Буддизм - Філософські вчення Стародавнього Сходу
Буддизм як вчення складався кілька століть і започаткувався від однієї з шраманських шкіл другої хвилі. Чинниками, що сприяли його розповсюдженню, є:
- - виникнення чернецької общини, що відіграло вирішальну роль; - включення в своє вчення ведичної спадщини; - рівність людей у духовній сфері -- всі живуть у стражданні і всі мають рівні можливості для спасіння.
Зміст самого вчення зводився до наступних пунктів. Є чотири благородні істини:
- - життя повне страждань, під. якими розуміли психологічні переживання, нещастя, старість, смерть. Соціальні відміни до уваги не беруться -- багатії також плачуть; - є причина страждань, яка полягає в нерозумінні людиною того, що життя і є страждання, а її намагання досягти заможного життя (тепер чи в наступному переродженні) тільки посилює ії нещастя; - від страждань можна звільнитись, якщо відмовитися від бажань та пристрастей; - є шлях звільнення, що має 8 ступенів.
Людина, яка вирішила позбутися страждань, повинна:
- А) мати "правильний погляд", тобто розуміти суть благородних істин; Б) мати "правильне спрямування" -- рішення прямувати згідно з цими істинами; в) мати "правильну мову" -- відмовитись від брехні, лайки тощо; г) виконувати тільки "правильні дії" -- не шкодити тваринам і т. п.; д) вести "правильне життя" -- ненасильницьке добування засобів до існування; е) здійснювати "правильну старанність" -- бути послідовним на своєму шляху; є) матії "правильну вагу", тобто зосереджуватися на думках про звільнення; ж) досягти "правильного зосередження" -- незворушності духу, коли навіть думка про наступне звільнення не повинна радувати. Прямуючи цим шляхом, людина досягає нірвани -- стану, коли людина звільняється від земних пристрастей, отже -- і від страждань. Нірвана -- це не смерть і не життя, а тому вона не піддається описові на підставі земного досвіду. Для переходу до нірвани необхідно вступити в сангху -- чернечу общину.
Ранній буддизм дуже мало приділяв ваги філософському обгрунтуванню свого вчення. Основу його теоретичної бази становило вчення про дхарми (елементи), яке заперечувало субстанціональність світу: в ньому немає нічого, крім окремих елементів психофізичної природа. Людина, її "Я" становить собою са-нжану, тобто потік, послідовність комбінацій дхарм, що зберігають єдність завдяки внутрішньому принципу -- прапті, що узгоджує фізичні властивості та духовні якості людини. Дхарми мають складну класифікацію: скандхи -- 5 груп (тіл, відчуттів та почуттів, сприйнять, карми, свідомості); аятани -- 12 груп пізнання; дхату, де до 12 аятан додаються 5 дхарм, що створюють потік свідомості.
За допомогою дхарм пояснюється сансара та життя, в основі якого лежить дванадцятиступеневий шлях, що становить собою, з сучасного погляду, психологічний портрет особи, обрамлений фактами народження, смерті і нового народження. Виділялись інстинкти (вроджене), свідомість, 5 органів чуття, розум, психічне та фізичне, почуття, емоції, потяги, "чіпляння за існування" (самозбереження), буття, що сприяє новому існуванню. Моральні дії особистості відбиваються на стані потоку дхарм: позитивна -- наближує до нірвани, негативна -- віддаляє, тобто в буддизмі кар-ма набула загального характеру -- вона діє не тільки в момент переродження, а й упродовж всього життя.
Включення частини стародавньої Індії до складу Кушанської імперії та покровительство з боку її правителів дали змогу буддизму розширити ареал свого розповсюдження, проникнути в інші країни. В цей період складаються дві основні течії буддизму, що відрізнялися питанням про архатство. Прибічники ортодоксального буддизму вважали архатство кінцевою стадією духовного самовдосконалення людини, а чернецтво -- єдиним шляхом його досягнення. Буддійські школи, що приймають цю тезу, належать до "хінаяни" (малої колісниці). На початку І тисячоліття формується новий підхід до релігійного ідеалу, де місце архата посідає бодхісатва -- "істота, яка прагне просвітлення", шляхом якого можуть йти всі. Прибічники цього підходу називали свою концепцію "махаяна" (велика колісниця).
