Описательная психология как основа наук о духе (по Дильтею)., Понимание по отношению к культуре прошлого как метод интерпретации (герменевтика)., Два вида понимания (по Дильтею). - Становление и развитие философской герменевтики

Различая сравнительную (естественнонаучную) и описательную психологию, Дильтей считает, что именно последняя является основой для наук о духе. "Природу мы объясняем, душевную жизнь - постигаем". Это "постижение" (понимание) душевной жизни как взаимосвязанной, структурированной и развивающейся - важная задача описательной психологии.

Понимание по отношению к культуре прошлого как метод интерпретации (герменевтика).

По отношению к культуре прошлого понимание выступает как метод интерпретации, названный им герменевтикой - искусством понимания письменно фиксированных проявлений жизни. Герменевтику он рассматривает как методологическую основу всего гуманитарного знания. Дильтей выделяет два вида понимания: понимание собственного внутреннего мира, достигаемое с помощью интроспекции (самонаблюдения); понимание чужого мира - путем вживания, сопереживания, вчувствования (эмпатии). Философ рассматривал способность к эмпатии как условие возможности понимания культурно-исторической реальности.

Два вида понимания (по Дильтею).

В обоих своих видах понимание - это "процесс, в котором на основе внешних, чувственных данных постигается внутреннее" -- прежде всего внутренняя духовная жизнь человека, ее развитие, специфика и уникальность. Такое понимание - "это не концептуализация, а тотальное создание духовного состояния и его реконструкция на основе вчувствования". Здесь не нужны ни законы, ни теории, ни даже общие понятия.

Похожие статьи




Описательная психология как основа наук о духе (по Дильтею)., Понимание по отношению к культуре прошлого как метод интерпретации (герменевтика)., Два вида понимания (по Дильтею). - Становление и развитие философской герменевтики

Предыдущая | Следующая