим углублением преобразований в нашем обществе. Усилилась тенденция политизации культурной жизни. Деятели культуры все активнее включались в политическую жизнь страны. Стали народными депутатами академик Д. Лихачев, артисты М. Ульянов, О. Басилашвили, К. Лавров, писатели Г. Бакланов, Ю. Бондарев, В. Распутин, Ч. Айтматов, поэты Е. Евтушенко, Ю. Друнина, Д. Кугульдинов, что свидетельствовало о признании роли деятелей культуры в подготовке общественных преобразований, уважении и доверии к ним.
В сфере художественной культуры развернулась острая идейная и политическая борьба: партократы противостояли демократам, неозападники - неославянофилам и т. п. Это противостояние затронуло все виды художественного творчества, все творческие коллективы. Борьба шла на съездах, пленумах писателей, художников, кинематографистов, театральных деятелей. Раскалывались творческие организации, коллективы, менялось их руководство.
Важным явлением культурной жизни начала 90-х годов стал приход совершенно нового пласта литературы - антисоветских, антикоммунистических произведений представителей послеоктябрьской эмиграции, воспоминаний белогвардейцев, произведений дореволюционных политических деятелей и т. д. Пришла к читателю и диссидентская литература (В. Максимов, А. Синявский, А. Зиновьев и др.). Появились публикации книг, статей зарубежных историков, философов, экономистов, социологов, считавшихся ранее у нас фальсификаторами.
Эти годы прошли под знаком возвращения религии и церкви в общественную жизнь страны, в души многих людей. Стала издаваться религиозная литература, люди потянулись в храмы. Священнослужители принимали все более широкое участие в общественной жизни, некоторые из них стали народными депутатами.
И, наконец, этот период был отмечен мощным притоком в нашу страну западной массовой культуры, в большинстве своем низкого уровня.
Современный этап развития отечественной культуры сложен, противоречив, подчас парадоксален и драматичен. Главное, что произошло в начале 90-х годов, - распад СССР, переориентация всего социально-экономического, политического и духовного развития общества. Переход общества из одного состояния в другое - всегда болезненный процесс, затрагивающий судьбы отдельных людей и целых народов, тем более, что он сопровождается противоборством, разделом, кровопролитием.
Похожие статьи
-
Введение, Развитие художественной культуры в 20-30-е годы - Художественная культура России в ХХ веке
Сложный и противоречивый путь прошла художественная культура российского общества на протяжении двадцатого века. В широчайшем спектре суждений и выводов,...
-
СРЕДНЯЯ ШКОЛА - История развития образования второй половины XIX века в России
Реформа образования, предпринятая правительством в начале 60-х годов, распространялась и на среднюю школу. "Устав гимназии и прогимназии", утвержденный в...
-
Культурно - исторические типы досугового общения в России - Культура человеческого общения
Понятию "культурно-исторический тип" очень близко понятие "цивилизация". Под цивилизацией в культурологии чаще всего понимается одна из фаз развития...
-
Великая Отечественная война явилась самой героической и трагической страницей нашей истории. Все достижения отечественной культуры были поставлены на...
-
Развитие культуры в XIX веке - Культура России и Украины
В конце XVIII в. вследствие политики российского царизма была окончательно ликвидирована автономия Украины. Несмотря на неблагоприятные условия,...
-
Социальная значимость культуры в сохранении национальной самобытности России
Культура является общеисторической категорией, поскольку возникает вместе с появлением человека. Человек погружен в культурную среду с самого рождения, и...
-
ВОСКРЕСНЫЕ ШКОЛЫ - История развития образования второй половины XIX века в России
Народные школы начали неофициально возникать с 1858 года. В начале 1859 года в Петербурге группа молодых офицеров во главе с бароном Коссинским...
-
НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА - История развития образования второй половины XIX века в России
Школа образование просвещение Экономическое и социальное развитие России во второй половине XIX века требовало определенной культурной среды. Между тем к...
-
Искусство России второй половины XIX века - Этапы развития мирового искусства
Во второй половине XIX века произошел расцвет реалистической живописи. Было основано творческое объединение российских художников "Товарищество...
-
Самодеятельное художественное творчество, как эстетический аспект развития общества Самодеятельное творчество на протяжении всей истории своего...
-
ЖЕНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ - История развития образования второй половины XIX века в России
Прогрессивные общественные деятели, публицисты и педагоги обращали внимание современников на значительность социальной роли женщины и особенно --...
-
Развитие русской культуры в Сибири - Культура первых русских сибиряков
Известно, что быт и культура населения того или иного региона определяются многими факторами: природно-климатическими, экономическими, социальными. Для...
-
Новые условия жизни предъявляли более высокие требования к культурному уровню людей -- возникала необходимость не только в элементарной грамотности, но и...
