Тело и Власть - Homo lego: новый человек в пространстве культуры XXI века
Биосоциальная природа феномена телесности как и крайняя степень зависимости этой природы от социального окружения и существующего властного дискурса уже давно не вызывают споров. В свое время М. Фуко указывал, что тело в эпоху Нового времени становится проводником этого властного дискурса. Собственно, по мысли М. Фуко оно всегда таковым и являлось - власть в буквальном смысле воздействовала на тело физически, утверждая себя. Только с XVIII века воздействие становится все более изощренным и, возможно, не столь очевидным широким массам. Хирургическое вмешательство, массовый спорт, медицинские осмотры - все это буквально пронизывает жизнь человека и развивается по нарастающей, начиная с XIX века. В тоталитарных государствах ХХ века эти методы достигают своего апогея. Проводится работа с городским пространством, жестом, позой, формой - каждый отдельно взятый человек индустриального общества становится предметом тщательно изучения и контроля. И сегодня мы все также имеем дело с обществом контроля. В двух лекционных курсах "Безопасность, территория, население" [4] и
"Рождение биополитики" [5]. Философ анализирует феномен контроля уже в дискурсе развития либерализма. М. Фуко утверждает мысль об избытке свободы, о бесконечных возможностях либерализма на современном этапе учитывать множественные интересы, при этом разрабатывая новую, гибкую систему контроля. Причем, речь идет об управлении поведением. Власть усиливает вмешательство в личную жизнь пропорционально расширению спектра свобод и их совершенствованию [6, 146].
О стремлении власти подчинить себе тело написано много. Причем речь идет не только о научных текстах. Усиление влияния феминистской критики актуализировало гендерный анализ художественного текста, что в свою очередь вывело на авансцену научной и художественной рефлексии проблему феминности и маскулинности в современном обществе. Одной из центральных тем феминистских текстов становится тема клиторального обрезания. В этой теме воедино сливаются сразу две научные проблемы - это феминистская критика и сам по себе феминистский научный дискурс с одной стороны и проблема давления власти на личность - с другой. Остановимся на нескольких наиболее показательных образцах. Так автобиографический текст сенегальского автора Хади "Искалеченная" повествует о женщине из сельской глубинки и поднимает эту мрачную проблему - по сути, настоящую трагедию, - которую по сей день переживает до двух миллионов девочек. Тема домашнего насилия подается здесь совершенно буднично. Хади описывает повседневность Сенегала в спокойной повествовательной манере, избегая нагнетания страстей. Текст сложно назвать художественным. Это не "литература" в чистом виде. Перед нами документ, со всей очевидностью показывающий разрушительную и бесчеловечную сущность патриархального общества - общества, базирующегося на калечащих человека и давно отживших традициях. Сейчас в России много говорят о необходимости возрождения традиций, о неких мифологических достоинствах консерватизма, о "духовных скрепах" и корнях. "Искалеченная" как раз об этом - о традициях и "скрепах". И о том, что они делают с человеком. Понятно, что в рамках феминистского дискурса на первый план выходит протест против мужского насилия и подчиненного места женщины. Но мы должны обратить внимание и на иной аспект - посредством калечащей телесной трансформации власть утверждает свое господство. Именно так, через тело проводится идея подчинения.
Эту же тему, но уже в более привычных нам литературно-художественных формах развивает Венсан Уаттара. Роман "Жизнь в красном" - текст, написанный в традиционной для ушедшего постмодернизма манере "псевдоавтобиографии". Роман представляет собой своеобразное интервью: пожилая по меркам Буркина-Фасо Йели - ей 55 лет - рассказывает историю своей жизни alter ego автора. Повествование насыщено бытовыми деталями - особенности повседневной жизни, пища, праздники и обряды, устройство дома - что позволяет читателю соприкоснуться с африканскими реалиями, буквально ощутить их. Мы видим, как девочку воспитывают в абсолютном подчинении, детям запрещают задавать вопросы, каждому предназначена определенная, проверенная веками роль. И снова власть утверждает себя через удаление клитора, словно бы еще более подчиняя женщину. Ведь стремление к свободе проявляется не только в уличных протестах или творчестве - оно в неконтролируемых чувствах и сексуальных желаниях. Сначала патриархальная власть в лице родителей запрещает задавать вопросы, а потом калечит тело.
