Искусствоведческий анализ источников - Семантика образов звериного стиля скифской эпохи

Поскольку искусство звериного стиля должно рассматриваться как зооморфный код, то все глобальные представления о мире и наиболее важных проявлениях его структуры и сущности должны были передаваться посредством звериных образов. Это находит отражение в морфологии композиций зооморфного декора. Обычным для искусства звериного стиля является трактовка самого предмета как тела животного. Это определяет размещение элементов в композиции декора (например, клык-подвеска, рассматриваемый как фигура зверя, получает оформление широкой части изображением головы хищника, на месте плеча и бедра располагаются различные изобразительные или орнаментальные мотивы, таким образом, сохраняется темперация зооморфного изображения в целом).

Обычным приемом воплощения зооморфных образов является создание редуцированных изображений и их комбинаций на изобразительном поле. То есть в качестве одного из способов художественного формообразования используется синекдоха (передача целого через его часть или представление его как части большего), что закономерно приводит к усилению условности, стилизации и декоративности произведений. Весьма распространенным композиционным приемом является украшение предметов утилитарного назначения, имеющих продолговатую форму, зооморфными изображениями, расположенными на концах изделия. Чаще всего концы псалиев, клыков-подвесок и т. д. оформлены головками животных и птиц или грифонов. В некоторых случаях эти предметы имеют идентичные окончания (псалии из Хошеутова, Новопривольного, урочища Алебастрова гора).

Клыки-подвески и их имитация отличаются разнообразием оформления, однако, как и серия роговых псалиев из Южной Сибири и Алтая, в качестве наиболее характерной схемы художественного декора имеют на широком конце голову оскалившегося хищника, а на узком -- голову длинноклювой птицы или грифона, реже-- кабана или хищника с длинной мордой. В некоторых случаях оформлялся головкой хищника только широкий конец клыка.

В скифо-сибирском зверином стиле в целом и в его локальных вариантах в регионах Нижнего Поволжья и Южного Приуралья заметна тенденция к использованию различных типов симметрии как средства формообразования и гармонии.

Возможно, широкое применение принципов зеркальной симметрии в искусстве звериного стиля, имело косвенную семантическую нагрузку, выступая как выражение глубинного глобального дуализма, присущего человеческому сознанию и мифологическим представлениям и законам восприятия.

Однако изобилие сдвоенных в симметричной композиции зооморфных изображений на предметах разного назначения позволяет усматривать в этом приеме не только стремление к достижению чисто формальных и декоративных задач, но и попытку усилить удвоением воздействие образа, а также-- в некоторых случаях-- замкнуть композицию посредством такого размещения элементов в их собственных рамках.

Ритмические повторения линии и фигур, аллитерация как прием формообразования за счет повтора элементов в изобразительной композиции -- одна из важнейших особенностей искусства скифо-сибирского звериного стиля. Основой ритмических закономерностей едва ли не большинства предметов, выполненных в зверином стиле, становится зачастую ярко выраженная "прекрасная линия", лежащая в основе всякой организованной формы и напоминающая своим изгибом латинское S. В зверином стиле S-видная линия читается очень четко как в отдельных деталях зооморфных изображений, так и в композиционном построении в целом, хотя она не является его единственной основой и должна рассматриваться наряду с кругом и другими геометрическими формами. В разных локальных вариантах скифо-сибирского стиля роль S-видной линии различна в организации построения. Особенно большую нагрузку эта форма несет в зверином стиле Центральной Азии и сопредельных регионов. В зверином стиле Алтая и Тувы S-видная линия и ее ритмические отголоски лежат в основе формообразования и декорировки зооморфных изображений и орнаментальных мотивов. В целом декорировка художественных изделий этих регионов отличается упругой плавностью скругленных линий и динамичностью орнаментации, заполняющей поверхность изображений и подхватывающей ритм S-образного изгиба, доминирующий и в контуре внешнего очертания.

К числу приемов линейной орнаментации следует отнести аллитерацию геометрических мотивов, чередующих фигуры в виде разных по форме и ориентации "запятых" и каплевидных элементов, криволинейных треугольников и различных комбинаций волютообразных линий. В орнаментации внутренней плоскости зооморфного изображения акцентируются, как правило, отдельные части тела (плечо, бедро и т. д.).

Анилиз предметов из Нижнего Поволжья и Южного Приуралья позволяет выделить две группы, отличающиеся в сюжетном и стилистическом отношениях. Для Нижнего Поволжья наиболее характерен образ короткомордого хищника недифференцированного вида. В Южном Приуралье образы хищников чаще всего представлены волкоподобными зверями с подчеркнуто увеличенной оскаленной мордой. Королькова Е. Ф. Звериный стиль Евразии. Искусство племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху. Стр. 136-138

Абсолютное большинство изображений целых фигур хищных животных (вне зависимости от видовой принадлежности) в Приуральском регионе даны в традиционной позе-- позе "припавшего к земле" зверя. При этом задние и передние конечности оказываются в горизонтальном положении параллельно телу зверя. Эти композиции отличаются горизонтальной вытянутостью, хищники на жертвеннике. Существует и еще один вариант изобразительной схемы, очень близкий рассмотренному: задняя нога и хвост животного вытянуты горизонтально назад (Филипповский курган; могильник Комыс-Сай (Кумиссай); Сибирская коллекция Петра I). Королькова Е. Ф. Звериный стиль Евразии. Искусство племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху. Стр.71

