Просвещение на Беларуси (С. Полоцкий) - Своеобразие этической мысли Нового времени
До середины XVII в. Правобережная и Западная Украина, Белоруссия входили в состав Польско-литовского государства. Сохранив свои традиции, украинское и белорусское просвещение и культура эффективно воспринимали достижения западноевропейского просвещения, посредником которого выступала Польша. Важным условием развития школы, просвещения, педагогической мысли украинского и белорусского Средневековья являлось сосуществование римско-католической церкви, протестантизма, православия и униатства.
Возникшие в эпоху Киевской Руси традиционные формы обучения сохранялись вплоть до конца XV в. Речь идет об элементарном учении при церквях и монастырях и повышенном обучении (прообразе учения книжного), включавшем, помимо чтения, церковного пения и порядка богослужения, также элементы богословия. Преобладающую роль в развитии грамотности играло домашнее образование, обучение у грамотных людей.
В конце XV-XVI вв. школы и просвещение в Белоруссии приобретают новые черты. Предоставленное многим городам право на самоуправление послужило стимулом расширения и изменения школьного дела. К тому же росла потребность не только в элементарно грамотных, но и профессионально обученных людях.
С конца XVI в. развитие просвещения в Белоруссии происходило под знаком серьезных политических и идеологических перемен: усиления католической реакции, роста патриотического движения среди белорусского населения, противоборства римско-католической церкви и реформации, униатской церкви и православной церкви.
Эти особенности белорусского позднего Средневековья получили выражение в развитии нескольких типов учебных заведений: католических школ, городских (латинских) школ, униатских школ, протестантских школ, братских школ.
При католических костелах и монастырях действовали латинские школы элементарного и повышенного типа (в последних обучение шло по программе семи свободных искусств).
Братские школы возникли в конце XVI - первой половине XVII вв. Они превратились в наиболее распространенный тип учебного заведения для православного белорусского населения. Деятельность братских школ была частью борьбы с "латинством", с проникновением его на Восток. По типу обучения братские школы соответствовали европейским городским школам. В зависимости от образовательного уровня в братских школах в различных объемах преподавались чтение, письмо, грамматика (церковнославянская, древнерусская, латинская, греческая, польская), поэтика, риторика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, философия, богословие. После того как в 1569 г. руководство православной церкви Речи Посполитой заключило соглашение об унии с католической церковью, в Белоруссии стали возникать униатские учебные заведения, отпочковавшиеся от католических или греко-славянских православных школ. Со второй половины XVII в. учреждением и руководством униатских школ занимались базилиане - униатский монашеский орден (создан в 1617 г.). Школы готовили почти исключительно служителей церкви. Униатские школы предназначались в основном для бедного населения.
Франциск Скорина жил в эпоху европейского Возрождения. Он перевел на русский язык и издал 23 книги Библии. Сделал к Библии толкования. Чтобы ее содержание было понятно простому народу. Он считается первым белорусским первопечатником. Педагогические взгляды Франциска Скорины - значительное явление в истории отечественной педагогики. Главная заслуга Скорины в популяризации этико-педагогических идей, на которых впоследствии основывалось нравственное воспитание - попытка ввести в религиозно-библейское восприятие светские, жизнеутверждающие начала. Приоритетную роль Скорина отдавал нравственному воспитанию. Переосмысление роли нравственного воспитания в организации общественной жизни и становлении каждой личности помогло Ф. Скорине возродить античную идею о человеке прекрасном в нравственном и физическом отношении. Он смог увидеть в этой идее возможность гармоничного развития человека, согласно основным постулатам христианской веры. Одна из философско-педагогических заслуг Ф. Скорины заключается в том, что он довольно прогрессивно для своего времени решил вопрос о совмещении интересов общества и личности в соответствии с традициями народной педагогики, которые совпадают с положениями христианской этики. При этом ученый - педагог подчеркивал, что нравственное воспитание должно иметь своей целью становление деятельно-активной личности.
Продолжателями традиций Скорины во 2-й п. XVI выступил его последователь Сымон Будный (1533--1593). С. Будны старался использовать наиболее распространенную книгу - библию в качестве средства для расширения кругозора соотечественников [15;229]. Он был одним из основателей Несвижской типографии, где выдал самую известную свою книгу на белорусском языке "Катехизис" в 1562 году и "Оправдание грешного человека перед Богом". Последнее произведение нужно считать примером большого гражданского мужества философа. Известны также его личные произведения "Против крещения детей", "Краткое доказательство того, что Христос не является таким же Богом как и Отец".
