Трансценденция эго в различных религиях - Ключевые механизмы трансценденции эго
Трансценденция ЭГО -- это трансценденция человеческих пределов, несовершенств, недостатков, человеческой ограниченности. Такая трансценденция достигается в форме отождествления с большими масштабами Единства, причем это переживание может быть либо острым, либо платообразным. В обоих случаях человек может пережить отождествление с чем-то священным, окончательным, Богом, Совершенством, Сущностью, воплощать в себе Бытие (а не только становление). Это можно выразить как трансценденцию обычной, повседневной человечности в пользу Метачеловечности. То, о чем идет речь, может быть актуальным феноменологическим состоянием; может быть видом познания; может также быть постигаемым философским пределом или идеалом -- наподобие платоновских сущностей или идей. В острые моменты, а в какой-то мере и в "плато-познании", человек становится Совершенным или может чувствовать себя как Совершенного. В такой момент я могу любить всех и принимать всех, прощать всех, примириться даже с задевающим меня злом. Я могу понять порядок вещей и радоваться ему, и я могу даже почувствовать какой-то субъективный эквивалент того, что присуще только Богу, то есть Всеведения, Всемогущества, Вездесущности (это значит, что в определенном смысле человек может отождествится в такие моменты с Богом). Человек воспринимает весь Космос или, по меньшей мере, единство и интеграцию его и всего в нем, включая собственное Я. При этом, он чувствует, что по праву принадлежит космосу. Он становится членом космической семьи, а не сиротой. Он входит внутрь, а не наблюдает извне. Он одновременно чувствует свою малость перед лицом обширности Вселенной и свою важность -- благодаря абсолютному праву находиться в ее составе. Он часть Вселенной, а не незнакомец или пришелец. О людях переживших трансценденцию Эго можно сказать, что они гораздо чаще оказываются знакомы с реальностью Бытия, с жизнью на уровне Бытия; иначе говоря, с конечными целями, с внутренними ценностями (Maslow, 1964). Они с большей очевидностью метамотивированы, более или менее часто обладают объединяющим сознанием и "плато-переживаниями" (Ашрани). Они имеют, либо имели в прошлом пиковые переживания (мистические, сакральные, экстатические), сопровождавшиеся озарениями или инсайтами, изменившими их взгляд на мир и на себя. Возможно, такие переживания посещают их изредка, а возможно, представляют для них обычное явление.
Феномен религиозности давно занимал философов и культурологов. После ряда результатов, полученных психологами и психоаналитиками (такими, как З. Фрейд, К. Г.Юнг, Э. Фромм, С. Грофф, А. Маслоу), а также введением в научный оборот эмпирического материала, собранного и обработанного этнологами и востоковедами, возникли серьезные сомнения в универсальности и окончательности общепринятой социологической парадигмы. На помощь социологии пришла трансперсональная психология, предлагая новую парадигму для рассмотрения феномена религиозности [25]. Ключевым понятием для такого подхода является понятие "религиозного опыта", сформулированное У. Джеймсом ("Религия суть совокупность чувств, действий и опыта отдельной личности.... Личная религия оказывается, несомненно, первичнее, чем богословие и церковь. Всякая церковь, однажды учрежденная, живет после этого, опираясь на традицию; но "основатели" каждой церкви всегда черпали свою силу из непосредственного личного отождествления с Богом, причем так было не только с теми, кому, как Христу, Будде или Магомету, приписывается сверхчеловеческая природа, но со всеми основателями христианских сект [7]) В истории отечественной философии подобная проблематика отчетливо прослеживается в трудах Вл. Соловьева и И. Ильина ("Наша уверенность в действительном существовании божества нераздельно связана с теми явлениями, которые даны в религиозном опыте и которые мы относим к действию божества на нас. Это верно относительно всех религий. Древний эллин не верил бы в существование Диониса, если бы не испытывал его душевно-телесного действия в опьянении" [23]).
Несмотря на то, что У. Джеймс пишет о многообразии религиозного опыта [7], ряд исследователей настаивает на общности всех подобных религиозных переживаний. В качестве связующего звена для всех типов религиозности они рассматривают так называемые "пиковые переживания", то есть особые (часто называемые также "мистическими", "профетическими", "экстатическими") глубинные переживания, связанные с выходом за пределы обыденного сознания (трансперсональные, или "расширенные" состояния сознания), такие как переживания непосредственного общения, единения или слияния с божеством, безличным Абсолютом или иным типом первоосновы бытия. Это может быть также переживание онтологического "ничто" или "пустоты", но в любом случае предполагает высшую форму святости, достижение спасения, освобождения и т. д. Сюда же можно отнести измененные состояния сознания, предполагающие переживание ряда архетипических образов и ситуаций: смерти и воскресения (обновления, возрождения из праха), гибели и воссоздания мира, духовного рождения, Великой Матери. Спасителя-Мессии и т. п. [3]. В данной работе они описаны, как формы предельного трансперсонального опыта. Для достижения подобных состояний существуют различные методы, которые обычно называют психотехникой (в данном смысле этот термин был введен петербургскими буддологами В. Рудым и Е. Островской), или "техниками экстаза" (термин введен М. Элиаде). Далее я сделаю краткий обзор основных мировых религиозных систем, уделяющих психотехнике транценденции Эго и прямому отождествлению с Единым особое внимание.
