Эмпиризм Нового времени (Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм) - Основы философии
Эмпиризм Нового времени во многом опирался на учение Ф. Бэкона. Все философы - эмпиристы считали, что все, что человек знает о мире, он получает только с помощью опыта, а значит, только опыт может быть основанием научного познания мира.
Джон Локк(1632-1704), английский философ, был сторонником эмпиризма и сенсуализма. Сенсуализм - (лат. Sensus - чувство, ощущение) это философское направление, сторонники которого считают, что основой наших знаний о мире являются только наши чувственные ощущения. Локк сформулировал основной принцип сенсуализма: "Все, что есть в разуме человека, пришло через ощущения". Локк считал, что при рождении сознание человека является "чистой доской" (tabularasa), на которой "записываются" наши ощущения. Так как Локк считал, что сознание человека при рождении является пустым, чистым, то он отрицал концепцию врожденных идей, включая идею Бога.
Все знание приобретается нами из опыта. Опыт по своей структуре состоит из простых идей, которыми Локк обозначает ощущения и чувственные образы памяти. Внешний опыт состоит из ощущений свойств и восприятий тел, а опыт внутренний представляет собой познания души о своей собственной деятельности, получаемые через самонаблюдение. Приобретенные из опыта простые идеи - еще не само знание, а только материал для него. Чтобы стать знанием, все это должно быть переработано деятельностью рассудка. Посредством данной деятельности простые (например, "красное", "твердое", "деревянное") идеи преобразуются в сложные (например, "стол"). Процесс познания, по Локку, рассматривается как восхождение от простых идей к сложным.
Локк пытался понять, соответствуют ли ощущения (простые идеи) человека самим реально существующим вещам. Он писал, что простые идеи внешнего опыта делятся на две группы, различные по их содержанию:
- ? идеи первичных качеств (объем, плотность, масса, движение, фигура предмета) - только они дают нам истинное познание реальных сущностей, так как эти идеи соответствуют объективным свойствам вещей; ? идеи вторичных качеств (цвет, вкус, запах, звук предмета) формируются в процессе человеческого восприятия объективных свойств вещей, поэтому не всегда соответствуют истинным сущностям вещей.
В философии Локка ощущение приравнено идее, что маскирует основную проблему эмпиризма и сенсуализма: как из чувственных ощущений появляется рациональное, теоретическое знание.
Джордж Беркли (1685-1753) английский теолог и философ. Чтобы решить одну из проблем философского эмпиризма: соответствуют ли наши ощущения реальности - Беркли утверждал, что нет вообще ничего реально существующего, кроме принципиально непознаваемого духа, души и моего Я, которое воспринимает все вещи. Согласно Беркли, существует только то, что мы ощущаем. Ведь для человеческого восприятия реальны только ощущения, а значит, не имеет смысла говорить о том, что вызывает эти ощущения. Беркли считал, что невозможно утверждать реальность материи, как вещественного основания всех вещей. Для вещей существование состоит лишь в том, чтобы быть воспринимаемыми (esseestpercipi) каким-либо человеком. Каждая вещь является пучком, комбинацией ощущений. Эти ощущения являются свойствами вещей. Беркли отвергал идею Локка о первичных и вторичных качествах вещей и утверждал, что всякие качества вещей вторичны, то есть формируются в процессе человеческого восприятия.
Критериями соответствия или несоответствия наших ощущений реальному положению дел у Беркли выступали следующие: "яркость" восприятий; "одновременность подобных восприятий" у нескольких людей; предпочтение той системы знаний, которая более легка для постижения, более обозрима; соответствие наших восприятий восприятию Божественного существа. Эти критерии также помогают человеку отличать сновидения, фантазии от ощущений реальных вещей.
Утверждение, что вещи существуют только как ощущения человеческой души, привело к обвинению Беркли в солипсизме. В этом случае Беркли пришлось доказывать, что вещь устойчиво, постоянно существует, независимо от того, воспринимает ли ее в данный момент какой-либо человек. Для этого Беркли утверждал, что все вещи постоянно существуют как пучки ощущений в восприятии Божественного существа, которое в отличие от человека никогда не прерывает своего восприятия вещей. Поэтому при гибели всех воспринимающих субъектов вещи сохранились бы как сумма "идей", восприятий у Бога.
