Философия и наука - Историческое развитие философии, ее предмет и методы познания

Является ли философия одной из наук? На первый взгляд, ответ кажется однозначно положительным, ведь занимаются философией высокообразованные люди, ученые, она имеет свой предмет изучения, свои законы и категории. Однако философия отличается от других наук - она не изучает какую-то определенную сферу мира или область человеческой деятельности, а ищет такие знания, которые требуются ученым различных специальностей в их творческих поисках.

Философия выступает как знание, в максимальной степени лишено чувственной конкретности, она есть знание общего. Собственно, именно это сближает ее с такой формой общественного сознания, я наука, ведь последняя также отражает мир в общих понятиях. Еще одной общей чертой философии и науки является то, что обе стремятся теоретически обосновать свои положения, доказать их, выразить в теоретической форме.

Наконец, и философия, и наука принципиально отличаются от религии. Познать мир, человека, Бога, отношение между ними - этого хочет и религия. Однако религия по своему характеру опирается прежде всего на веру, интуитивно-иррациональное познание, чувства людей. В противоположность этому философия и наука обращаются к строгой логики рационального восприятия мира, пытаются толковать бытия с помощью разума, доказывать и обосновывать свои тезисы с помощью эмпиричных доказательств.

Однако, несмотря на всю близость науки и философии, они разные, даже альтернативными формами общественного сознания. Поэтому попытки заинтересованных сил отождествить их чревато трагическими последствиями не только для судьбы науки или философии, но и для всего общества. В качестве примеров И. В. Бичко приводит попытки истолковать философское знание по образу и подобию знания математического или механического, сталинскую попытку накинуть обществу натуралистически технократическую "модель" философии - так называемый "диалектический и исторический материализм".

"Отнюдь не лучшими последствиями были и попытки некомпетентного вмешательства философии в дела науки (расправа с кибернетикой и генетикой в СССР на" "шаге" "сталинистского диамата. Нечто подобное происходило в конце средневековья вследствие такого же некомпетентного вмешательства религии в дела науки." [5, С. 20].

Итак, определенное сходство науки и философии связано прежде всего с теоретической формой их содержания. Это сходство проявляется также в нацеленности обеих ветвей человеческого постижения мира на познание общего, включающий в свое содержание не просто сумму имеющегося единичного, но и мостить в себе все богатство возможных проявлений единичного. Общее включает в себя не только то, что действительно было, но и то, что могло бы быть: не только то, что действительно есть, но и все то, что может быть: не только то, что будет, но и то, что может быть.

С этой схожести философии и науки связана и их расхождение - принципиально разная ориентированность на это общее. "Наука" схватывает "общее как таковое, само по себе, безотносительно к человеческим интересов и оценок - и в этом плане наука представляет, так сказать, "незаинтересованное", "безразлично" знания. Что касается философии, то она обязательно учитывает заинтересованность человека в результатах познавательных усилий, познает общее не просто как единство действительного и возможного, но и как желаемое (или нежелательно), не только сущее, но и должное. Следовательно, в отличие от науки, философия всегда есть знание "заинтересовано", "безразлично", то есть - мировоззренческое " [5, С.21].

Известно, что уже мыслители древности понимали различие между философией и наукой. В античности этому различию отвечала противоположность понятий "софия" (мудрость) и "эпистеме" (знание).

В начале своей истории философия как совокупность знаний о мире содержала элементы естественных наук, которые впоследствии постепенно отпочковывались. По мере своего количественного роста эти элементы "освобождались" от мировоззренчески-оценочных моментов, переставая быть философией и становясь одновременно наукой.

Различие между наукой и философией можно сравнить с различием между объектом и субъектом. Научное познание абстрагируется от самого отношения субъекта к объекту, как не приобрести информации об объекте сам себе - о природе (физика, химия, геология и др.)., Общество (история, социология, политология и др.)., Человека (антропология, психология и др.). Относительно философии, то ее предметом (об этом уже говорилось в первой части контрольной работы) есть реальность, рассматриваемая с точки зрения субъект-объектного отношения.

Анализируя соотношение философии и науки, нельзя обойти вниманием явление сциентизма - представлению о том, что единственной истинной формой познания может быть только рациональное, научное познание, причем в том смысле слова "наука", которое применяется к естествознания. За свою сущностью сциентизм (от англ. Science - наука) умаляет роль и значение всего, что не строго рациональной формы.

А. Г. Спиркин передает жалобы сциентистов в адрес философии следующим образом: "Прежде сциентист забросит философии, ее истины недоказуемы и принципиально не поддаются проверке, что философия не является точным знанием и даже, наоборот, она настолько неточна, что приближается в этом смысле скорее к искусству, чем к науке. Можно ли сегодня серьезно относиться к философскому способу рассуждения, если каждому аргументу здесь может с одинаковой убедительностью быть противопоставлен и контраргумент, если философы не способны применять в своей области строгие научные доказательные и верифицированные методы, выработанные математикой и естествознанием?" [4, С.12-13].

Отвечая на эти обвинения в адрес философии, А. Г. Спиркин выражает уверенность, что между наукой и философией нельзя ставить знак равенства, но между ними нет и непроходимой преграды. "Наука строится на эксперименте и на создании такого знания, которое сохраняет свою истинность независимо от изменения условий человеческого существования. Но и философия также ищет прежде свою объективную сторону, свою особую форму согласованности с действительностью. Философия так же объективная, как и наука в том смысле, что предметом философии и является не субъективное ощущение человека, а объективная природа его отношение к миру " [4, С.15].

Таким образом, оказывается, что определяющими особенностями философии, отличающие ее от науки, является, во-первых, ее собственный предмет исследования, сущность и ретроспектива формирования которого уже охарактеризованы выше, а во-вторых, специфически формы и методы, помощью которых философия осуществляет познание.

Похожие статьи




Философия и наука - Историческое развитие философии, ее предмет и методы познания

Предыдущая | Следующая