Особый музыкальный жанр - музыка кино - Виды искусства

Искусство музыка танец живопись

Современный кинематограф породил особый музыкальный жанр -- музыку кино. Эта музыка отнюдь не всегда обладает самостоятельным значением, она -- элемент всей звуковой партитуры фильма и часто получает художественный смысл лишь в контрапункте с другими компонентами кинематографического действия. Едва ли можно ощутить все эстетическое содержание музыки С. Прокофьева ко второй серии "Ивана Грозного" (за исключением чисто "жанровых" кусков), X. Хаяси к "Голому острову" или Г. Эйслера ко многим фильмам, воспринимая ее отдельно от киноизображения.

С другой стороны, претензии на адекватное выражение музыкального содержания средствами кино (вспомним, например, "Фантазию" У. Диснея или "Зигзаг" Ф. Стоффейкера) почти неизбежно ведут к произволу в истолковании музыки. Равным образом чрезвычайно широкий взгляд на мир, всесторонний охват социальных и психологических связей, умение пристально и детально анализировать поведение человека, рассматривать его в единстве с окружающей средой -- все эти качества кино вовсе не означают поглощения им театра, у него остается свой собственный предмет, объект. Если предметом кино становится человек во всем многообразии его взаимосвязей со средой, в самом широком смысле слова -- общественной и природной, то театр сосредоточивает свое внимание, прежде всего, на прямых, непосредственных отношениях людей. Подчеркнем: речь идет не о камерности (разве камерны "Оптимистическая трагедия" или "Третья патетическая"), а о системе отношений, которые выражаются преимущественно в поступках людей по отношению друг к другу и концентрируются вокруг одной, главной драматической ситуации.

В театре невозможны такие произведения, как "Удивительное рядом" С. Образцова, "Сена встречает Париж", "Дожди" И. Ивенса или "Красный шар" Ф. Ламорриса, где через образ явления или неодушевленного предмета, взятого как такового, через их жизнь, отношение к ним человека раскрываются и отношения людей к действительности и друг к другу. В нем невозможны сцены, подобные известному эпизоду рубки леса в "Коммунисте", равно как и столь действенный, составляющий важный аспект содержания фон. Мы оставляем здесь в стороне социологический аспект проблемы, природу массовости кино, которая связана с важнейшей общественной тенденцией нашего времени -- пробуждением самосознания самых широких масс, ограничиваясь лишь указанием на то, что сама эта массовость не сводится, как иногда считают, только к "тиражности" кино, но находит свое выражение, сказываясь и в его содержании, его способности показать грандиозные движения масс и проникать в глубины психологии простого, рядового человека, рассматривая его на чрезвычайно широком общественном фоне, соотнося его судьбу с движением и масштабом истории.

Необходимо подчеркнуть неотделимость становления самих эстетических принципов киноискусства от создания таких фильмов, как "Броненосец Потемкин", "Мать", "Земля", темой которых является революция, как и вообще от творчества Д. Вертова, С. Эйзенштейна, В. Пудовкина, А. Довженко, оказавшего огромное влияние на развитие мирового кино. Более подробно автор имел возможность коснуться этого аспекта в статье "Кино, театр, телевидение сегодня и завтра" (см. "Вопросы киноискусства", вып. 7. М., 1963). Когда Н. Охлопков утверждает, что театр сегодня своими средствами может все, и говорит о возможности представить на сцене стихийное бедствие или мечтает поставить "Небо и ад" Байрона и "Старик и море" Хемингуэя, то это такая же полемическая крайность по отношению к театру, как точка зрения М. Ромма и Е. Габриловича по отношению к кино. Прежде всего театру это не нужно: в одном случае это лучше сделает кино, в другом -- литература. Напомним поучительную неудачу постановки в МХАТ другой байроновской пьесы -- "Каина", одна из чисто художественных причин которой была связана с самой природой этой скорее "драмы для чтения", чем произведения, предназначенного для сцены.

Что касается повести Хемингуэя, то известная экранизация Д. Сторджеса -- при всем мастерстве играющего главную роль Спенсера Трейси -- как раз наглядно свидетельствует, сколь трудно это очень специфически литературное по своей природе произведение поддается переводу на язык других искусств; а ведь кино располагает неизмеримо большими возможностями, нежели театр. Художественная структура действия в театре и кино различна, подчас она исходит из противоположных посылок. Это может быть продемонстрировано на примере фильма Г. Чухрая "Баллада о солдате", построенного по принципу "дороги" (весьма распространенному, кстати в современном кинематографе).

Сталкивая героя на его пути с разными людьми в самых различных ситуациях, авторы как бы многократно испытывают его, заставляя через отношение к знакомым и незнакомым людям, к любимой девушке, матери, природе обнаруживать грани своего характера. Он не возникает перед нами в какой-то главный, кульминационный драматический момент, а постепенно вырисовывается по мере движения к конечной цели. Мы прощаемся с героем в тот момент, когда знаем о нем все, и едва ли что-нибудь еще можно прибавить к его характеристике -- такова художественная логика фильма. Сам принцип "дороги" может иметь различный смысл. Так, у ф. Феллини в его известном фильме "Дорога" он приобретает драматизм, который раскрывается не в прямом столкновении героя с тем, что ему противостоит, в этом смысле фильм, рассказывающий простую историю поездки солдата с фронта в отпуск, полемичен по отношению к такой конструкции -- он в бесчеловечности, противоестественности гибели человека, наделенного таким душевным богатством, нравственной чистотой, чувством общественного долга, светлым, гуманистическим взглядом на мир.

И чем ближе мы узнаем героя, тем более драматичной становится вся рассказанная в фильме история. Структура действия подчинена здесь не столько системе взаимоотношений действующих лиц, сколько движению героя навстречу стремительно меняющимся жизненным обстоятельствам. Она представляет собой не некую замкнутую сферу, а непрерывно развертывающуюся прямую линию

Похожие статьи




Особый музыкальный жанр - музыка кино - Виды искусства

Предыдущая | Следующая