Основной акцент при подборе текстов я уделил психотехнике созерцания внутреннего Звука.
Похожие статьи
-
Картография предельного трансперсонального опыта - Ключевые механизмы трансценденции эго
Единение с жизнью и со всем творением В редких случаях субъекты в ИСС могут иметь чувство, что их сознание расширилось, чтобы охватить всю полноту жизни...
-
Введение - Ключевые механизмы трансценденции эго
"Любовь к Богу это не познание Бога мыслью, не мысль о собственной любви к Богу, а акт переживания Единства с Ним" Э. Фром В данной работе сделана...
-
Теософия - Ключевые механизмы трансценденции эго
А. Бейли "Посвящение человеческое и солнечное" стр. 137 В основе всех выраженных явлений лежит Звук, или Слово, произнесенное с могуществом, то есть с...
-
Индуистская йога и тантризм - Ключевые механизмы трансценденции эго
Основным текстом индуизма являются Веды - тексты откровения, которые называются на санскрите шрути, то есть "услышанное". Кем услышанное? Некими древними...
-
Рефлексия личного опыта измененных состояний сознания - Ключевые механизмы трансценденции эго
Состояния, которые у меня возникали, в очень небольшой степени были связаны с какими-либо усилиями на уровне личности. У меня не было никакого внешнего...
-
Буддизм и Тибетский буддизм - Ключевые механизмы трансценденции эго
Буддизм начал формироваться в Индии в середине II-го тыс. до н. э. и позднее распространился по южной, юго-восточной, восточтой и центральной Азии....
-
Формы предельного трансперсонального опыта (ПТО) - Ключевые механизмы трансценденции эго
Существует множество специальных методов для достижения измененных состояний сознания (ИСС), хотя и без этого ИСС занимают видное место в динамике...
-
Заключение - Ключевые механизмы трансценденции эго
Полученные выводы: 1. Основной эффект практики созерцания внутреннего Звука сводится к разотождествлению с любыми содержаниями сознания и к фокусировке в...
-
"...Слово-Бог есть творческий Жизненный Принцип Бога-Абсолюта, который не действует, а просто наслаждается в Своем собственном Я. Если мы хотим узнать,...
-
Суфизм - Ключевые механизмы трансценденции эго
"Великое Имя - сама сущность и жизнь всех имен и форм. Его проявленная форма поддерживает творение; Это великий океан, в котором мы - просто волны,...
-
Даосизм - Ключевые механизмы трансценденции эго
Даосизм возникает в Китае в IV-III вв. до н. э. на основе ряда архаических культов. Первым даосским мыслителем (а иногда и основателем даосизма)...
-
Библиография - Ключевые механизмы трансценденции эго
1. Батай Ж. О самозванстве смерти //В сборнике "Танатография эроса". - СПб.: 1994 2. Гроф К. Жажда целостности: наркомания и духовный кризис. М., Изд....
-
"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно....
-
Отчет Н. Р. (06.06.2004) - Ключевые механизмы трансценденции эго
Знания- Лишь волны, В бездонном океане Ощущений. Не так то просто описать и сформулировать, т. к. все сказанное будет бледнее и беднее того, что...
-
Отчет о процессе С. Т. (январь 1996 перевод с англ.) - Ключевые механизмы трансценденции эго
Этот процесс состоялся исключительно на уровне невербального взаимодействия (имел место языковый барьер), только наложением синтезирующего Звука. Он...
-
Психофизиологические механизмы трансценденции эго - Ключевые механизмы трансценденции эго
В академических научных кругах не спешат отказываться от привычного определения сознания как продукта работы мозга. Отчасти, так оно и есть (мозговые...
-
Исихазм и христианство - Ключевые механизмы трансценденции эго
Исихазмом (от греческого слова hesychia - "покой", "мир", "тишина", "одиночество", "молчание") в восточнохристианской традиции называется разработанная...