С помощью родного языка Будны хотел научить "истинной вере" свой народ. В своих взглядах на мир Будны исходил не из религиозных догматов, а из научного знания. Свобода мысли белорусского гуманиста проявилась в критике библейских текстов. Он отрицал божественную природу Христа, веру в бессмертие души и загробный мир. Выступая сторонником рационально-натуралистического подхода к религиозно-философским вопросам, Будный выражал прогрессивное требование эпохи, для которой, прежде всего, было характерно обращение к человеческому разуму.
Симеон Полоцкий (1629--1680) -- выдающийся ученый, философ-просветитель, педагог и писатель -- кроме родного белорусского языка, в совершенстве владел латинским, польским и церковнославянским, писал на этих языках стихи, речи, научные трактаты. С. Полоцкий писал на старобелорусском, старопольском и латинском языках. Характерная черта его поэтических произведений полоцкого периода -- патриотизм, любовь и уважение к своему народу, родному городу и краю. Московский период жизни С. Полоцкого стал временем расцвета его поэтических способностей. В 1687 г. в России открывается первое собственно высшее учебное заведение - Эллино-греческая, а впоследствии Славяно-греко-латинская академия под руководством С. Полоцкого. Он был учителем царских детей, а также авторов учебников
Похожие статьи
-
"Разумный эгоизм" эпохи просвещения (XVIII в.) - Своеобразие этической мысли Нового времени
Выдвинув идею формирования личности, просветители показали, что человек обладает разумом, духовной и физической силой Люди приходят в мир равными, со...
-
Этическая мысль Нового времени - Своеобразие этической мысли Нового времени
Термин "Новое время" чаще всего употребляют для обозначения периода развития Европы в ХVII-XVIII веках. Реже к "нововременному" периоду относят и XIX...
-
Общая характеристика этической мысли Нового времени - Этика Нового времени. Счастье и его парадоксы
В содержательном плане этика Нового времени характеризуется тем, что она не ограничивается внешним описанием, поверхностной классификацией моральных...
-
Этические учения в Древней Греции стали качественно новым этапом в развитии этики. Процесс формирования этики в середине первого тысячелетия до нашей эры...
-
Реформация и этика протестантизма(XVI и XVII вв.) - Своеобразие этической мысли Нового времени
Протестантская трудовая этика - религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно. Термин...
-
Эпоха Возрождения - это время расцвета всех искусств, в том числе и театра, и литературы, и музыки, но, несомненно, главным среди них, наиболее полно...
-
Заключение - Этическая мысль Нового времени
Завершая краткий анализ состояния этической мысли Нового времени, отметим, что эта эпоха отвергает античную и средневековую установку на тождество...
-
Имя Бернарда Мандевиля (1670-1733), английского писателя-моралиста, философа и врача, долгое время пользовалось скандальной известностью. Причиной тому...
-
Введение - Своеобразие этической мысли Нового времени
Если средневековая эпоха была связана с познанием благотворящей деятельности Бога, то усилия этики Нового времени были направлены на анализ соотношения...
-
Этический рационализм Спинозы - Этическая мысль Нового времени
Судьба философских идей Спинозы оказалась весьма сложной и противоречивой. Дискуссии относительно его учения начинаются еще при его жизни, и впоследствии...
-
Евангельская моральная доктрина Христианство привнесло ощутимые новации в интерпретации нравственной жизни. 1) В противовес античному идеалу мудреца,...
-
Этическая мысль Нового времени - История этических учений
Научно-рационалистическая этика XVII в. В Новое время на развитии этики сказывается усиление рационалистических тенденций в научном познании. В ней...
-
Особенности и основные проблемы этики Нового времени - Этика
Предпосылками этики Нового времени (17-19вв.) были: - возникающие буржуазные товарно-денежные отношения и формирование класса свободных предпринимателей,...
-
Этика И. Канта (1724-1804) - Этика Нового времени. Счастье и его парадоксы
Заслугой И. Канта (1724-1804) является создание теории морали, определение ее специфики по сравнению с другими социальными и духовными явлениями. Кант...
-
Истоки рационалистической этики Нового времени (Рене - Этика Нового времени
Декарт, Бенедикт Спиноза, Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк) Французский философ Рене Декарт (Картезий, 1596-1650) по праву считается основателем этики...
