Висновок - Взаємозв'язок тіла, душі і духу у процесі вдосконалення людини
Проблема вдосконалення людини традиційно займає значне місце в системі філософських знань. Практично кожна культура має свій, притаманний тільки їй одній образ ідеальної (досконалої) людини, і цей образ багато в чому визначає загальну ідею того чи іншого соціокультурного простору. У сучасній культурі намітився певний ідейний вакуум у цьому відношенні, пов'язаний, перш за все, з кризою метафізичних і трансцендентних її підстав, з одного боку, і пануванням стандартизованих моделей способу життя, особистісного поведінки, що нав'язуються масовою культурою, - з іншого. У цій ситуації тим більше актуально звернення до проблеми вдосконалення в історичному її аспекті, оскільки сформувати образ досконалої людини нашої епохи можливо тільки на основі аналогічних образів попередніх епох.
Пройдений в першому розділі аналіз дозволив зробити висновок про те, що в історії східної і західної філософії велися інтенсивні пошуки засобів, методів, шляхів досягнення морально-естетичного вдосконалення і оновлення людини. При цьому очевидно прагнення мислителів довести можливість реального досягнення моральної краси, від чого і в цілому залежить можливість вдосконалення людини; висока оцінка його розуму, людяності, краси.
Концепції вдосконалення у східній та західній культурі мають схожі тенденції. З давнини і по теперішній час в центрі уваги дослідників процесу вдосконалення знаходяться моральні, естетичні та сакральні цінності, які розглядаються в єдності як необхідна умова вдосконалення людини. Практично у всіх концепціях простежуються внутрішній і зовнішній діалог релігії та науки, тенденція доповнення філософсько-наукових теорій і понятійного апарату релігійною термінологією, релігійним, а іноді і прямо містичним досвідом.
У східних концепціях вдосконалення релігійна проблематика апріорі синкретична, вона різко не виділяється з загальнокультурного контексту, внаслідок чого найбільш чітко простежується їх моральна орієнтація. Крім того, концепції вдосконалення Сходу несуть на собі незгладимий відбиток містицизму і інтуїтивізму, тоді як західні концепції, по перевазі, раціоналістично навіть у своєму містицизмі.
Аналіз найбільш характерних концепцій (І-цзін, Лао-Цзи, суфізм, Платон, Гегель, Е. Фромм, А. Маслоу) показав, що всі концепції Сходу і Заходу в класичному і некласичному виконанні мають перш за все релігійну, морально-естетичну спрямованість. Особливо це характерно для східних навчань. Так, в "Книзі Змін" єдність морального і естетичного здійснюється через творчість, якому приписуються імена, аналогічні християнським імен Бога. Творчість у "І-Цзин" це Батько, Господь, Початок, Причина всього сущого. У концепції Лао-Цзи такою основою є Дао. Схожі принципи виявляються й у рамках західної філософської традиції. Так, у Платона інтегративної основою морального і естетичного виявляється Благо, ідея, Бог. Причому і Дао, і Благо є не тільки метафізичні основи пізнання речей і причини буття, але вони також ідентифікуються як первопринципа всього морального і естетичного, як першооснови процесу вдосконалення людини. Як наслідок, вдосконалення людини у всіх цих концепціях грунтується на єдності етичного і естетичного, а об'єднуючим принципом виступає божественне Початок. Зрозуміло, при такому підході процес вдосконалення набуває переважно релігійний характер.
В історії західноєвропейської філософії та культури (в якійсь мірі це стосується і Платона) помітний особливий акцент на використання наукових методів у створенні концепцій вдосконалення людини, спостерігається явний примат раціоналізму над містицизмом. Так, Гегель робить особливий акцент на прекрасне, ідею краси, яка, на його думку, все об'єднує, є вищим актом розуму. Оновлення моральних якостей відбувається у процесі пізнання, тобто знову ж таки на рівні розуму. Е. Фромм інтегративним ядром морального і естетичного вважав свободу як єднання, як свідомий раціональний) відмова від самого себе. Свобода є можливість росту, розвитку людини відповідно до законів оптимального існування. Принцип "Бути" як вираження ціннісної орієнтації, що виключає спрагу володіння, у Фромма перетворюється в релігійний предмет поклоніння. А. Маслоу стверджував, що інтегративної основою вдосконалення людини є усвідомлення (раціональне) людиною своїх можливостей, які мають сакральний, священний характер. У цих концепціях, так само як і концепціях Сходу, філософсько-наукові алгоритми вирішення проблем поєднуються з релігійним і містичним досвідом, але виявляється набагато більше тяжіння до раціоналізму.
