Л. Фейєрбах - Естетика середньовіччя та Нового часу
Не виключено, що саме ця обставина змусила Л. Фейербаха (1804-1872) відмовитися від умоглядної філософії та звернутися до природної безпосередності людини. Однак натуралістична традиція, з якою Фейєрбах пов'язує свої надії на створення: "життєвої", конкретною, дієвою етики, вже, певно, вичерпала свої конструктивні можливості, тому задум Фейєрбаха адекватно не здійснюється, а приймає форму проповіді моралі, заснованої на любові і досить невизначеною в змістовному відношенні.
Своєрідність етичних поглядів Фейєрбаха пов'язано не тільки із запропонованим їм позитивом (етика "туізма", альтруїстичних взаємин "я" і "ти"), але і з об'ємною критикою релігійної та ідеалістичної етики, переконаністю в пріоритеті матеріалістичної орієнтації в етичних дослідженнях. Можна знайти у нього чимало цікавих ідей щодо окремих етичних проблем (міркування про егоїзм, в тому числі про особливості групового егоїзму, описи моральної значимості любові і т. д.). Тим не менш, запропонувати більш конструктивний, в порівнянні з ідеалістичної 'етикою, варіант гармонізації сущого і належного, ідеалу, і дійсності Фейербахом не вдалося в цілому етика Нового часу до певної міри піддала підсумки класичного етапу розвитку етичної свідомості, акцентувавши основні, намічені ще в античності, традиції дослідження моральних феноменів. Незважаючи на різноманіття, глибину і багатство ідейного потенціалу, в ній не була представлена ??принципово нова модель дозволу моральних антиномій, проте досягнутий рівень їх теоретичного осмислення (особливо в концепціях Канта і Гегеля) досі залишається неперевершеним зразком раціоналістичного аналізу. Значення етичних ідей згаданих представників німецької філософії настільки велике, що саме їхні імена в першу чергу символізують наступні уявлення про етичну "класиці". ХХ - століття приносить із собою орієнтацію іншого, "посткласичного" типу.
Похожие статьи
-
Г. В. Ф.&;nbsp;Гегель - Естетика середньовіччя та Нового часу
Принцип історизму, послідовно проводиться Г. В.Ф. Гегель (1770-1831), дозволив здійснити поворот від етики внутрішньої переконаності до соціально...
-
П.&;nbsp;Гольбах, К. А. Гельвецій - Естетика середньовіччя та Нового часу
П. Гольбах (1723-1789) і К. А. Гельвецій (1715-1771) інтерпретували людини у психофізіологічному ключі ("людина є чисто фізична істота" - Гольбах)....
-
М.&;nbsp;Монтень - Естетика середньовіччя та Нового часу
В рамках даної епохи простежується певна закономірність розвитку етичної думки (зрозуміло, що вона детермінована соціокультурними обставинами), що...
-
Научная революция XVII в.: становление экспериментального метода и математизация естествознания как предпосылки приложения научных результатов в технике...
-
Первым, в наиболее общем виде, задачу исследования происхождения, достоверности и объема человеческого знания поставил перед собой английский философ,...
-
Поиск универсального метода научного познания. Эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт) Основателем эмпирического (опытного) направления в философии...
-
Социальные учения Нового времени и Просвещения - Структура и функции философии
Т. Гоббс (1588-1679): разработал теорию государства; первым выдвинул идею, согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный...
-
Просветительские взгляды на воспитание и образование детей высказывались не только сторонниками и исполнителями идей императрицы, но и ее оппонентами и...
-
НОВЫЕ ЦЕЛИ, ВОПРОСЫ И ЗАДАЧИ - Философия будущего
Раз изменился взгляд на мир должна измениться и философия. В первой главе было сказано что философия теперь познает не бытие, а человека. Понять сущность...
-
XVII век - это время крупных перемен в жизни Европы: в образе жизни, системе ценностей, духовном мироощущении. Все это нашло свое отражение в новой...
-
В Эпоху Ренессанса в центре философского рассмотрения оказываются уже не библейские тексты, а человек. Пико делла Мирандола подчеркивает достоинство и...
-
Фрэнсис Бэкон (1561-1626) считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившим перед собой задачу создать научный...
-
Религиозное представление мира в Новое время - Эволюция религиозных представлений в различные эпохи
Рационалистической трактовке человека в середине XIX в. противостояли иррационалистические взгляды субъективно-идеалистического толка. Вместо Логоса,...
-
Философия эпохи Возрождения и Нового времени - Философские концепции общественного развития
Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде и во всем видели примат не природы, не человека, а...
-
Новые идеалистические школы в философии XVIII века - Философия эпохи Просвещения
Развитие материалистических идей в странах Западной Европы в XVIII веке не оставалось незамеченным со стороны религиозно-идеалистических школ этого...
