ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Исследование особенностей аксиологического подхода к анализу идеологии У. Матца

Таким образом, на основании проведенного исследования, можно сделать следующие выводы.

Идеология - система идей, вызывающих к жизни определенную политическую практику, идеи, дающих начало интеллектуальным или массовым движениям, и поэтому эти идеи должны быть поняты и приняты людьми, объяснять, во имя чего жить, бороться, как строить отношения с другими людьми

Отношения между политикой и идеологией определяются рядом специфических особенностей, которые их сближают: они представляют собой явление сознания; подпитываются экономической, культурной и духовной жизнью общества; включены в исторический процесс.

Политика и идеология - это наиболее экспансивные, навязчивые системы общественного сознания и организации, они не только способны проникать в другие сферы его жизни, но и сочетаться друг с другом. При этом всякий дефицит политики, любая ее слабость, политический вакуум, недостаток политических идей и решений немедленно и неизбежно замещается идеологией. Она способна и вытеснять политику и подчинять ее себе, особенно, когда идеологизация политики стимулируется какими-либо внешним событием: угрозой извне или внутренними обстоятельствами - спад в экономике, трудовые конфликты, в социальной сфере и так далее.

К XIX веку сложились четыре основных типа идеологии:

Ь либеральная;

Ь консервативная;

Ь социалистическая (социал-демократическая);

Ь националистическая.

Характерным современным явлением стало обновление традиционных идеологий, появление их неоклассических форм: неомарксизма, неолиберализма, неоконсерватизма. Они сохраняют основные установки прежних течений, но в некоторых отношениях способны радикально перестраиваться, например, в оценке экономической деятельности государства.

В "терминах аксиологии" понятие идеологии предстает как ценность. Современное индустриальное общество по экзистенциальным мотивам нуждается в относительно автономной и свободной от политики области, в которой заинтересованность в поиске непредвзятой истины была бы институциализирована. Идеология должна, как это ни парадоксально, выступать в качестве такой "непредвзятой истины".

Оценочные суждения являются важнейшей составной частью идеологий. Они представляют собой объективацию эмоций. Идеология есть ценность, а ценность можно рассматривать как значимое выражение идеологии. Более того, если с точки зрения научного знания, форма превращенная является воспроизведением предмета всего лишь в виде понятия, представления о нем, то в исторической действительности такое "представление", или идея, или система идей является реальной силой, частью самого исторического движения. Идеология это своего рода упрощение, которое осуществляется через универсализацию. Характерной особенностью идеологии является создание от ношений типа "свой - чужой". Идеология, как и все в обществе, подвержена историческим изменениям. В европейское Новое время идеология становится существенным элементом политики. Сам процесс секуляризации не может быть причиной образования идеологии. Идеология возникает в рамках религиозного плюрализма. Матц утверждает, что время Модерна готовит для идеологии идеального востребователя. Интегрирует общество Модерна убеждение в безусловной ценности жизни, свободы и собственности. Возникла как бы новая, "политическая" религия - выживания культом обеспеченной жизни. Матц считает, что нет никаких оснований высказываться о конце века идеологий. Потребность в идеологиях существует и сегодня она велика, как никогда.

Похожие статьи




ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Исследование особенностей аксиологического подхода к анализу идеологии У. Матца

Предыдущая | Следующая