Похожие статьи
-
Важливість та актуальність висунутої теорії можна побачити в проблемі опозиції ідеї універсальності прав людини та основних постулатів теорії культурного...
-
Проблема людини і моралі у філософії І. Канта - "Категоричний імператив" І. Канта і проблема моралі
Вчення про людину Кант виклав в книзі "Антропологія з прагматичної точки зору". Головна її частина підрозділяється на три розділи відповідно до трьох...
-
Смисложиттєва проблематика в екзистенції людини
Анотація Однією з глибинних констант життєдіяльності є пошук людиною стійкої платформи для здобуття щастя, яке виступає головною суб'єктивною домінантою...
-
Чуттєвість людини як філософська проблема
Чуттєвість людини як філософська проблема Думки науковців з приводу людської чуттєвості завжди були неднорідними. Відмінність поглядів вилилася у тривале...
-
Цінності як структурний елемент діяльності - Цінності в житті людини та суспільства
Свій ціннісний світ людина вибудовує в процесі предметно-практичної діяльності. А будь-який акт діяльності включає в себе ідеальний момент, під час якого...
-
Суб'єкт-об'єктна природа цінностей - Цінності в житті людини та суспільства
Існування культурних цінностей характеризує саме людський спосіб буття, рівень виділення людини з природи. Ціннісний тип світорозуміння зумовлений...
-
ВИСНОВКИ - Специфіка міфології як форми духовної діяльності людини
Залежно від специфіки формування та функціонування розрізняють буденний та інституалізований світогляди. Буденний - сукупність поглядів на світ і...
-
Соціальний вимір гідності людини у філософії стоїцизму
Соціальний вимір гідності людини у філософії стоїцизму Проблема гідності людини значуща не тільки в етичній, духовній площині, вона актуальна і в...
-
Висновок - Поняття "екологічної кризи" в філософії
Попрацювавши з літературою, я прийшла до наступних висновків. Основною причиною сучасної екологічної кризи є різке зростання антропогенного навантаження...
-
Природа і відповідальність людини - Поняття "екологічної кризи" в філософії
Для сучасності характерно прагнення повернути єдність людини і природи. Не боячись впасти в перебільшення, можна сказати, що філософія ХХ століття рішуче...
-
Історично-філософські форми ставлення людини до природи - Поняття "екологічної кризи" в філософії
Розкриваючи історію взаємин між суспільством і природою, підкреслимо, що ці відносини в рамках тієї чи іншої цивілізації мають власну специфіку, тобто...
-
Найвищі моральні цінності людини: сенс життя і щастя
Найвищі моральні цінності людини: сенс життя і щастя Цінність - явище соціальне, тому не може бути однозначно істинною чи хибною. Поняття істини надто...
-
Історично міфологія передує релігії та філософії. Вона є лоном, у якому вони формувалися. Міфологія є світоглядом родового і нерозвинутого класового...
-
Роль мифологии в происхождении философии - Особенности формирования философии как науки
Любовь к мудрости послужила основой становления философии как отрасли духовной культуры. Если уподобить (что делали древние греки) философию древу, то...
-
Конфуціанство Вчитель Кун (Кун Фу-Цзи) народився у місті Цзоун царства Лу. 26-тилітнім посів посаду дрібного чиновника, у 30-ть -- відкрив приватну...
-
Динаміка раціональності на сучасному світі: ідеї В. Х. Лобаса в контексті їх теоретичного осмислення
СТАТТЯ З теми: "Динаміка раціональності на сучасному світі: ідеї В. Х. Лобаса в контексті їх теоретичного осмислення" "Для того, щоб раціонально приймати...
-
Етика обов'язку - "Категоричний імператив" І. Канта і проблема моралі
Категоричний імператив кант філософія "Чисте поняття про обов'язок має на людське серце... Значно більш сильний вплив, ніж всі інші мотиви" І. Кант...
-
Соціальні фактори формування свідомості людини
Соціальні фактори формування свідомості людини Коли людина виділяє себе з природи, тоді вона протиставляє себе їй і починає усвідомлювати своє "Я" і свою...
-
Висновок - Людський фактор в причинах сучасних фінансових криз
В умовах економічної кризи відбувається проектування нового типу культури, нового способу життя, мислення, життєдіяльності, соціальної і політичної...