Розбіжність між двома течіями буддизму не зводиться тільки до питання про архатство. Прибічники махаяни зробили грунтовну ревізію застарілих уявлень. Зміни торкнулись як теоретичних положень, так і сфери культу. Замість Будди-особистості з'явився трансцендентальний Будда, який має безліч "відображень" у всіх сферах Космосу. Будда Шак'ямуні -- лише одне з його проявлень. Наступним, після обожнювання Будди, кроком було створення власного пантеону, куди увійшли відомі будди та бодхісатви, а потім -- і численні другорядні боги та богині.
Якщо ранній буддизм сповідував шлях особистого спасіння, то в махаяні важливу роль починають відігравати нові заповіді: каруна-- співчуття та майтри -- релігійна любов. Щезло й виразне протиставлення нірвани та сансари.
Представники ще одного напряму -- тантризму пішли найдальше у перегляді положень раннього буддизму. Вони вважали, що нірвани може досягти будь-яка людина, а за певних умов це можна зробити миттєво. Звідси інша назва тантризму -- ваджраяна, що означає "шлях блискавичного просвітлення".
В галузі релігійної філософії буддизму в цей час виділилися чотири школи: вайбхашиків, саутрантиків, йогачарів та мадх'ямиків. Перші дві розвивались у руслі хінаяни. Вайбхашики виділяли два види дхарм -- абсолютні (причинове необумовлені) і мінливі (причинове обумовлені). В галузі пізнання -- знання чуттєве та логічно виводимо, визнання можливості пізнання об'єктів дійсності.
Саутрантики заперечували подвійну природу сутнього і можливість існування минулих та майбутніх дхарм. Дійсна лише сучасність, яка є певним поєднанням дхарм, тому сутність невід'ємна від дії. В гносеології ця позиція реалізується через заперечення можливості безпосереднього пізнання об'єктів. Свідомість зрозуміла як самосвідомість, актуальна тільки тепер, коли вона здатна зафіксувати через органи сприйняття лише форму об'єкта. При цьому усвідомлена "копія" об'єкта не може бути точною, тому що її виникнення опосередковується умовами сприймання. Реальне існування і справжня сутність об'єкта розкриваються тільки шляхом логічного умовиводу.
Були спроби поєднати ці два шляхи хінаяни. Найвідомішою є праця Басубандху (IV--V ст.) "Абхідхармакош".
Найвидатнішим філософом мадх'ямики, або шуньявади, був Нагарджуна (прибл. ІІ--Ш ст.). Його твір "Мула-мадх'яшика-каріка" є основним джерелом у вивченні положень цієї школи. Нагарджуна торкався питання про природу реального, піддав сумнівам положення про абсолютність дхарм через те, що вони, як і речі, підкоряються законові залежного виникнення. Виходячи з цього, філософ робить висновок про ілюзорність, "порожнечу" оточуючого нас світу. Абсолютну, тобто нічім не обумовлену реальність має тільки Всесвіт (Космос) в цілому, який є не що інше, як дхармаком--космічне тіло Будди. Така позиція не відповідала класичним уявленням про чотири благородні істини та вісім шляхів спасіння. Нагарджуна визнає їх тільки за первинний, нижчий рівень пізнання. Другий етап -- це усвідомлення порожнечі світу, чому неможливо навчити, через те що абсолют не піддається раціональному обгрунтуванню. З тієї ж причини неможливо описати стан нірвани, тому що для того, хто досяг його, не існує протиставлення істинного та ілюзорного світів, а на рівні абсолюту не існує взагалі будь-яких відмін. Але філософ не зміг розв'язати проблему діалектичності буття. Це призводило до абсолютного негативізму та ірраціоналізму, заперечення будь-якого твердження, що набуло виразу у тезі про серединний шлях -- згідно з вченням мадх'яміків положення "світ є " та "світ не є" однаково хибні.
Представники віджнянивади, або йогачари, також визнавали загальність відносності, заперечуючи реальність довколишнього світу. Але проблему відношення між світом і абсолютом, на відміну від мадх'ямиків, вони вирішували через повернення до старої ідеї ієрархічності рівнів буття. Особливе місце посідає поняття "віджняна"--свідомість, яке містить у собі всю духовну діяльність людини, а також зв'язок із закономірностями розвитку світу, що є плодом діяльності космічної свідомості -- "алая-віджняна" (дослівно "вмістилище свідомості"). Таким чином, заперечуючи існування речей, йогачара визнає реальність віджняни, що наділена здатністю творити. В цілому система цієї школи дуже складна та неоднорідна.
