Висновок - Homo Ludens
Ігрова концепція культури, сформульована Й. Хейзінга, розглядає гру як першооснову культури, культура виникає у формі гри. Культура виникає і розгортається в грі, носить ігровий характер. Це є вихідною передумовою названої концепції.
Гра, з точки зору Й. Хейзінги, це всеосяжний спосіб людської діяльності, універсальна категорія людського існування.
Гра - це не манера жити, а структурна основа людських дій. А для того, щоб ігрове зміст культури було культуротворчим, вона має залишатися чистим. Мета гри - у ній самій. Гра сама по собі, в самому початку, лежить поза сферою моральних норм. Вона не може бути не поганий не хороший. Моральний, так само як і аморальний, вчинок відбувається по тим чи іншим правилам тієї чи іншої гри. По суті, гра несумісна з насильством. Саме моральні вчинки свідчать про належне дотримання "правил гри". Адже моральність є не що інше, як укорінена в минулому традиція. Аморальність, з даної точки зору, це навмисно обране положення "поза грою", тобто щось абсурдне за визначенням. У цьому випадку, серйозне не є антонімом гри, її протилежність - безкультур'я і варварство.
Говорячи про ігровий факторі, Й. Хейзінга переконливо показує його надзвичайну дієвість і надзвичайну плідність при виникненні всіх великих форм суспільного життя. Будучи її істотним імпульсом, ігрові змагання, давніші, ніж сама культура, здавна наповнювали життя і, подібно дріжджів, сприяли зростанню і розвитку форм архаїчної культури. Культ ріс у священній грі. Поезія народилася в грі і продовжувала існувати в ігрових формах. Музика і танець були чистої грою. Мудрість і знання знаходили словесне вираження в освячених звичаєм іграх, що проходили як змагання. Право виділилося з ігор, пов'язаних з життям і відносинами людей. Залагодження суперечок зброєю, умовності життя аристократії грунтувалися на ігрових формах. Тому висновок тут може бути тільки один: Культура, в її початкових фазах, грається. Вона не виростає з гри, як "живий плід, який звільняється з материнського тіла, вона розгортається у грі і як гра" (4).
Таким чином, справжня культура не може існувати без ігрового змісту, так як культура передбачає певне самообмеження, певну здатність не сприймати свої власні устремління, як щось граничне і найвище, але бачити себе відгородженій деякими добровільно прийнятті кордонами.
Й. Хейзінга підкреслює, що культура все ще хоче, щоб її "грали" - за взаємною згодою щодо певних правил (4).
Тяжко дивитися на всі наші діяння з точки зору гри. У найглибших надрах людської істоти щось ніби противиться цьому. Але і в драматичному згущенні найважливіших моментів життя людства все відбувається не виходить за межі парадигми грою взагалі.
Підхід до питання про культуру і грі зближує X. з К. Гроссом, К. Керен, Р. Гвардіні, Г. Гессе, X. Ортегою-і-Гассет. Учений не ставить за мету проаналізувати у всій повноті сам культурний матеріал, оскільки його завдання - заявити тему з відкритою культурологічною функцією. "Homo ludens" - культурологічна утопія з чітко вираженим політичним, перш за все антифашистським, змістом; створення образу "справжньої" культури з тим, щоб протиставити його тенденціям культури XX століття. Ігрологія X. є невід'ємною частиною сучасної теорії та історії гри, a "Homo ludens", одночасно, - взірцем європейської гуманістичної есеїстики і політичної публіцистики.
Похожие статьи
-
Герман Гессе "Гра в бісер" - Homo Ludens
Серед теоретиків ігрової культури особливе місце займає німецько-швейцарський письменник Герман Гессе (1877-1962). Його знаменитий роман "Гра в бісер" -...
-
Характер і значення гри як явища культури. Йохан Хейзінг - Homo Ludens
Будь-яка Гра є, перш за все, і в першу чергу вільна діяльність. Гра за наказом вже більше не гра. У крайньому випадку, вона може бути якоїсь нав'язаної...