Давид Юм (1711-1776) - британский дипломат, историк, философ, сторонник эмпиризма, скептицизма и агностицизма. Человек, согласно Юму, - существо разумное, общественное, деятельное, а также в силу разнообразных потребностей склонное к "различным делам и занятиям", в том числе к увлечению наукой. Юм стремился преодолеть противопоставление опыта и разума в процессе познания. Основным элементом опыта, по мнению Юма, является "впечатление". "Впечатления" - готовые, имеющиеся в душе, "все наши более живые восприятия, когда мы слышим, видим, осязаем, любим, ненавидим, желаем, хотим". Юм считал, что разум не имеет перед собой ничего кроме восприятий, и поэтому человек не может говорить о соответствии между восприятиями и объектами. Согласно Юму, мышление людей в состоянии лишь связывать, переставлять, увеличивать или уменьшать материал, доставляемый чувствами и опытом: ум снимает "копию" с первоначального впечатления и образует "идею". Идеи способны формировать последующие идеи.
Научное познание нацелено на изучение причин естественных явлений. Юм считал, что причинно-следственные связи между фактами открываются человеку лишь посредством опыта. При нахождении причин природных явлений человек должен помнить, что то, что принято называть "причиной", - это не более чем присущая душе человека привычка наблюдать одно явление после другого и заключать из этого, что явление более позднее во времени зависит происхождением от более раннего. Таким образом, Юм сомневался в том, что мы можем иметь истинное знание о природных явлениях, так как все наши знания основаны на привычке воспринимать вещи, явления и процессы такими, какие они нам представляются изо дня в день.
Похожие статьи
-
Джон Локк - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
Одним из самых выдающихся философов Нового времени и продолжателем дела Фрэнсиса Бэкона был Джон Локк. Главный труд Д. Локка "Опыт о человеческом...
-
Эмпиримзм (от др.-греч. -- опыт) -- направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Для эмпиризма...
-
Субъективный идеализм Дж. Беркли - Философия Нового времени
Английский философ Дж. Беркли (1685-1755) убедительно продемонстрировал, что локковская теория абстракций не способна объяснить образование таких...
-
Первым, в наиболее общем виде, задачу исследования происхождения, достоверности и объема человеческого знания поставил перед собой английский философ,...
-
Философия Возрождения и Нового времени - Основы философии
Начиная с XV века происходит ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, открывающих начало новой эпохи, которая вошла в...
-
Общая характеристика философии Нового времени - Основы философии
Эпоха Нового времени датируется 16-17 веками. Это была эпоха, когда в культуре приоритетное значение имел человеческий разум, научное познание и наука в...
-
Одним из крупнейших философов Нового времени был Фрэнсис Бэкон. В разработке своей философии он опирался на достижения прежней натурфилософии и...
-
Поиск универсального метода научного познания. Эмпиризм (Ф. Бэкон) и рационализм (Р. Декарт) Основателем эмпирического (опытного) направления в философии...
-
Рационализм в философии Нового времени: Р. Декарт - Философия как форма мировоззрения
Рационализм (направление в Ф, согласно которому основой как бытия, так и познания является разум. Рационалисты считали, что подобно тому, как...
-
И. Кант: от субстанции к субъекту, от бытия к деятельности - Наукоцентризм философии Нового времени
Онтологическое обоснование теории познания впервые преодолевается только в XVIII веке. Наиболее последовательно и продуманно это проводит родоначальник...
-
Новое время, начавшееся в 17 веке стало эпохой утверждения и постепенной победы в Западной Европы капитализма, как нового способа производства, эпохой...
-
Социальная философия Нового времени (Т. Гоббс, Д. Локк) - Сущность и функции философии
В политической мысли XVII века две основных теории происхождения правительства. Одна о том, что Бог даровал власть определенным лицам, и она передается...
-
Становление и развитие эмпиризма в европейской философии - Предмет Философии
Европейскую философию 17 века условно принято называть философией нового времени. Данный период отличается неравномерностью социального развития. Так,...
-
Заключение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
В эпоху Нового времени наука стала считаться той силой, которая способна изменить природу и человека, а научное знание стало восприниматься как...
-
Готфрид Вильгельм Лейбниц - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
Лейбниц - философ XVII в., давшего миру как великих основателей механико-математического знания, так и созидателей метафизических систем. Лейбница...
-
Эмпиризм в философии Нового времени: Ф. Бэкон - Философия как форма мировоззрения
Философское направление - эмпиризм (от греч. empiria опыт) утверждает, что все знания возникают из опыта и наблюдений. В основе лежит опыт: " нет ничего...
-
Монадология Лейбница - Философия Нового времени
В философии Декарта единый мир распался на две принципиально не соединимые субстанции: субстанцию мыслящую и субстанцию протяженную. В философии Спинозы...
