Ноосферные исследования и проблемы развития культуры - Становление ноосферной культуры

Один из основоположников учения о ноосфере П. Тейяр де Шарден в эволюции мироздания особо выделял процесс цефализации, на вершине которого оказался человек. По сути дела, ноосферогенез в перспективе оказывается тем этапом глобально-универсальной эволюции, которая будет реализоваться в социоприродной форме - вначале на планете Земля, а затем и за ее пределами, как высшее достижение социокультурного развития.

Если ранее не была бы высказана идея ноосферы, она все равно появилась бы, поскольку формирование такого уникального информационного образования, как сфера разума, обусловлено самой информационной сущностью социальной ступени развития материи, что отличает ее от информационных характеристик биологической ступени. Речь опять идет о наличии негенетического, надындивидуального и внеличностного механизма создания, накопления, хранения, передачи и преобразования информации, необходимой для организации и развития социальной деятельности. Этот внеорганизменный характер социальноинформационной эволюции и вызывает расширение сферы человеческой деятельности вначале на планете, а затем и в космосе. Становление сферы разума на этом социально-информационном пути глобальной эволюции выглядит как "запрограммированный" этап информационного процесса и высший этап культурогенеза.

Информационная сущность ноосферогенеза достаточно очевидна. Но почему-то культурологи ранее избегали рассмотрения процесса становления сферы разума как естественного продолжения культурогенеза. И это существенно сужало горизонты нашего видения культуры, по сути, ограничивая прогностическую функцию культурологии как научного направления, что вызывало очередные сомнения в необходимости выделения в общественных науках культурологии как самостоятельной дисциплины.

В культурологии как области исследований и сферы образования сегодня явно превалирует описательный подход и не развита концептуальная и теоретическая основа. На наш взгляд, становление информационного подхода в культурологии и развитие информационной культурологии как научной дисциплины позволит создать единую теоретико-методологическую базу изучения культуры и существенно усилит ее прогностическую функцию. Эту же цель преследует и ноосферный подход к видению перспектив культурогенеза.

Ноосфера (от греческого - сфера разума) - гипотетическое будущее состояние общества и его взаимодействия с природой, в котором приоритетное место будет занимать коллективный общечеловеческий разум, направляющий социоприродную эволюцию. В официальном документе - "Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию" - ноосфера характеризуется как общество, где мерилом национального и индивидуального богатства станут духовные ценности и знания Человека, живущего в гармонии с окружающей средой См.: Российская газета. - 1996. - 9 апр..

Идея об усилении роли разума в развитии общества не является достоянием лишь конца тридцатых годов XX века, когда французский ученый и философ Э. Леруа, а затем его соотечественник П. Тейяр де Шарден и академик В. И. Вернадский стали использовать понятие "ноосфера". Например, П. Тейяр де Шарден рассматривал ноосферу как "мыслящую оболочку", связанную с возникновением и развитием человечества, его взаимодействием с окружающей средой.

Формирование "гармонизированной общности сознаний", основанной на духовных процессах, взаимосвязи религиозных ценностей и научных представлений представляет, по его мнению, процесс ноогенеза.

Идея "царства разума" была высказана еще в эпоху Просвещения, когда о глобальных проблемах еще не думали. Просветители дали миру идеологию, пронизанную верой в человеческий разум, призванную обеспечить прогресс общества и освободить его от оков невежества, мифов, суеверий, нелепых традиций, тирании. Однако в такой форме "просветительный разум" оказался невостребованным, и стихийное шествие капитализма по планете привело, по сути, к формированию индустриально - потребительских, а не ноосферно-духовных ценностей. Именно эти ценности и интересы привели цивилизацию к тому кризисному состоянию, для выхода из которого потребовалось включать нормативно-разумные способы эволюции цивилизации. Речь идет о необходимости отхода от стихийно - экономоцентрического развития к рационально-сбалансированному развитию, способному обеспечить выживание и дальнейшее существование человечества.

Новая волна идеологического рационализма связывает идею приоритетной роли человеческого разума уже с ноосферой как сферой выживания и будущей активности "устойчивой цивилизации". В ноосферном движении будут участвовать и уже участвуют последователи не только учения В. И. Вернадского, но и одного из направлений мондиализма, использующего понятие "мир разума", а также религиозного движения бахаизма, направленного на становление планетарного информационного общества (глобального общества знания). Все они являются сторонниками становления планетарного информационного общества. И даже в своих сайентистских вариантах движение к сфере разума имеет различные сценарии и альтернативы. Поэтому "ноосферное движение" оказывается более широким, чем то, которое использует термин "ноосфера".

Похожие статьи




Ноосферные исследования и проблемы развития культуры - Становление ноосферной культуры

Предыдущая | Следующая