Численні буддійські школи існують у Індії і сьогодні, пройшовши тисячолітній шлях.
Похожие статьи
-
Санкх'я - Філософські вчення Стародавнього Сходу
Роль цієї школи в становленні індуїзму та інших філософських ортодоксальних шкіл дуже значна. Санк'я почала формуватися ще у VI -- V ст. до н. е. і...
-
Філософські течії в Давній Індії - Давня філософія
Філософські пошуки в державах Близького і Середнього Сходу не при - звели до виокремлення філософії з мітології та релігії. Перші філософські школи...
-
Біографія та філософське вчення Кирила Транквіліона-Ставровецького
Братський вчений (теолог, філософ), письменник, церковно-освітній діяч, видавець-друкар К. Транквіліон-Ставровецький став одним з перших представників...
-
"ДХАММАПАДА" - Філософія Стародавнього світу
Дхамми зумовлені розумом, їхня найкраща частина -- розум, із розуму вони створені. Якщо хто-небудь говорить або чинить з нечистим сумлінням, то за ним...
-
Сформувалося десять основних напрямів філософської думки Китаю, з яких головні шість поклали початок історії китайської філософії: - школа служилих...
-
Конфуціанство - Філософія Стародавнього світу
Конфуцій (Кун-цзи або Кун Фу-цзи) жив і творив у VI--V ст. до н. є. Він засновник філософської школи конфуціанства, в центрі уваги якої були питання...
-
Філософська думка на Близькому і Середньому Сході - Давня філософія
1. Спочатку філософія ще не виокремилася як особлива форма суспільної сві-домості, але для її зародження створювалися певні умови. Насамперед філософська...
-
Формування свідомості крізь призму сучасності
Анотація Філософський свідомість людина буття Розглядається свідомість як складна та багатоаспектна філософська категорія. Головною метою роботи є...
-
Вчення про злу сутність людської природи у філософії Сюнь-цзи як основа розбудови принципу справедливого соціуму Філософія Сюнь-цзи, як і конфуціанська...
-
Філософські джерела формування російської національної ідеї: Ф. Шелінг
Філософські джерела формування російської національної ідеї: Ф. Шелінг Загальновідомо, що філософія є тою цариною людського існування, що уособлює...
-
Філософські погляди мислителів епохи просвітництва - Погляди філософів
До найважливіших характеристик філософії Просвітництва належить раціоналізм. Уже в XVII ст. домінуючою була теза про "розумність" світу. У вченні Декарта...
-
Проблема онтологічного статусу свідомості та її суттєві ознаки - Свідомість як філософська проблема
Однією з найбільших таємниць світу є людська здатність усвідомлювати, розуміти дійсність, тобто людський інтелект. Він вражає своєю красою та могутністю,...
-
Явище природи, стверджував мислитель, грунтуються на об'єктивних законах природи. "Необхідність - наставниця і пестунка природи. Необхідність - тема і...
-
Одним із перших серед видатних учнів, послідовників та критиків І. Канта був, у буквальному розумінні "філософ від верстата", німецький мислитель і...
-
ФИЛОСОФИЯ БУДДИЗМА - Философия буддизма
Основателем буддизма был Сиддхартха Гаутамана (примерно 583-483 до н. э.), сын правителя рода Шакьев из Капилаваста. В возрасте 29 лет, неудовлетворенный...
-
Буддизм -- одна из трех мировых религий, возникшая в V-VI вв. до н. э. в Индии. Основатель Буддизма -- Гаутама Будда. Он же основатель идеи Буддизма:...
-
ФИЛОСОФИЯ МАХАЯНЫ - Философия буддизма
Махаянистское понимание спасения сопровождалось переосмыслением известных буддийских положений и разработкой новых. Во-первых, махаянисты предложили...
-
ФИЛОСОФИЯ ХИНАЯНЫ - Философия буддизма
Главную роль в теоретическом обосновании хинаяны сыграло учение о дхармах, единичные сущности, и только они истинно реальны. Дхармы не рождаются и не...
-
Истины Буддизма - Этика Буддизма
Основные истины, открытые Буддой заключались в следующем. Вся жизнь человека -- страдание. Эта истина основана на признании непостоянства и преходимости...