Именно в телесных практиках проявляется стремление к свободе, к освобождению от диктата традиций и власти. Но патриархальная власть мстит за любую попытку бегства. И, что характерно, мстит еще большими телесными увечьями или, даже, физической смертью. Об этом повествует роман-скандал "Сожженная заживо. Жертва закона мужчин", написанный под псевдонимом Суад. Долгое время считалось, что женщина, скрывавшаяся за этим псевдонимом, - первая выжившая после того, что в арабской традиции называется "убийство чести", когда женщину, заподозренную во внебрачной связи, убивают. Чаще всего - сжигают заживо. В данном случае перед нами - душная, вызывающая клаустрофобию арабская повседневность Западного Берега реки Иордан. Традиционно - патриархальное общество здесь явлено во всей своей неприглядности. Женщина ценится в этом обществе меньше домашней скотины, а потому "лишних" девочек мать сама убивает сразу после рождения. Старшие девочки, родившиеся первыми, а потому "нелишние", ибо могут принести пользу через выгодный брак, проживают такую жизнь, что завидовать им в любом случае не приходится. Главная героиня нарушила семейные заповеди и позволила себе полюбить, за что ее облили бензином и подожгли. Она позволила себе распорядится своим телом по-своему, за что и была наказана. Ведь в патриархальном обществе тело принадлежит общине, семье, а не человеку. Объятая пламенем, Суад бежала и чудом спаслась.
Роман не однозначный, поскольку написан в результате восстановления подавленной памяти. Тереза Тейлор, исследовательница из Австралии, указала на ряд несоответствий в тексте, включая отельные культурно-бытовые реалии. Также неясной осталась и степень ожогов тела - в европейском издании это 70%, а в американском - вообще 90%. Как бы там ни было, даже если сам текст и является художественном вымыслом, основан он на реальном положении дел и на реальной патриархальной традиции "убийства чести". А в нашем контексте нас интересует, прежде всего, феномен несвободы тела в патриархальном обществе.
Современная власть не случайно ратует за сохранение традиционной семьи и отказывается принимать любые иные ее формы, ограждая неприкосновенность биполярных патриархальных отношений даже юридически. Так дети ни в коем случае не должны узнать о многообразии семейных форм или возможности добровольной смены гендерной роли и свободе выбора гендера, ибо одно лишь это знание поставит под вопрос легитимность существования патриархальной власти. Сегодня нам кажется, что такие понятия как "детство" и "подростковый возраст" являются естественными и определенными природой. Между тем, мы забываем о том, что оба понятия есть не более чем продукт человеческой цивилизации, причем продукт весьма и весьма молодой - он создается лишь в XIX столетии, когда общество вступило в новый этап развития и механизмы контроля, заложенные в XVIII веке заработали в полную с силу. "Детство", которое нужно оберегать, - это лишь один из самых жестких механизмов властного контроля. бодрийяр тело искусствосфера телесность
Похожие статьи
-
Свобода гендера как бегство от Власти - Homo lego: новый человек в пространстве культуры XXI века
Социокультурную динамику невозможно обратить вспять. Семья сегодня более не является хозяйственной ячейкой и по этой причине не центрирована на...
-
Проблема телесности издавна привлекала внимание исследователей. На разных этапах развития науки она либо теряла актуальность, либо оказывалась в фокусе...
-
ЛИТЕРАТУРА - Homo lego: новый человек в пространстве культуры XXI века
1. Бодрийяр Ж. М. Прозрачность зла / Ж. М.Бодрийяр. М.: Добросвет, 2009. С. 387. 2. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии /...
-
В настоящее время настойчиво ищутся способы преодоления негативных тенденций западной цивилизации, осуществляется поиск путей гуманизации мира и...
-
Если бы духовные субстанции и существовали, они были бы непознанными. Он не допускает существование бестелесных духов, но придерживается идеи...
-
ПРОБЛЕМА ВЛАСТИ И МОРАЛИ В ФИЛОСОФИИ, Понятия власти и морали - Власть и мораль
Понятия власти и морали Термин "власть" многозначен и открывает широкую возможность для толкований. Власть в политологии определяется как исключительная...
-
В историю XVIII в. вошел как эпоха Просвещения. Его родиной стала Англия, затем Франция, Германия и Россия. Для этой эпохи характерен девиз: все должно...
-
Представления о пространстве и времени возникли у человека на самых ранних стадиях развития социальной практики и человеческого сознания. Выделившись из...
-
Различие представлений о человеке Руссо и Гоббса - Движение. Пространство. Время
Более того, Руссо противопоставляет свое представление о человеке идеям Гоббса, который утверждал, что, не обладая добродетелью, естественный человек по...
-
Значение "Опытов" Монтеня состоит в абсолютном признании ценности жизни, в умении даже трагические ее стороны рассматривать как акты присутствия жизни,...
-
Культура как действительность общества - Природа общества как особого вида бытия
Философское осмысление общества как явления (т. е. как совокупности общественных отношений) и как сущности (т. е. как взаимоперехода материального и...
-
Учение о человеке - Философия марксизма
Материалистическая концепция составила тот идейный базис, который позволил сформировать взгляд на общество и на мир в целом, вскрыть материальную основу...
-
Все, все понять, все знать, все пережить, Все формы, все цвета вобрать в себя глазами, Пройти по всей земле горящими ступнями. Все воспринять и снова...
-
ВВЕДЕНИЕ - Феномен отчуждения человека в антропологическом аспекте
На протяжении всей истории человек был и остается общественным существом, и именно поэтому ему характерно вечное стремление к пониманию и логическому...
