Социальное познание и его основные модели, Два аспекта понятия "социальное познание". - Становление и развитие философской герменевтики
Социальное познание - это процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе. Главная особенность социального познания - совпадение субъекта и объекта познания, что оказывает влияние как на сам процесс познания, так и на его результаты. В ходе социального познания общество познает себя. Получаемое социальное знание всегда связано с интересами индивидов -- субъектов познания. Социальное познание начинается с установления социальных фактов. К ним относятся: действия или поступки отдельных индивидов или больших социальных групп; продукты материальной или духовной деятельности людей; мнения, суждения, оценки людей.
Два аспекта понятия "социальное познание".
Соотношение социально-гуманитарного и естественно-научного познания: натурализм и антинатурализм. Основные формы натурализма (механицизм, физикализм, биологизм). Принцип биологического детерминизма и принцип демографического детерминизма. Фрейдизм. Основные формы антинатурализма (социологизм, экономизм, психологизм и антипсихологизм).
Говоря о понятии "социальное познание", следует иметь в виду два его основных аспекта:
- А) любое познание социально, поскольку оно возникает и функционирует в обществе и детерминировано социально-культурными причинами. В этом широком смысле всякое познание гуманитарно, т. е. связано с человеком; Б) одна из форм познавательной деятельности - познание общества, т. е. социальных процессов и явлений, - в отличие от двух других: познания природы (естествознание) и самого познания, мышления (гносеология, логика, философия).
Именно этот аспект далее и будет иметься в виду. При этом понятия "социальное познание", "гуманитарное познание", "социально-гуманитарное познание" будут употребляться как синонимы.
Виды научного социального познания в зависимости от основания (критерия) внутри научного социального познания.
В зависимости от основания (критерия) внутри социального познания различают познание социально-философское, экономическое, историческое, социологическое и т. д. Иногда социальное познание отличают от гуманитарного, понимая последнее как отражение мотивационно-смысловых, ценностных факторов и целевых зависимостей.
Две основных -- крайних, полярных позиций к постановке и решению проблемы соотношения социально-гуманитарного и естественнонаучного познания.
Существует две основных - крайних, полярных позиций к постановке и решению проблемы соотношения социально-гуманитарного и естественнонаучного познания.
Первая позиция заключается в следующем. Никакого различия между социальными и естественнонаучными формами и методами познания не существует. Так, польский историк и философ Е. Топольский, доказывая отсутствие специфики исторического познания, считает, что все проблемы, касающиеся исторического познания, являются проблемами, касающимися одновременно всякого познания. Следствием указанного подхода явилось фактическое отождествление гуманитарного познания с естественнонаучным, сведение (редукция) первого ко второму как эталону всякого познания. Подобный прием есть не что иное, как абсолютизация роли естественных наук: научным считается только то, что относится к области этих наук, все остальное не относится к научному познанию, а это философия ("метафизика"), религия, мораль, культура и т. д.
Сторонники второй позиции, стремясь найти указанное своеобразие, гипертрофировали его, противопоставляя социальное знание естественнонаучному, не видя между ними ничего общего. Особенно характерно это было для представителей баденской школы неокантианства (Виндельбанд, Риккерт). Суть их воззрений была выражена в тезисе Риккерта о том, что "историческая наука и наука, формулирующая законы, суть понятия, взаимоисключающие друг друга". Попытки найти специфику социального познания нельзя сводить к чисто словесным манипуляциям с терминами ("социальное качество", "социальное противоречие", "социально-исторический факт", "социальная теория" и т. п.).
В отношении исторического познания эту ситуацию зафиксировал А. И. Ракитов: "Приходится с сожалением констатировать, что попытки модифицировать историческую науку, с тем, чтобы поднять ее до уровня "гвардейских" дисциплин века (физика, кибернетика, теория информации и др.), зачастую сводятся к простым вербальным заимствованиям концептуальных схем и понятий из этих дисциплин без должного учета реальных проблем и специфики исторического познания". Несомненно, что для социального познания характерно все то, что свойственно познанию как таковому. Это описание и обобщение фактов (эмпирический этап), теоретический и логический анализ с выявлением законов и причин исследуемых явлений, построение идеализированных моделей ("идеальных типов", по Веберу), адаптированных к фактам, объяснение и предсказание явлений и т. д.