Вполне реалистических, и, тем более, натуралистических изображений животных в скифском искусстве мы не знаем. Между тем, имеется ряд изображений, в которых допущена некоторая условность, но которые, тем не менее, остаются изображениями реалистическими, где и пропорции и все видовые особенности изображаемого объекта сохранены и, быть может, только нарочито подчеркнуты. Особенно богаты реалистические воспроизведения животных в графике. Олень, терзаемый барсом из Пазырыкского Кургана на Алтае, несмотря на схематизацию, передан вполне реально. Стройная голова с небольшими ушами увенчана ветвистыми, типичными для северного оленя, лопастными рогами; тело с коротким хвостом и, по сравнению с лосем, с более короткими ногами. Простой графической схемой в этой группе передан барс, но его гибкая, кошачья фигура с могучей головой, маленькими ушами, когтистыми лапами, с длинным, завивающимся на конце в кольцо хвостом переданы чрезвычайно убедительно. Руденко С. И., Руденко Н. М. Искусство скифов Алтая. Стр. 20-22

Прежде всего обращает на себя внимание широкое применение мотива вывернутой задней половины тела животного и условной трактовки форм его тела. Фигуры животных с перевернутым задом мы знаем и у западных скифов, например, в бронзовых псалиях из Семибратних курганов, но там этот мотив не получил широкого распространения. В Передней Азии, в частности в Месопотамии, вывих звериной фигуры, приспособленный для украшения данной поверхности, практиковался уже в шумерское время. Этот мотив удержался в Ассирии и в странах, зависящих от нее. Позднее мы знаем его в крито-микенском искусстве, на кубке из Вафио в изображении быка, запутавшегося в сетях, в Иране на церемониальном топоре из Хамадана. Однако в искусстве алтайских скифов фигуры с перевернутым задом, как увидим ниже, являются одной из характернейших его черт.

Второй бросающейся в глаза особенностью рассматриваемых изображений является условный прием передачи наиболее выдающихся мускульных контуров "точками" (кружками), "запятыми" и "полуподковками". Прием этот до последних алтайских находок был известен, главным образом, в инкрустированных драгоценных украшениях, откуда делалось заключение, что к сибирским скифам он пришел с юга вместе с ювелирными изделиями со вставными самоцветами или цветной пастой. Руденко С. И., Руденко Н. М. Искусство скифов Алтая. Стр. 22-23

Еще одну группу зооморфных мотивов, связанных с образами хищников, представляют свернувшиеся в кольцо звери (Прил. №1). Мотив свернувшегося в кольцо хищника достаточно широко распространен в искусстве звериного стиля скифской эпохи на всей территории его бытования. Этот мотив может считаться одним из типичных для мира скифоидных культур. Изображение подчинено условной композициониой схеме, задача которой-- вписать тело животного в круг. Важно отметить, что такие изображения характерны именно для культур скифского мира и не встречаются в искусстве Древнего Востока предшествующего времени. Живет этот мотив сравнительно недолго: появляется в VIII в. до н. э. и исчезает практически уже к IV в. до н. э. (чрезвычайно редко встречающиеся вещи III в. до н. э. с изображениями этого мотива демонстрируют явную деградацию образов и утрату ими выразительности). Королькова Е. Ф. Звериный стиль Евразии. Искусство племен Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху. Стр.73-74

Справедливо подмечено, что свернувшийся зверь представляет собой как бы сильно согнутую фигуру "припавшего к земле". Можно утверждать, что жесткого канона в этом отношении не существовало, учитывая разнообразие вариантов композиции и различную степень свернутости животного.

Несомненно, к лучшим творениям скифского искусства принадлежит знаменитая золотая пантера из Келермесских курганов, украшавшая горит или щит могущественного вождя. Характерна поза идущего по следу хищника, лаконичная светотеневая моделировка форм тела, а также зооморфная орнаментация хвоста и лап, заполненных свернувшимися кольцом фигурками кошачьих хищников. Их десять, и, очевидно, по представлениям людей того времени, на столько же увеличивалась магическая сила золотой пантеры. У зверя глаз и ноздря по-скифски условно переданы кружками. Однако в отходе от свойственной скифскому искусству строгой профильности изображения -- пантера показана в небольшом ракурсе с четырьмя ногами -- сказывается влияние древневосточной стилистики. К тому же источнику восходит и натуралистическая трактовка оскаленной зубастой пасти, а также использование техники цветной перегородчатой инкрустации для выделения глаза и уха пантеры. Треугольные ячейки на ухе хищника были заполнены вставками из красного янтаря.

Хотя чужеродные влияния несколько нарушают скифскую концепцию понимания образа кошачьего хищника, именно эти незначительные отступления от классического канона придают определенную индивидуальность облику келермесской пантеры, выделяя ее из огромной массы других изображений этого сугубо скифского мотива. Галанина Л. К. Скифские древности Северного Кавказа в собрании Эрмитажа. Келермесские курганы. Стр.49-50

Похожие статьи




Искусствоведческий анализ источников - Семантика образов звериного стиля скифской эпохи

Предыдущая | Следующая