Заключение - Платон о соотношение души и тела, о здоровье и не здоровье

Соотношение души и тела в философии Платона. Таким образом, антропологический дуализм Платона сводится к следующему: тело является "болезнью" души, но болезнью необходимой для того, чтобы у души появился шанс с помощью философии полностью очиститься от признаков телесности и попасть в царство идей, единственное место, где существует истина. Из разумности царства идей следует не только постулат о превосходстве и первостепенности разума.

Другое следствие первенства интеллигибельного мира духа - обесценивание всего плотского. Здесь антропология и этика Платона совпадают с его точкой зрения на познание: душа человека разумного возвращается в царство чистого духа, а душа неразумного не может воспарить к идеям. Во-вторых, и это главное, награда добродетели заключена в ней самой.

Как уже было сказано, главным, верховным эйдосом Платон считал благо. Именно в стремлении к всеобщему, объективному благу душа получает возможность познать истину, войдя в царство идей. Любое телесное благо не имеет возможности быть объективным, так, например, сытость одних подразумевает голод других и т. д., из чего Платон делает вывод, что только в царстве идей можно достичь всеобщего, объективного блага, которое поможет душе обрести свою сущность эйдоса.

Подобное стремление к объективному благу через освобождение души от признаков "налипающей" на нее телесности весьма отчетливо напоминает христианский постулат "спасения души". Не даром, в зарубежной литературе Платона называли "христианином до Христа".

Однако вышесказанное не означает того, что Платон призывал к бездействию. Сама суть блага как высшего эйдоса направлена на воплощение его в обычной жизни, дабы телесный мир был наиболее приближен к миру идей.

Внимания интерпретация античного мыслителя о здоровом образе жизни и соотношении духовного и телесного здоровья. Развивая свою мысль о здоровье, Платон рассуждает следующим образом: "То же самое надо заметить и о здоровой жизни и нездоровой; в той и другой есть удовольствия и страдания, но в здоровье удовольствия превышают страдание, а в болезнях наоборот".

Похожие статьи




Заключение - Платон о соотношение души и тела, о здоровье и не здоровье

Предыдущая | Следующая