Единство всех форм и видов познания предполагает и определенные внутренние различия между ними, выражающиеся в специфике каждой из них. Обладает такой спецификой и познание социальных процессов. Проблема соотношения естественных наук и обществознания активно обсуждается и в современной, в том числе и в отечественной, литературе. Так, В. В. Ильин, подчеркивая единство, "родовую единообразность науки", фиксирует крайние, а значит ошибочные, позиции в этом вопросе:
- А) натуралистика - некритическое, механическое заимствование естественнонаучных методов, что неизбежно культивирует редукционизм в разных вариантах - физикализм, физиологизм, энергетизм, бихевиоризм и др., Б) гуманитаристика - абсолютизация специфики социального познания и его методов, сопровождаемая дискредитацией "точных наук". Следовательно, естествознание и гуманитарные науки - ветви одной науки как целого.
По образному выражению автора, естественник и гуманитарий "едят одно блюдо", хотя с разных концов и разными ложками. Сказанное не означает, что между естество - и обществознанием нет различий и что каждое из них не обладает будто бы своей спецификой. Для ее выявления необходимо обратиться к истории познания. Начиная с XVII в. идет особенно бурный процесс формирования естественных наук, в ходе которого на первый план выдвигается механика.
Похожие статьи
-
Новая парадигма -- парадигма единства человека и природы: осмотрительность вторжения в природу, поиск динамического равновесия между деятельностью...
-
Согласно третьему положению философии истории Коллингвуда, "историческое знание - это воспроизведение прошлой мысли, окруженной оболочкой и данной в...
-
Заключение - Становление и развитие философской герменевтики
Понятие "социальное познание" имеет два основных аспекта: с одной стороны, любое познание социально, в силу того, что возникает и функционирует оно в...
-
Специфические средства и методы социально-гуманитарного познания. Роль философских и общенаучных принципов и методов в социально-гуманитарном познании....
-
Определяющую роль в социальном познании играет диалог (беседа, разговор), который еще с античных времен стал известен как литературная форма,...
-
Специфика социального познания (по Веберу). - Становление и развитие философской герменевтики
Вебер выделяет -- вслед за Виндельбандом и Риккертом -- два основных класса наук -- естественные и социальные, считая, что своеобразие последних и...
-
Акцент познания на единичное, индивидуальное, уникальное на основе общего, закономерного. Это и есть то, что Вебер называл культурно-значимой...
-
Каковы основные особенности социального познания в целом, его наиболее важные специфические характеристики? Специфика объекта и предмета...
-
Анализируя специфику социально-гуманитарного знания, Риккерт указывал следующие его основные особенности: его предмет -- культура (а не природа) --...
-
Риккерт обращает внимание на следующие моменты: 1. Культура как духовное формообразование "не может быть подчинена исключительно господству естественных...
-
Вплоть до конца XIX в. господствующей тенденцией в методологии гуманитарных наук был натурализм -- универсализация принципов и методов естественных наук...
-
Структура социально-гуманитарной методологии. - Становление и развитие философской герменевтики
Исходя из такого понимания структура социально-гуманитарной методологии может быть представлена в следующем виде: I. Имманентный (внутренний) уровень --...
-
Кроме формирующего в психологии выделяют естественный, лабораторный, экспериментально-патологический и некоторые другие виды экспериментов. Следует...
-
Мыслитель выделял два аспекта понятия "жизнь". Взаимодействие живых существ -- это применительно к природе; взаимодействие, существующее между личностями...
-
Социальное познание и философия истории. Биологическая модель исторического прогресса (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Неогегельянская философия...
-
Резюмируя свои рассуждения в работе "Науки о природе и науки о культуре" (1911), Риккерт пишет, что "мы можем абстрактно различать два вида эмпирической...
-
Объективность и постулат "свободы от оценки". - Становление и развитие философской герменевтики
Вебер следующим образом формулирует сущность данного принципа: "Объективность" познания в области социальных наук характеризуется тем, что эмпирически...