-
Х. Ортегу-і-Гассета - Homo Ludens
Тема гри надихнула також іспанського філософа Х. Ортегу-і-Гассета (1889-1955). Подібно Хейзинге Ортега стурбований долею сучасної культури, кризовим...
-
Людина завжди мав здатність і схильність наділяти у форми ігрового поведінки всі сторони свого життя. Це є підтвердженням об'єктивної цінності...
-
Висновок - Поняття "екологічної кризи" в філософії
Попрацювавши з літературою, я прийшла до наступних висновків. Основною причиною сучасної екологічної кризи є різке зростання антропогенного навантаження...
-
Тело и Власть - Homo lego: новый человек в пространстве культуры XXI века
Биосоциальная природа феномена телесности как и крайняя степень зависимости этой природы от социального окружения и существующего властного дискурса уже...
-
Висновок - Людський фактор в причинах сучасних фінансових криз
В умовах економічної кризи відбувається проектування нового типу культури, нового способу життя, мислення, життєдіяльності, соціальної і політичної...
-
Висновок - Взаємозв'язок тіла, душі і духу у процесі вдосконалення людини
Проблема вдосконалення людини традиційно займає значне місце в системі філософських знань. Практично кожна культура має свій, притаманний тільки їй одній...
-
Проблема телесности издавна привлекала внимание исследователей. На разных этапах развития науки она либо теряла актуальность, либо оказывалась в фокусе...
-
ЛИТЕРАТУРА - Homo lego: новый человек в пространстве культуры XXI века
1. Бодрийяр Ж. М. Прозрачность зла / Ж. М.Бодрийяр. М.: Добросвет, 2009. С. 387. 2. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии /...
-
Висновок - Хрещення Русі. Наслідки хрещення
Отже, ми зробили невеличкий огляд подій, які відбувались наприкінці Х століття у Київській Русі за часів князя Володимира Святославича - тобто власне...
-
Свобода гендера как бегство от Власти - Homo lego: новый человек в пространстве культуры XXI века
Социокультурную динамику невозможно обратить вспять. Семья сегодня более не является хозяйственной ячейкой и по этой причине не центрирована на...
-
ВИСНОВОК - Аналіз і синтез, індукція і дедукція
Особливі метод, вивчені нами в роботі ставляться, до локальних знань, до відповідних теорій. Аналіз і синтез поняття більш широкі, індукція і дедукція -...
-
Вступ - "Аполлонічні" та "діонісійські" начала в типології Ф. Ніцше
Духовна криза сучасного розвиненого світу все більш посилюється. Це відбувається скрізь і не залежить від культурних традицій тієї чи іншої країни, хоча...
-
Світ Діонісу - світ дивної казки - "Аполлонічні" та "діонісійські" начала в типології Ф. Ніцше
Аполлонічне та діоносійське начала, розчиняючись одне в одному, повинні встановити знищену колись єдність. Але, за словами В. Шмакова, в цьому прагненні...
-
Структура культури - Духовне життя суспільства. Суспільна свідомість і культура
Загальноприйнятим є розмежування культури На Матеріальну Та Духовну. Кожна з них, взята окремо, виражає поняття культури у більш вузькому значенні слова...
-
У розумінні Мелвілла Херсковіца культура є вираз "поведінки людей і законів, що лежать в основі цієї поведінки; тлумачиться як загальне коло варіацій в...
-
Комунікація у сфері політичного
Політичне неможливо розглядати відірвано від природи та дії фізичних законів, що впливають на всі системні рівні буття як такого. В роботі автором вперше...
-
Всі наші міркування про людину підводять до висновку, що основою буття людини постає діяльність як особливий, специфічний прояв людської активності....
-
Вчення про злу сутність людської природи у філософії Сюнь-цзи як основа розбудови принципу справедливого соціуму Філософія Сюнь-цзи, як і конфуціанська...
-
Проблема віри та розуму у вітчизняній філософській культурі доби Київської Русі
Проблема віри та розуму у вітчизняній філософській культурі доби Київської Русі Вітчизняний філософській культура любомудр Розгляд проблеми віри та...