-
Диалектика синергетика философский Синергетика - наука новая. Главное в ней - познание механизма переходов "хаос-порядок" и наоборот Понятия "хаос" ( в...
-
Заключение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
В эпоху Нового времени наука стала считаться той силой, которая способна изменить природу и человека, а научное знание стало восприниматься как...
-
Взаимодействие традиций и возникновение нового знания - Этапы развития науки
Проблемы традиций как основной конституционный фактор развития науки впервые были рассмотрены в трудах Томаса Куна. Ему принадлежит мысль о том, что...
-
Историчность Иисуса Христа, или проблема историчности личности Иисуса Христа -- вопрос существования исторического прототипа евангельского образа Иисуса...
-
Эмпиризм Нового времени (Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм) - Основы философии
Эмпиризм Нового времени во многом опирался на учение Ф. Бэкона. Все философы - эмпиристы считали, что все, что человек знает о мире, он получает только с...
-
Философия Просвещения - Наукоцентризм философии Нового времени
XVIII век в истории мысли не случайно называют эпохой Просвещения: научное знание, ранее бывшее достоянием узкого круга ученых, теперь распространяется...
-
И. Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности - Наукоцентризм философии Нового времени
Онтологическое обоснование теории познания впервые преодолевается только в XVIII веке. Наиболее последовательно и продуманно это проводит родоначальник...
-
Введение, Научная революция и философия XVII века - Наукоцентризм философии Нового времени
В эпоху Нового времени утвердилось представление о законе как исходной управляющей и контролирующей силе в обществе и природе. Признать, упорядочить и...
-
Новое отношение к миру - Философия нестабильности
Не нами выбран мир, который нам приходится изучать; мы родились в этом мире и нам следует воспринимать его таким, каким он существует, приспосабливая к...
-
Новые открытия - Философия нестабильности
Разумеется, введение нестабильности является результатом отнюдь не только идеологических особенностей истории науки XX в. Оно стало реальность лишь...
-
Общая характеристика философии Нового времени - Основы философии
Эпоха Нового времени датируется 16-17 веками. Это была эпоха, когда в культуре приоритетное значение имел человеческий разум, научное познание и наука в...
-
Тема любви в культуре Эпохи Возрождения и Нового Времени - Любовь в истории этической мысли
Эпоха Возрождения восстановила в правах античные представления о любви. "Земная" любовь заняла значительное место в произведениях ренессансного...
-
Эмпиримзм (от др.-греч. -- опыт) -- направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Для эмпиризма...
-
Новое философское мировоззрение и разрыв с прошлым - Философия культуры Ф. Ницше
В мае 1878 г. была опубликована новая книга Ницше "Человечество, слишком человеческое" с подзаголовком "Книга для свободных умов". В ней автор публично и...
-
Концепция гражданского общества - Философия Нового времени
Гражданское общество - это сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого...
-
Научная философия XVII века - Философия Нового времени
XVII век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией Нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения процесс...
-
Социальные предпосылки философии Нового времени - Философия Нового времени
Начиная с XVII в. бурно развивается естествознание. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение,...
-
Эмпиризм в философии Нового времени: Ф. Бэкон - Философия как форма мировоззрения
Философское направление - эмпиризм (от греч. empiria опыт) утверждает, что все знания возникают из опыта и наблюдений. В основе лежит опыт: " нет ничего...
-
Новое время, начавшееся в 17 веке стало эпохой утверждения и постепенной победы в Западной Европы капитализма, как нового способа производства, эпохой...
-
Объясните пантеизм Нового времени. - Античная и средневековая философия
Как относилась к нему схоластика и почему? Приведите примеры пантеистических учений Пантеизм сводится к тому, что обожествляется и наделяется "высшим...
-
Заключение, Тесты - Декарт - основоположник рационализма и представитель науки нового времени
Учение Декарта и направление в философии и естествознании, продолжавшее его идеи, получило название картезианства - от латинизированной формы имени...
-
Новые понятия о душе Сократа - Учение о душе Сократа, Платона, Аристотеля
Сын ваятеля и акушерки, он, получил общее для Афинян того времени образование, стал философом, обсуждавшим проблемы теории познания, этики, политики,...
-
Философия Нового Времени - Философия любви
В 17 веке возникают иные концепции. Рене Декарт в работе "Страсти души" дает психологически-механическое определение души". любовь есть волнение души,...
-
Философия Возрождения и Нового времени - Основы философии
Начиная с XV века происходит ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, открывающих начало новой эпохи, которая вошла в...
-
Новые области философии - Философия: ее предмет и роль в обществе
Структура философского Знания не является неизменным, раз и навсегда сложившимся формированием. Она претерпевает изменения по мере развития философии и...
Л. Фейєрбах - Естетика середньовіччя та Нового часу