Специфика социально-гуманитарного знания (по Риккерту). - Становление и развитие философской герменевтики

Анализируя специфику социально-гуманитарного знания, Риккерт указывал следующие его основные особенности: его предмет -- культура (а не природа) -- совокупность фактически общепризнанных ценностей в их содержании и систематической связи. Непосредственные объекты его исследования -- индивидуализированные явления культуры с их отнесением к ценностям; его конечный результат -- не открытие законов, а описание индивидуального события на основе письменных источников, текстов, материальных остатков прошлого. Сложный, очень опосредованный способ взаимодействия с объектом знания через указанные источники. Для наук о культуре характерен идиографический метод, сущность которого состоит в описании особенностей существенных исторических фактов, а не их генерализация (построение общих понятий), что присуще естествознанию -- номотетический метод (это главное различие двух типов знания); объекты социального знания неповторимы, не поддаются воспроизведению, нередко уникальны. Социально-гуманитарное знание целиком зависит от ценностей, наукой о которых и является философия; абстракции и общие понятия в гуманитарном познании не отвергаются, но они здесь -- вспомогательные средства при описании индивидуальных явлений, а не самоцель, как в естествознании; в социальном познании должен быть постоянный учет всех субъективных моментов; если в естественных науках их единство обусловлено классической механикой, то в гуманитарном -- понятием "культура".

Похожие статьи




Специфика социально-гуманитарного знания (по Риккерту). - Становление и развитие философской герменевтики

Предыдущая | Следующая