Ф. Бэкон - основоположник английского материализма и методологии опытной науки. - Основы философии

Философия Нового времени. (17-18 в) (фнв)

БЭКОН (1561-1626) Родоначальник английского материализма и опытных наук нового времени. Работы: мудрость древних, новый органон, Новая Атлантида.

Бэкон-сторонник абсолютной монархии.

Он начинает с критики средневековой схоластики. Он делит философов на 3 группы :1. философы не должны уподобляться пауку, который ткет паутину - философы рационалисты, 2. философы не должны уподобляться муравью - эмпирики (они тащат в свою философию все), 3. философ дожжен быть подобен пчеле, он должен перерабатывать мышление на опыт. Он выступил против оторванной фил.. Цель науки - увеличить власть чел. над природой. Свое отношение к схоластике выразил в учениях об идеалах - призраках: 1. призрак рода (особенности человеческой природы, когда новые идеи истолковываются как старые), 2. призрак пещеры ( ошибки в познании возникают из индивидуальных особенностях чел.),3 призраки площади (ошибки в человеческом познании могут быть связаны с неправильным употреблением терминов, и тогда теория напоминает торговок на рынке), 4. ошибки в познании могут быть из за веры в ложный авторитет. Призрак роды и пещеры относятся к естественным, они мешают соединению философии с наукой ума, а призраки площади и театра приобретенные предрассудки, которые возникают в процессе жизни. Предметом фил. он считает Бога, природу и чел., однако Бог - это предмет религии, он не может быть включен в область научного знания на равных правах. Задача фил. - создание копии Вселенной. Главная цель фил. - познать единство мира, дать копию Вселенной.

Гносеология: Познание он рассматривает как отражение природы, а природа как источник всех знаний. Основной ступенью явл. чувственное знание. он придавал большое значение наблюдению, опыту, эксперименту.. Введение опыта в фил. - крупное достижение того времени. Практику Б. понимает не правильно, вся практика сводится к эксперименту и наблюдению, до материальной практики он не дошел

Классификация наук Б.: Опирается на данные психологии. Он заявляет, что чел. душа имеет три главных способности:1. память, 2. Воображение, 3. рассудок.

Разделы наук:

1. Памяти соответствуют исторические науки

а). Естественная история:

История наук

История искусств

История аномальных явлений

История небесных тел

История земли

История морей

Б).Гражданская история:

История общества

История литературных источников

Церковная история

2. Воображению соответствует искусство

Эпос

Драма

Алегория

Дитактическое искусство

    3. Рассудку соответствуют наука и философия. А)наука о боге Б) наука о человеке:

Психология : Физиология

.логика : и этика

Мнемоника

Риторика медицина (о здоровье) атлетика (силе)

В)о природе:

Теоритическая философия

Математика

Практическая философия

Эти три способности человека исчерпывают содержание всех наук, наука не может быть не больше и не меньше. Заслугой Б. является: 1. попытка систематизировать все накопленные человечеством знания. 2. выделил в отдельную отрасль церковную историю, и др.

Недостатки Б.

1)основной принцип подразделения был ошибочен, источник классификации лежит в свойствах человеческого познания.(субъективизм)

Индукция - учение о методах. Учение Б. не отрицает и дедуктивный метод, который идет от аксиомы, но в работе Новый органон имеют право оба пути развития.

Учение Б. о форме материи и движения. По Б. каждое явлений - есть сложная форма и для познания необходимо разложить изучаемый предмет на формы движения (19 форм). Полное познание форм возможно, только если наблюдать одну т ту же форму в различных телах.

Заслугой Б. можно считать попытку найти простые элементарные формы в самой природе.

Он отказывается считать аристотельские формы как стоящие выше реальной материи,. Многообразие форм он связывает с постоянными изменениями которые происходят в природе. природа первична, сознание вторично. Он метафизический материалист, хотя он считал, что форм в природе множество, но признавал их вечными и неизменными.

Учение Б. о детерминизме ( о причинности). Он согласен принять учение Аристотеля о причинности, но отбрасывает конечную целевую причину (ум). Главной причиной он считает формальную (ошибочная гипотеза).

Похожие статьи




Ф. Бэкон - основоположник английского материализма и методологии опытной науки. - Основы философии

Предыдущая | Следующая