-
Ключевые моменты этических норм буддизма - Этика Буддизма
Жить - значит совершать поступки. Наши поступки могут иметь вредоносные или благоприятные последствия для нас самих и других людей. Буддийская этика...
-
История возникновения буддизма - Этика Буддизма
Буддизм -- первая по времени возникновения мировая религия. Другие мировые религии появились значительно позднее: христианство возникло приблизительно...
-
Понятие Буддизма - Этика Буддизма
Для начала хотелось бы разобрать понятие Буддизма. Буддизм -- одна из древнейших из мировых религий. Ее название происходит от имени, а точнее, от...
-
БУДДИЙСКАЯ ДОКТРИНА - Философия буддизма
Философский буддизм хинаяна этика Свое учение Будда изложил в четырех благородных истинах: 1. Все существование человека наполнено страданиями. Человек...
-
"Філософія серця" Памфіла Юркевича
Видатним українським філософом XIX ст. є Памфіл Юркевич (1826-1874). Дослідники по-різному оцінюють його філософію. Одні називають її "філософією серця",...
-
"ЧХАНДОГ'Я-УПАНІШАДА" (ПОВЧАННЯ САНАТКУМАРИ) VII, - (ІМ'Я) - Філософія Стародавнього світу
1. Нарада наблизився до Санаткумари; "Навчи мене, володарю!" Той сказав йому: "З тим, що ти знайдеш, прийди до мене. Потім я повідаю тобі те, що вище за...
-
ФІЛОСОФСЬКА ДУМКА СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ - Філософія Стародавнього світу
Звертаючись до Староіндійської філософії, ми поринаємо в духовну колиску людства. Й хоч індо-арійське суспільство було одним із чотирьох основних...
-
Буддизм - одна из мировых религий, наряду с христианством и мусульманством. Религия буддизма распространилась на востоке и на юге Индии, на Цейлоне, в...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Философия буддизма
Пожалуй, ни одна из восточных религий не вызывала у европейцев таких сложных и противоречивых чувств, как буддизм. И это вполне понятно - буддизм как бы...
-
ЭТИКА БУДДИЗМА - Философия буддизма
Конечно, сама по себе идея кармы как этической нормы существовала и прежде, даже была одной из основ древнеиндийской религиозной мысли, включая...
-
ВАДЖРАЯНА - Философия буддизма
Ваджраява еще больше связывает буддизм с возможностями конкретной личности. Постепенному обучению и накоплению заслуг; характерному для махаяны,...
-
Буддизм - одна из трех мировых религий, возникшая в Индии в середине I тысячелетия до н. э. Позже буддизм распространился в странах Юго-Восточной и...
-
Кто такие буддисты? Каковы же моральные ценности, этика, особенности семейного уклада исповедуются в этой религии. Частично мне удалось ответить на...
-
Отличия буддизма от других учений и верований. - Этика Буддизма
Также хотелось бы затронуть отличия буддизма от других учений и верований. буддизм этика религия истина Отличие от монотеистических религий (иудаизм,...
-
Индимйская филосомфия -- совокупность философских теорий всех индийских мыслителей, древних и современных, индусов и неиндусов, теистов и атеистов. В...
-
Направления буддизма - Философия буддизма
Самые первые, кто поддержал учение Будды, стали собираться в уединенном месте на тот период, пока шли дожди. Так как они отказывались от любой...
-
Буддисты считали слово "личность" равнозначным слову "душа" (санскр. атман) и для обозначения личности использовали слово "пудгала". Согласно анатмаваде...
-
Кратко о философии буддизма - Философия буддизма
Это учение нельзя назвать лишь религией, в центре которой стоит Бог, создавший мир. Буддизм - философия, кратко принципы которой мы рассмотрим ниже....
-
Философские элементы джайнизма и буддизма - Древнегреческая (античная) философия
Не признают авторитета вед: Учения: - буддизм; - джайнизм; - Джайнистская школа возникла в VI веке до нашей эpы. Философия джайнизма получила свое...
-
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ИДЕИ БУДДИЗМА - Философия буддизма
Одной из основных целей буддизма является путь к нирване. Нирвана - это состояние осознания своей души, достигаемое с помощью самоотречения, отказа от...
-
Поняття трансцендентного у Філона Олександрійського
Поняття трансцендентного у Філона Олександрійського Зростання інтересу до філософсько-релігійних студій викликає потребу в ознайомленні з обгрунтованими...
Буддизм - Філософські вчення Стародавнього Сходу