-
Введение - Эмпиризм как гносеологическая концепция Нового времени
Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией нового времени. Начавшийся еще в эпоху Возрождения...
-
Введение, Научная революция и философия XVII века - Наукоцентризм философии Нового времени
В эпоху Нового времени утвердилось представление о законе как исходной управляющей и контролирующей силе в обществе и природе. Признать, упорядочить и...
-
Философия просвещение кант марксизм Отказ от традиционной метафизики, который произошел в XVIII веке, разрушил основу единства всей системы знания. В...
-
Сенсуализм Дж. Локка - Философия Нового времени
Разработка методологии научного познания неизбежно привела к общим вопросам теории познания. Первый из философов Нового времени, кто стал систематически...
-
Социальные учения Нового времени и Просвещения - Структура и функции философии
Т. Гоббс (1588-1679): разработал теорию государства; первым выдвинул идею, согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный...
-
Введение, Эмпиризм Ф. Бэкона - Философия Нового времени
XVII - XVIII вв. в истории Европы принято называть Новым временем. К началу этого периода вся западноевропейская культура под влиянием утверждающегося...
-
Исторические типы философии и философствования - Основы философии
Историко-философский процесс (критерии типологизации). Разнообразие философских вопросов и идей, способов их постановки и решения ставят перед...
-
Основные этапы истории философии, Античная философия - Основы философии
Античная философия Философия зародилась в странах Древнего Востока: Древней Индии и Древнем Китае, но наибольшего развития она получила в Древней Греции....
-
Рационализм Р. Декарта - Философия Нового времени
Французский ученый и философ Рене Декарт (1596-1650), (Декарт означает, на лат. Картезий), как и Бэкон, выступил с требованием коренной реформы...
-
Философия Просвещения - Наукоцентризм философии Нового времени
XVIII век в истории мысли не случайно называют эпохой Просвещения: научное знание, ранее бывшее достоянием узкого круга ученых, теперь распространяется...
-
Учение об субстанциях в философии Нового времени - Сущность и функции философии
Одной из основных проблем философии Нового времени являлась проблема субстанции. Субстанция - "объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее...
-
В Эпоху Ренессанса в центре философского рассмотрения оказываются уже не библейские тексты, а человек. Пико делла Мирандола подчеркивает достоинство и...
-
Основания классической науки. Эмпиризм в науке - Становление философских оснований науки
Эмпиризм как теоретико-познавательная традиция опирается на утверждение, что источником истинного знания может быть только опыт. Задача науки заключается...
-
Первым и величайшим исследователем природы в Новое время был английский философ Фрэнсис Бекон(1) (1561--1626). В своих исследованиях он вступил на путь...
-
Бытие, природа, познание - Основы философии
Наука представляет собой по сути анархистское предприятие: теоретический анархизм более гуманен и прогрессивен, чем его альтернативы, опирающиеся на...
-
Древняя Греция - родина европейской философии. Именно здесь, родилось философское знание. Основные этапы: 1).Досократический период (VII-V вв. до н. э.),...
-
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. - Основы философии
Немецкая классическая философия - завершающий этап в развитии европейской классической философии. Классический этап (V в до н. э - XIX в. н.э.) при всем...
-
Проблема происхождения сознания в философии - Философия как основа методологии
История понятия "сознание" хотя и сложна, но в ней можно обнаружить ряд его основных характеристик. Сознание предстает в качестве универсальной...
-
Проблема познания в философии - Основы философии
Теория познания - часть философии, исследующая процесс взаимодействия субъекта и объекта, учение о сущности, путях и возможностях познания . В решении...
-
Вторым периодом средневековой философии является схоластика (греч. schola - ученая беседа, школа и лат. scholastica - ученый) - период 9-14 веков, когда...
-
Философская система Платона. Концепция идеального государства Платона - Основы философии
Одним из самых знаменитых учеников Сократа был Платон(428/427-348/347 до н. э.). Основные сочинения: текст речи "Апология Сократа", 25 диалогов,...
-
Понятие мировоззрения. Исторические формы мировоззрения: миф, религия, философия - Основы философии
У любого человека есть система представлений о мире, обо всех событиях и явлениях, присутствующих в мире. Такую систему принято называть мировоззрением....
-
Иммануил Кант. Творческий путь биографы Канта делят на Два периода . Первый из них принято называть "докритическим", второй -- "критическим". В...
Эмпиризм Нового времени (Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм) - Основы философии