-
Содержание - Феномен человека в контексте глобализационных преобразований
Тема глобализации на сегодня чрезвычайно актуальна. Это объясняется тем, что современное мировое общество значительно изменилось. В конце ХХ - начале XXI...
-
X. Ортега-и-Гассет рассматривал массу, как толпу, растворяющую индивидуальность, приводящую к утрате целостности личности. Но масса, по его мнению,...
-
РОЛЬ КУЛЬТУРЫ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. ЦЕННОСТНЫЕ ПРИОРИТЕТЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ - Основы философии
Философия истории отображает исторический процесс как процесс развития культуры. Термин "культура" латинского происхождения и первоначально означал...
-
Различные аспекты проблемы будущего человечества рассматриваются в рамках футурологии и социального прогнозирования. Сама идея будущего интересовала...
-
Философская мысль ХХ-го века, как на Западе, так и в России обращалась к этой проблеме. Феноменом массовой культуры, ее закономерностями, их...
-
Субъектом массовой культуры выступает особая профессиональная группа, Для рассмотрения генезиса массовой культуры необходимо определить ее природу,...
-
Одним из самых известных определений является следующее: "Социальная философия призвана ответить на вопрос о том, как вообще возможно сознательное...
-
Природное и социальное в человеке - Особенности взаимодействия человека и природы
С точки зрения современной науки о человеке (антропологии), человек есть биосоциальное существо. Человек - создание природы. Он есть животное,...
-
История и структура повседневности - Человек в повседневности
Еще в начале XX века философия экзистенциализма (М. Хайдеггер) выявила тему повседневного существования человека в мире. Повседневность - это не только...
-
Проблема человека в философии - Основы философии
БЕРДЯЕВ Н. А. (1874-1948), русский философ. Участвовал в сборниках "Вехи" (1909), "Из глубины" (1918). В 1922 выслан из Советской России. С 1925 -- во...
-
Заключение - Учение о человеке в философии экзистенциализма
Итак, основными вопросами, находящимися в поле внимания экзистенциалистов, являются: - отчуждение человека - проблема, вышедшая на первый план с началом...
-
Введение, Природное и социальное в человеке - Взаимодействие человека и природы
Ключевые понятия: Антропологизм (греч. аnthropos - человек и logos - учение) - философская концепция, представители которой усматривают в понятии "...
-
Философия жизни Ф. Ницше - Древнегреческая (античная) философия
Ницше представитель неклассической идеалистической философии (Шопенгауэр, Ницше), считается основоположником "философии жизни". Стержневым понятием...
-
Бессмертие божественного в человеке - Человек перед лицом смерти и в поисках бессмертия
Вопрос о смерти и бессмертии неразрывно связан с сознанием личности, с личной судьбой. Если потерять острое сознание личности и забыть о ее единственной...
-
Проблема сущности человека находится в центре философского учения о человеке. Раскрытие сущности входит в само определение любого предмета и без этого...
-
Проблема человека в истории философии - Природа человека и смысл его существования
Философия онтогенетический личность человечество Что такое человек? Вопрос, на который не так просто ответить, как это кажется на первый взгляд....
-
Проблема бессмертия - Человек перед лицом смерти и в поисках бессмертия
Проблема бессмертия - основная, самая главная проблема человеческой жизни, и лишь по поверхности и легкомыслию человек об этом забывает. Иногда он хочет...
-
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА - Философия гуманизма эпохи Возрождения
Эпоха Возрождения - это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношению к нему. Возникает убеждение в том, что человек...
-
Две "логики" исторического процесса - Коммунизм как культура
Поскольку материалистическое понимание истории и лежащий в его основании "формационный принцип" неразрывно связаны с именами К. Маркса и Ф. Энгельса,...
-
Свобода, необходимость, ответственность в бытии человека - Структура и функции философии
О свободе (независимости и самостоятельности) мечтали с незапамятных времен. Свобода часто интерпретируется как основная этическая ценность буржуазного...
-
Философия как рациональная отрасль духовной культуры - Философские взгляды Сократа
Философия -- это вдохновляемая любовью к мудрости рациональная отрасль духовной культуры, имеющая своим предметом фундаментальные вопросы человеческого...
-
Человек является одним из наиболее важных объектов изучения в философии. И проблема человека особенно актуальна в те кризисные, переломные моменты, когда...
-
История символов показывает, что символическое значение может присутствовать в чем угодно: в природных объектах, в произведенных человеком вещах и даже в...
-
Введение - Духовное здоровье человека
Психический духовный здоровье Одной из серьезных проблем современного общества является проблема духовного здоровья человека. Внимание, уделяемое этой...
-
Философия юнг франц яффе Жизнь наших сновидений создает замысловатый орнамент, в котором просматриваются то исчезающие, то появляющиеся индивидуальные...
-
Заключение - Античная философия: ее основные идеи и роль в мировой культуре
Понятие "философия" занимает очень важное место в жизни людей. Оно дает возможность для появления мировоззрения людей на мир и на себя самих. Античная...
Тело и Власть - Homo lego: новый человек в пространстве культуры XXI века