-
Починаючи з 2008 року, світ поринув у фінансову кризу. Глибина її буде значно суттєвіша, ніж у 70-ті, 80-ті, 90-ті та в першому десятиріччі нинішнього...
-
Всі наші міркування про людину підводять до висновку, що основою буття людини постає діяльність як особливий, специфічний прояв людської активності....
-
Проблема життя і смерті в духовному досвіді людства - Проблема людини в філософії
Людина є єдиним створінням у світі, яке усвідомлює свою кінечність (смертність), тому її життя для неї самої виступає як проблема. Проблема сенсу життя...
-
Індукція і дедукція у процесі пізнання перебувають у нерозривному зв'язку і єдності. Проте в домарксистській філософії і логіці індукція і дедукція...
-
В першому розділі ми вже розглядали деякі важливі аспекти людського буття, зокрема, такі, як людську неспеціалізованість, унаслідок якої буття людини...
-
Структура культури - Духовне життя суспільства. Суспільна свідомість і культура
Загальноприйнятим є розмежування культури На Матеріальну Та Духовну. Кожна з них, взята окремо, виражає поняття культури у більш вузькому значенні слова...
-
Заключение, Библиографический список - Конфуцианство
В ходе данной работы мною были достигнуты следующие задачи: § ознакомление с биографическими вехами Конфуция; § изучение основных идей философских...
-
Становление проблематики культуры в истории философии - Философские проблемы культуры
Как и другие явления общественной жизни, изучение культуры прошло, условно говоря, три этапа. Первый этап - стадия сравнительно нерасчлененного...
-
Религия и право - Специфика правового бытия
Смоделировать отношения между правом и религией возможно лишь установив их общие начала. Экзистенциональный подход к сути религии заключается в том, что...
-
Функции философии - Философия и круг ее проблем
Каковы же функции философии в сложном комплексе культуры? Прежде всего философская мысль выявляет основополагающие идеи, представления, схемы действия и...
-
Эпоха Возрождения, период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14-16 вв., основным содержанием которого было становление новой, "земной",...
-
Філософія об'єктивізму Айн Ренд: базові цінності людської індивідуальності
ФІЛОСОФІЯ ОБ'ЄКТИВІЗМУ АЙНРЕНД: БАЗОВІ ЦІННОСТІ ЛЮДСЬКОЇ ІНДИВІДУАЛЬНОСТІ Коробко М. І. Як відомо, без розмислів на тему цінностей не може існувати жодна...
-
Иррационалистическая философия: учение Ф. Ницше. Воля к власти. Сверхчеловек - Основы философии
Фридрих Ницше (1844-1900) - немецкий мыслитель, в значительной мере определивший основные черты неклассического типа философствования, основатель...
-
Заключение - Этическое учение И. Канта
Среди задатков человека Кант выделяет способность "общаться с себе подобными". Общение он сводит к отрицательной форме, к антагонизму между...
-
Заключение - Жизнь Иисуса Христа как предмет исторических философских, литературных исследований
Образ Иисуса Христа, христианство в целом стал основополагающим для формирования европейской культуры и духовно-нравственных ценностей гуманизма. В...
-
Происхождение философии - одна из удивительных загадок истории культуры. Любовь к мудрости послужила основой становления философии как отрасли духовной...
-
Культура как предмет философского анализа - Актуальные вопросы философии
Мир человека - это мир культуры. В своем первоначальном значении культура противостоит природному началу и означает все то, что отличает человека от...
-
Общество как система - Проблема социогенеза в философии
В социологии все социальные явления и процессы рассматриваются как системы, обладающие определенной внутренней структурой. Наиболее общей и сложной...
-
Заключение - Философия как наука
Итак, философия и наука довольно сильно взаимосвязаны, у них есть много общего, но есть и существенные различия. Поэтому философию нельзя однозначно...
-
Роль філософії в вирішенні екологічної проблеми - Поняття "екологічної кризи" в філософії
Сучасна епоха знаходиться в особливому ставленні до філософії, і це обумовлено самою її сутністю як переломною, прокладає радикально нові шляхи...
-
Различая сравнительную (естественнонаучную) и описательную психологию, Дильтей считает, что именно последняя является основой для наук о духе. "Природу...
Висновок - Взаємозв'язок тіла, душі і духу у процесі вдосконалення людини