-
Творящий Звук и вибрация в разных традициях - Ключевые механизмы трансценденции эго
Тайна этой скрытой силы Звука или вибрации, дающая ключ к раскрытию загадок творения и сотворенного, вскрывающая природу вещей и явлений жизни, во всей...
-
Отчет Ж. З. (08.06.2004) - Ключевые механизмы трансценденции эго
Несколько раз пропев мантру ОМ, мы с И. погрузились в созерцание звука. Слушая звук, я все больше погружался в себя, желание отвлекаться на внешние звуки...
-
Отчет о процессе М. В. (07.05.2004) - Ключевые механизмы трансценденции эго
Вначале я увидела две спирали красную и синюю. Звук, до этого низкий, рыхлый и грубый, вдруг стал очень тонким и ровным. А еще он стал громким, но в то...
-
Философия, наука, религия: общее и различное
Философия, наука, религия: общее и различное Философия, Зкак и религия, и наука является одной из обсуждаемых тем во всем мире. На протяжении многих...
-
Религия и право - Специфика правового бытия
Смоделировать отношения между правом и религией возможно лишь установив их общие начала. Экзистенциональный подход к сути религии заключается в том, что...
-
В Эпоху Ренессанса в центре философского рассмотрения оказываются уже не библейские тексты, а человек. Пико делла Мирандола подчеркивает достоинство и...
-
Мировоззрение -- целостный взгляд на мир и место в нем человека. Русский философ XIX в. Владимир Соловьев в статье "Идея "сверхчеловека" определил...
-
Философия и религия - Философия и круг ее проблем
Отмечая сходство философии и религии, следует сказать, что в религии, как и в философии, речь идет о самых общих представлениях о мире, из которых люди...
-
Религия и философия выступают как формы мировоззрения. Религия пришла на смену мифологическому мировоззрению, которое не смогло дать удовлетворительные...
-
В чем же сущность этого кризиса? Вся новейшая философия - последний результат всей новой философии - ясно обнаружила роковое свое бессилие познать бытие,...
-
Возникновение и эволюция религии - Религия в современном мире
Под временем возникновения религиозных верований следует подразумевать период очень большой временной протяженности, занявший десятки или, возможно,...
-
Философия и религия. Сравнение - Что такое философия
Религия - упорядоченная система взглядов и убеждений, основанная на вере в высший разум и божественное духовное начало, которым подчинена человеческая...
-
По мнению историков философии, изначально ни греческое слово "elenureia", ни латинское "libertas" не имели специфически философского значения. В мышлении...
-
Золотое правило о взаимности, Отношение к религии и предкам - Конфуцианство
Конфуций сформулировал своеобразное "золотое правило нравственности", утверждающее следующее: "Не делай другим того, чего не желаешь себе". конфуций...
-
Лао-Цзы: миф или реальность - Даосизм как религия и философия
Лао-Цзы (Ли Эр, Лао Дань, Ли Боян, Лао Лай-цзы) (VI (V) в. до н. э.) ("Престарелый мудрец", "Престарелый младенец") -- древнекитайский философ, которому...
-
Понятие мировоззрения. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия - Основы философии
У любого человека есть система представлений о мире, обо всех событиях и явлениях, присутствующих в мире. Такую систему принято называть мировоззрением....
-
Мировоззрение Фрейда, Религия - Мировоззрение З. Фрейда
Религия Как "настоящий ученый", Фрейд начинает решать поставленную задачу с объявления войны религии, изучая ее с "точки зрения науки". "С точки зрения...
-
Место философии в культуре. Философия и наука. Философия и религия - Развитие философии
Философия и наука. Несмотря на то, что философия представляет собой область теоретического знания в строгом смысле слова ставить ее в один ряд с другими...
-
Новый характер взаимоотношения религии и философии получают в эпоху Возрождения. Не углубляясь в анализ всех сторон этих отношений, укажем на самое...
-
Вольтер о религии - Основы философии
Вольтер, настоящее имя - Франсуа Мари Аруэ (1694-1778) - один из самых ярких представителей французского Просвещения. Основные философские сочинения:...
-
Философия религии ХIХ в. в значительной степени находилась под влиянием идей Г. В.Ф. Гегеля, "великая заслуга которого состоит в том, что он впервые...
-
Введение - Исследование взаимосвязи философии и религии
Философия и религия имеют совершенно различные задачи и суть различные по существу формы духовной деятельности. Религия есть жизнь в общении с Богом,...
-
Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия - Философия как форма мировоззрения
Мировоззрение - целостный взгляд на мир и место человека в мире. Три основные формы мировоззрения: - мифология -религия - философия Мифология - форма...
Трансценденция эго в различных религиях - Ключевые механизмы трансценденции эго