Ф. Бэкон - родоначальник английской философии Нового времени: критика схоластики, индивидуальный метод познания, учение об идолах - Философия Нового времени

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) считается основателем опытной науки Нового времени. Он был первым философом, поставившим перед собой задачу создать научный метод. В его философии впервые сформулированы главные принципы, характеризующие философию Нового времени.

"О достоинстве и приумножении наук" (самое большое произведение), "Новый Органон" (его главное произведение). "Что в действии наиболее полезно, то и в знании наиболее истинно"

С самого начала своей творческой деятельности Бэкон выступил против господствовавшей в то время схоластической философии и выдвинул доктрину "естественной" философии, основывающейся на опытном познании. Взгляды Бэкона сформировались на основе достижений натурфилософии Возрождения и включали в себя натуралистическое миросозерцание с основами аналитического подхода к исследуемым явлениям и эмпиризмом. Он предложил обширную программу перестройки интеллектуального мира, подвергнув резкой критике схоластические концепции предшествующей и современной ему философии. "Истина - дочь времени, а не авторитета"

Создал новую классификацию наук. Главными науками, по Бэкону, должны быть история, поэзия, философия. Высшая задача познания всех наук, согласно Бэкону, - господство над природой и усовершенствование человеческой жизни, познание причин и скрытых сил всех.

Критерий успеха наук - те практические результаты, к которым они приводят. Знание - сила, но только такое знание, которое истинно. Поэтому Бэкон проводит различение двух видов опыта: плодоносного и светоносного (цель которых состоит в познании глубоких связей природы, законов явлений, свойств вещей). Светоносный более ценен, так как без его результатов невозможно осуществить плодоносные опыты.

Недостоверность получаемого знания обусловлена сомнительной формой доказательства, которая опирается форму обоснования идей, состоящую из суждений и понятий. Однако понятия, как правило, образуются недостаточно обоснованно. Главное - это правильно образовывать эти понятия, т. к. если это делается поспешно, случайно то нет прочности и в том, что на них построено. Главным шагом в реформе науки, предлагаемом Бэконом, должно быть совершенствование методов обобщения, создания новой концепции - индукции. Говорит о "двух путях":

    - От ощущений и частностей переход к наиболее абстрактным аксиомам, а от них, не сомневаясь в их истинности - дальше. - схоластическое - Выведение "аксиомы из ощущений и частностей, поднимаясь непрерывно и постепенно пока, наконец, не приводит к наиболее общим аксиомам. Это путь истинный, но не испытанный".

Истина получается не только на основании наблюдения подтверждающих фактов, но и на изучении явлений противоречащих доказываемому положению. Один-единственный случай способен опровергнуть необдуманное обобщение. Пренебрежение к так называемым инстанциям по Бэкону, - главная причина ошибок, суеверий, предрассудков.

В индуктивный метод Бекона в качестве необходимых этапов входят сбор фактов и их систематизация. Бэкон выдвинул идею составления 3-х таблиц исследования: таблиц присутствия, отсутствия, и промежуточных ступеней. В индуктивный метод Бэкона входит и проведение эксперимента. При этом важно варьировать эксперимент, повторять его, перемещать из одной области в другую, менять обстоятельства на обратные и связывать с другими. После этого можно перейти к решающему эксперименту. Он в максимальной степени опирается на разум при анализе фактов. Бэкон сравнивал свой метод с искусством пчелы, которая, добывая нектар из цветов, перерабатывает его в мед собственным умением. И наезжал на "муравьев"

Предпосылкой реформы науки должно стать очищение разума от заблуждений, которых он насчитывает 4 вида. Эти препятствия на пути познания он называет идолами: идолы рода, пещеры, площади, и театра.

    1. Идолы рода - это ошибки, истолкования человека природы по аналогии с собой, что находит свое выражение в теологическом приписывании природе конечных целей, которые ей несвойственны (стремление ума к необоснованным обобщениям) 2. Идолы пещеры - это ошибки, свойственные отдельному человеку или группам в силу субъективных симпатий, предпочтений. (одни исследователи верят в непогрешимый авторитет древности, другие новаторы) 3. Идолы площади (рынка) - это ошибки, порождаемые речевым общением и неоднозначностью слов для каждого отдельного (слова - это только знаки и ничего не говорят о том, что такое вещи) 4. Идолы театра (или теорий) - это ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, некритическим усвоением ложных мнений и воззрений. (это про систему Аристотеля и схоластику, слепая вера, в которые оказывала сдерживающее воздействие на развитие научного знания. Искусственные философские системы - "философский театр".

Индуктивный метод должен исследовать внутренне присущие материи формы. Чтобы выделить форму свойства, надо отделить от предмета все случайное. Это исключение случайного, конечно, - мысленный процесс, абстракция. Бэконовские формы - это формы "простых природ" (горячее, влажное, тяжелое и т. д.) - "алфавиту природы", из которого многие вещи могут быть составлены. Бэкон ссылается на формы, как на "законы". Они - детерминанты элементы фундаментальных структур мира. Форма - своего рода движение материальных частиц, составляющих тело.

Бэкон в своих исследованиях недостаточно подчеркивал роль гипотезы в развитии знания.

В конце своей жизни Бэкон написал книгу об утопическом государстве "Новая Атлантида" (опубликована посмертно в 1627 г.). Все, описанное там, свидетельствует о неукротимой вере Бэкона в силу человеческого разума. На современном языке его можно было бы назвать технократом, т. к. он полагал, что все современные ему проблемы можно решить с помощью науки.

Успехи науки касаются лишь "вторичных причин", за которыми стоит всемогущий и непознаваемый Бог. Бэкон все время подчеркивал, что прогресс естествознания, хотя и губит суеверия, но укрепляют веру.

Похожие статьи




Ф. Бэкон - родоначальник английской философии Нового времени: критика схоластики, индивидуальный метод познания, учение об идолах - Философия Нового времени

Предыдущая | Следующая