-
Во второй половине XIX в. проблемы, стоявшие в центре внимания философии истории, в значительной мере отходят к частным социально-гуманитарным наукам. Но...
-
Наиболее "сильная форма" постижения жизни, по Дильтею - это поэзия, ибо она "каким-то образом связана с переживаемым или понимаемым событием". Как бы...
-
Социально-историческая концепция Гегеля. - Становление и развитие философской герменевтики
Своеобразным итогом и вершиной классической философии истории была социально-историческая концепция Гегеля, которая опиралась на главное в его учении -...
-
В пику односторонним натуралистическим программам получает все более широкое распространение культурцентристская исследовательская программа социального...
-
Понятие "истина" как достоверное, правильное знание о чем-либо противопоставлено понятиям "заблуждение" (непреднамеренное несоответствие суждений...
-
В качестве наиболее важных выделим следующие основные философско-методологические идеи Гадамера. Считая "большим ослеплением" фактическое...
-
Философские проблемы научного познания - Научная рациональность и специфика научного познания
Что такое наука? Наука - это деятельность, направленная на получение истинного знания. Что включает в себя наука? Наука включает в себя: 1. Ученные в их...
-
Первый принцип, который сформулировал Коллингвуд в своей философии истории, гласит: "То прошлое, которое изучает историк, является не мертвым прошлым, а...
-
Важные идеи классической философии истории. - Становление и развитие философской герменевтики
Классическая философия истории выдвинула и разработала ряд важных идей: идея развития, теория прогресса, проблемы единства (целостности) исторического...
-
Смысл социального явления Трактовка социальных явлений, как несущих определенный объективный смысл или идею, была свойственна русской социальной...
-
Социальная философия - это раздел философии, в центре внимания которого находится общество, социальная жизнь людей. Одной из основных проблем социальной...
-
Гносеология (от греческих слов gnosis - знание, познание и logos - учение, слово, смысл) - философское учение о познании и знании. В качестве синонима...
-
Возникновение философии, этапы ее развития - Истоки философских проблем
Философия, как особая форма мировоззрения и духовной культуры, зародилась лишь с возникновением рабовладельческого общества. Ее первоначальные формы...
-
Проблема методологии социального познания и методов социального познания тесно связана между собой. Ведь методология, по сути, должна предложить эти...
-
Структура практической деятельности, ее основные формы - Философское учение о практике
Философы и психологи подробно обосновали значение категорий деятельности, предметной деятельности в теории познания, в методологии науки, в познании...
-
Основные понятия и виды познания - Познание, как философская проблема
Существуют следующие виды познания: Житейское познание - основывается на наблюдении и смекалке, оно лучше согласовывается с общепризнанным жизненным...
-
В эксперименте и в процессе научного наблюдения природа дана наблюдателю не в форме созерцания, а в форме практики. Исследователь всегда выделяет в...
-
Отсутствие общепризнанных парадигм. - Становление и развитие философской герменевтики
Отсутствие общепризнанных парадигм. Наиболее четко эту особенность социального познания выразил отнюдь не его представитель, а выдающейся логик и философ...
-
Любое научное исследование осуществляется определенными приемами и способами, по определенным правилам. Учение о системе этих приемов, способов и правил...
-
Рациональное познание - это мышление человека, дающее возможность проникнуть в сущность предметов, вещей и явлений. Мышление позволяет расширить границы...
-
Специфика познания социальных явлений - Наука и научное познание
Долгое время анализ науки и научного познания проводился по "модели" естественно-математического знания. Характеристики последнего считались...
-
Понятие науки - Наука и научное познание
Основной формой познавательной деятельности, главным ее "носителем" является наука. До Нового времени не было условий формирования науки как системы...
-
Наука и научный метод(по М. Веберу). - Становление и развитие философской герменевтики
Согласно Веберу, наука как "специализированное и уходящее в бесконечность производство" имеет два основных вектора: вовне -- для практической, личной...
Социальное познание и его основные модели, Два аспекта понятия "социальное познание". - Становление и развитие философской герменевтики