-
Московский Художественный театр - великий русский театр, внесший огромный вклад в развитие как национального искусства, так и в мировую театральную...
-
Культура Древней Индии - Древний Восток как культурная целостность
Характерной особенностью Древней Индии является то, что сами природные условия изолировали ее от остального мира. На юге, юго-западе и юго-востоке...
-
Самой яркой страницей итальянского Возрождения стало изобразительное искусство, особенно живопись и скульптура. И, обращаясь к эпохе итальянского...
-
К концу XV в. в общих чертах было завершено объединение русских земель вокруг Москвы. На повестке дня стояла централизация огромной территории,...
-
В России интерес к этническим проблемам возник во второй половине XVIII в., когда впервые в русской общественной мысли были поставлены вопросы о месте и...
-
Образование - Культура и быт в России XVII века
В XVII ст. образование охватывает все более широкие слои населения. Значительно возросла грамотность среди дворян и посадских жителей. Появляются и...
-
ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКИЕ ШКОЛЫ - История развития образования второй половины XIX века в России
Церковно-приходские школы еще в первой половине XIX века согласно уставу 1804 года являлись низшим звеном системы народного просвещения. В их курс...
-
Искусство позднего Возрождения, т. е. в период с 30-х годов до конца XVI в. представляет собой весьма сложную картину борьбы различных течений....
-
Культура в ее историческом развитии, Античные представления о культуре - Основы культурологии
Развитие культуры сопровождалось становлением ее самосознания. Мыслители всегда стремились понять и осмыслить явления культуры. Этот процесс и есть...
-
Человек, Культура и человек - Человек творец культуры
ЧЕЛОВЕК -- существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, Субъект общественно-исторической деятельности. Человек наделен сознанием, речью,...
-
Массовая и элитарная культура - Основы культурологии
В рамках определенной исторической эпохи всегда существовали различные культуры: интернациональная и национальная, светская и религиозная, взрослая и...
-
Культурная экспансия (от лат. expansio - распространение) представляет собой расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за...
-
Тунка в первой половине XX века В 20 - ый век Тункинский район вступил со своей достаточно развитой экономикой. Общественная жизнь имела свой ход. До1905...
-
Развитие в первой половине XIX века В начале 19 века жизнь в Тунгкинской долине отличалась постоянством и имела свое развитие. Русскими поселенцами здесь...
-
На рубеже второго и третьего тысячелетий становится все более очевидным, что человечество развивается по пути расширения взаимосвязи и взаимозависимости...
-
Как особое направление теоретизирования социология культуры в мировой социальной мысли концептуально и категориально оформляется постепенно, начиная с...
-
Развитие представлений о культуре в эпоху Возрождения и Новое время - Основы культурологии
Возрождение -- это культурный процесс, точнее культурный переворот, стоящий в тесной связи с переворотом экономическим. Он выражается в росте...
-
Состояние, проблемы, перспективы развития современного самодеятельного художественного творчестваи их традиции Проблема непрофессионального и массового...
-
Литература, музыка и театр - Художественная культура итальянского Возрождения XVI века
Характер и содержание новой эпохи разносторонне выразила художественная литература. Одна из многих, яркая фигура литературного мира - Никколо Макиавелли...
-
Интеллектуальное неудовлетворение, связанное с холистической тупиковостью ортодоксальной марксистской культурологии, сопровождалось на рубеже 70-80-х гг....
-
Культурные нормы. Основные виды культурных норм, Привычки и манеры - Структура культуры
Наши действия только отчасти являются продуктом природы. Все человеческое поведение прежде всего результат обучения. Нас с детства учат правилам...
-
Скульптура - Зарубежное искусство второй половины XX века
В новейшей западной скульптуре также возникло ощущение тупика (из которого путь один -- назад), но в отличие от архитектуры ситуация здесь безрадостная....
-
Культура Древней Греции - Развитие экономических отношений и культура в Древней Греции
В Древнегреческих полисах сформировалась могучая духовная культура, которая оказала большое влияние на развитие цивилизации многих стран мира. Сегодня мы...
-
К наиболее ярким чертам древнеиндийской культуры можно отнести: чрезвычайный консерватизм (на протяжении тысячелетий строились одни и те же дома,...
-
Предмет - Леонардо да Винчи - основатель культуры Высокого Возрождения. винчи возрождение ученый Цель - Изучение биографии и творчества Леонардо да Винчи...
-
"Русь приняла крещение от Византии, - пишет Г. Флоровский. - И это сразу определило ее историческую судьбу, ее культурно-исторический путь. Это сразу...
-
Необходимость общения как жизненная ценность - Культура человеческого общения
Культурология как наука может заниматься исследованием любых форм человеческой жизнедеятельности, ее объектом является общество и культура в целом....
Культурное развитие страны во второй половине XX века - Художественная культура России в ХХ веке