Л. Фейєрбах - Естетика середньовіччя та Нового часу

Не виключено, що саме ця обставина змусила Л. Фейербаха (1804-1872) відмовитися від умоглядної філософії та звернутися до природної безпосередності людини. Однак натуралістична традиція, з якою Фейєрбах пов'язує свої надії на створення: "життєвої", конкретною, дієвою етики, вже, певно, вичерпала свої конструктивні можливості, тому задум Фейєрбаха адекватно не здійснюється, а приймає форму проповіді моралі, заснованої на любові і досить невизначеною в змістовному відношенні.

Своєрідність етичних поглядів Фейєрбаха пов'язано не тільки із запропонованим їм позитивом (етика "туізма", альтруїстичних взаємин "я" і "ти"), але і з об'ємною критикою релігійної та ідеалістичної етики, переконаністю в пріоритеті матеріалістичної орієнтації в етичних дослідженнях. Можна знайти у нього чимало цікавих ідей щодо окремих етичних проблем (міркування про егоїзм, в тому числі про особливості групового егоїзму, описи моральної значимості любові і т. д.). Тим не менш, запропонувати більш конструктивний, в порівнянні з ідеалістичної 'етикою, варіант гармонізації сущого і належного, ідеалу, і дійсності Фейербахом не вдалося в цілому етика Нового часу до певної міри піддала підсумки класичного етапу розвитку етичної свідомості, акцентувавши основні, намічені ще в античності, традиції дослідження моральних феноменів. Незважаючи на різноманіття, глибину і багатство ідейного потенціалу, в ній не була представлена ??принципово нова модель дозволу моральних антиномій, проте досягнутий рівень їх теоретичного осмислення (особливо в концепціях Канта і Гегеля) досі залишається неперевершеним зразком раціоналістичного аналізу. Значення етичних ідей згаданих представників німецької філософії настільки велике, що саме їхні імена в першу чергу символізують наступні уявлення про етичну "класиці". ХХ - століття приносить із собою орієнтацію іншого, "посткласичного" типу.

Похожие статьи




Л. Фейєрбах - Естетика середньовіччя та Нового часу

Предыдущая | Следующая