Становление и развитие античного материализма (Милетская школа, Гераклит, Элеаты). - Основы философии

Возникновение античн. философ. способствовал ряд благоприятных обстоятельств. Она зародилась: 1. в условиях утверждения зрелых рабовладельческих отношений и установлении демократического строя, 2. античное мифологическое мышлении развивалось на внекультовой основе и уже достигло высокого уровня рационализма, 3. а. ф. складывалась в обстановке деловых и мировоззренческих контактов греков с представителями стран Древнего Востока, что расширяло их культуру Философия Древних греков начинается с того, что есть архэ (Вопрос о первоначале всего сущего). Речь идет о том невидимом единстве мира, которое скрыто за чувственным восприятием многообразных явлений. К решению этого вопроса наметились два противоположных подхода: материализм и идеализм.

Материализм (представители Милетская школа, которые ответили на вопрос Что такое Архэ?)

1. МЕЛЕТСКАЯ ШКОЛА

Особенность первых философских теорий является то, что эти древнегреческие мыслители не имели большого количества научного материала о явлениях природы и почти не имели обобщенного политического опыта и данных о развитии и жизни древних гос-в пытались объяснить мир в целом.

ФАЛЕС Работы: "О началах", "Морская астрология", "О природе", "О солнцевороте". За архее он берет воду. В этой мысли скрыто глубокое для того времени объяснение мира. Все они считают мир одушевленным, а Фалес еще считал, что он полон демонами.

АНАКСИМАНДЕР (610-546 гг до н. э.) Ученик Фалеса. Впервые высказал идею о бесконечности миров. Признание Мелецкими философами бесконечной основы вроде материи, вещества лишенными всякого качественного определения, было первым смелым шагом в науке. А. создает первую картину Земли, центр вселенной которой опоясывает три кольца. Эти кольца покрыты воздушной оболочкой и когда она разрывается человек, видит Солнце.

АНАКСИМЕН Воздух берет за основу психической и физической жизни. Воздух он считал беспредельным и единым, подчеркивал, что существует различная степень разрежения и уплотнения воздуха. И как в следствии возникновение новых тел. Вывод: чем дальше развивалась милетская школа, тем большее значение приобретала идея о движении мира. Признание действительности в этом мире противоположно началу.

Традиции милетского материализма были продолжены Гераклитом Эфетским (520-460 г. до н. э.) По существу Г. первоначалом считал огонь. Бытии Вселенной осуществляется на основе превращения стихии огня и все в конце превращается в огонь. Г. впервые подчеркнул. что мир ни кем не создан, и существует вечно. Г. - родоначальник диалектики. Он указал на всеобщий источник развития движений и изменений вещей. Этим источником явл. противоречие, как единство и борьба противоположностей, пронизывающих космос в целом и каждое явление в отдельности. Его диалектика носила содержательный натуралистический характер, это диалектика природы. До разработки диалектического мышления, понятий он не дошел.

И милетская школа и Гераклит - материалисты, но их материализм имел существенные недостатки: 1. древнейшие стихийные материалисты еще не перешли от образа к понятию и потому сущность вещей они отождествляли с явлениями, а общие с единым, 2. их внимание в основном было поглощено, подвижностью происходящих в природе процессов, в следствие чего они упустили из вида постоянство бытия, 3. не четко различали материальное и идеальное, физическое и психическое, дух и природу, наделяя вещество жизнью, душой, сознанием. Материализм этих философов по своей истор. форме был гилозоистичным и в этом их мировоззренческая непосредственность. Гилозоизм - это направление отрицающее границу между живым и неживым, в этом заключается возможность философского идеализма..

ЭЛЕАТЫ.

Э. отвергли числовой идеализм пифагорейцев и заявили о символе единого неделимого вечного и неподвижного бытия. Это так называемое надматириальное бытие. Согласно взгляду Парменида. Ксенофана, Зенона, Мелиса бытие - есть истина, которую надо представлять в образе вселенского шара, в лице элеатов мы видим, как рационализм греков возвышается над предметной непосредственностью объединенных представлений. Они недооценивают эмпирический опыт реальности внешнего мира и открыли путь к метафизике, как учении запредельных и недоступных для человека познания сущности.

Похожие статьи




Становление и развитие античного материализма (Милетская школа, Гераклит, Элеаты). - Основы философии

Предыдущая | Следующая