-
Проблема походження свідомості - Свідомість як філософська проблема
Особливість філософського аналізу свідомості полягає у розкритті її буттєвих коренів, найважливіших ознак, властивостей та функцій. Всі ці проблеми...
-
Визначення Ф. Ніцше людської природи як шкідливої стало основою для всієї філософсько-антропологічної традиції XX ст. Ф. Ніцше поставив важливі...
-
В. Х. Лобас як вчений формувався в ідейній атмосфері 1960-х років. Вирішальний вплив на нього мали зміни в Радянському Союзі і передусім в тогочасній...
-
Давньоєврейська філософська думка - Давня філософія
Давньоєврейська держава, створена в Палестині наприкінці ІІ тисячоліття до Р. Х., сягнула найбільшого розквіту за мудрого царя Соломона (середина ІХ ст....
-
Специфіка морального конфлікту в політичній діяльності. Проблема "брудних рук"
Розглядаючи політичну діяльність як об'єкт етичного аналізу, ми зіштовхуємось з великою кількістю протиріч та білих плям як в теорії так і на практиці....
-
Теоретико-методологічні засади та історичні спроби аналізу цивілізацій: від Платона до Маркса
Теоретико-методологічні засади та історичні спроби аналізу цивілізацій: від Платона до Маркса Сучасні глобалізаційні процеси потребують поглибленого...
-
Соціокультурні аспекти міжетнічного партнерства та діалогу
Анотація Досліджено процес міжкультурної комунікації як цілісність взаємозв ' Язків у сприйнятті культур інших народів. Обгрунтовано актуальність...
-
Мілетська школа - Філософія Стародавнього світу
Історія давньогрецької філософи бере свій початок з Мілетської школи, яка отримала свою назву від міста Мілета в Іонії (зах. побережжя Малої Азії), що в...
-
Цінності як структурний елемент діяльності - Цінності в житті людини та суспільства
Свій ціннісний світ людина вибудовує в процесі предметно-практичної діяльності. А будь-який акт діяльності включає в себе ідеальний момент, під час якого...
-
Висновки - Духовне життя суспільства. Суспільна свідомість і культура
Суспільство - одна з основних категорій соціальної філософії, історії та соціології. На сьогодні поняття "суспільство" вживається у різних значеннях у...
-
Динаміка раціональності на сучасному світі: ідеї В. Х. Лобаса в контексті їх теоретичного осмислення
СТАТТЯ З теми: "Динаміка раціональності на сучасному світі: ідеї В. Х. Лобаса в контексті їх теоретичного осмислення" "Для того, щоб раціонально приймати...
-
Моральні форми та їх зв'язок із правом у філософії Гегеля
Морально правова проблематика, що розглядається Гегелем завжди викликала до себе науковий інтерес. Дослідження таких важливих сфер суспільного життя як...
-
Архаїчна схильність людського розуму мислити бінарними опозиціями створила сприятливі світоглядні передумови для первинного поділу цілісного масиву...
-
Методологічна природа феномену "національна ідея"
Методологічна природа феномену "національна ідея" Серед величезного розмаїття явищ, понять, проблем, що є невіддільною частиною буття сучасної людини,...
-
Філософська думка в Давньому Китаю - Давня філософія
У найдавніших пам'ятках духовної культури Давнього Китаю своєрідно поєднуються поезія, релігія й філософія. Порівняно з індусами, схильними до поетики й...
-
Зв'язок права з державою та громадянським суспільством - Філософія права, її предмет і завдання
Суспільство формує державу. Його саморегуляція здійснюється через діяльність держави, її органів. Роль найефективнішого засобу регламентації процесу...
-
Понятие мировоззрения - Сущность, структура и типология мировоззрения
Понятие мировоззрения является общепринятым в обыденном словоупотреблении. Мировоззрение охватывает феномены как индивидуального, так и общественного...
-
Культура как действительность общества - Природа общества как особого вида бытия
Философское осмысление общества как явления (т. е. как совокупности общественных отношений) и как сущности (т. е. как взаимоперехода материального и...
-
Для того чтобы при наличии истинных посылок заключение следовало из посылок с необходимостью, требуется соблюдение правил построения простого...
Висновок - Homo Ludens