-
Выдающийся вклад в развитие этики внес немецкий философ И. Кант (1721-1804 гг.). Кант вскрыл специфику морали и показал ее важнейшие характеристики. Он...
-
Новое время - это великая эпоха радикального перелома в европейской этике, когда закладывается основа ее развития. Основные характеристики понятий этики...
-
Основные направления этической мысли - История этических учений
На фоне основной тенденции развития этики первого десятилетия XX в. - борьбы за этическое мировоззрение - в атмосфере свободного противоборства идей...
-
Зарождение этической мысли древней Греции в эпоху Гомера и Геосида - Особенности античной этики
Этика будучи по преимуществу учением о добродетелях, о добродетельной, совершенной личности, содержала в значительном виде едва ли не все типы...
-
Ценности воспитания: исторические модели - Этика воспитания: ценности, стратегии, нарративы
Очертив общее поле значений категории "ценность", необходимым представляется продемонстрировать то, каким образом ценности включались в социальную...
-
ЭТИЧЕСКИЕ МЫСЛИ XIX - XX ВЕКА, МАРКСИСТСКАЯ ЭТИКА - Особенности формирования этики XIX
МАРКСИСТСКАЯ ЭТИКА К. Маркс и Ф. Энгельс разработали историко-материалистическую теорию морали. По их представлениям, человек в буржуазном обществе...
-
В дальнейшем философском и теоретическом развитии христианства и христианской этики немалую роль сыграло учение Блаженного Августина (354-430). На рубеже...
-
Введение, Этика эпохи Просвещения - Этика эпохи Просвещения
Особое место этой эпохи, охватывающей конец XVII-XVIII вв., отразилось в полученных ею эпитетах "Век разума", "Эпоха Просвещения. Просвещение -...
-
Введение - Этическая мысль Нового времени
Если средневековая эпоха была связана с познанием благотворящей деятельности Бога, то усилия этики Нового времени были направлены на анализ соотношения...
-
Этика Нового времени (XVII - XVIII вв.) - Профессиональная этика сотрудников органов внутренних дел
Духовная жизнь Нового времени ориентируется на новые ценности, сформировавшиеся в период Возрождения, Реформации, а именно - на развитие разума, науки...
-
Этика Нового времени (XVII - XVIII вв.) - Зарождение этики. Античная и современная этика
Духовная жизнь Нового времени ориентируется на новые ценности, сформировавшиеся в период Возрождения, Реформации, а именно - на развитие разума, науки...
-
Практическая этика XVIII-XIX вв - Этика Нового времени
(Иммануил Кант, Георг Гегель, Людвиг Фейербах) В практической философии Иммануила Канта (1724-1804) основные тенденции новоевропейской этики - к...
-
Понимание души как формы телесного является одной из характерных особенностей классической этики Нового времени Древнегреческое различение воли и...
-
Эстетический анализ любого литературно-драматургического произведения - Развитие этической мысли
Тема "чайки" в одноименной комедии А. П. Чехова А. П. Чехов всегда привлекал внимание критиков и литературоведов, но до конца загадка его творчества...
-
Категории чести и достоинства в истории этической мысли. - Честь и достоинство
В древнем мире понятие чести связывалось с возвышением в своей среде. В античную эпоху с образованием государства зарождается понятие гражданского...
-
Самоценность человеческой личности - Этика Нового времени. Счастье и его парадоксы
Этика Нового времени обосновала самоценность человеческой личности (под которой понимался по преимуществу буржуазный индивид), автономию ее морального...
-
Этика и мораль в учении святого Тихона Задонского - Основные изучения об этике в древней Греции
Духовная составляющая в педагогической антропологии святителя Тихона Задонского занимает главенствующее положение. Ученый-богослов утверждает...
-
ЖИВОПИСЬ - Развитие этической мысли
Живопись - плоскостное изобразительное искусство, специфика которого заключается в представлении при помощи красок, нанесенных на поверхность изображение...
-
Предпосылки этики Нового времени - Этика Нового времени. Счастье и его парадоксы
Полтора века от начала английской буржуазной революции (1640 г.) до начала французской буржуазной революции (1789 г.) вошли в историю под названием...
-
Введение - Этические беседы с учащимися начальной школы
Этические беседы как средство воспитания нравственных чувств и этического сознания младших школьников. Важной целью современного образования и одной из...
-
Адской дорогой - Евгеника и этические нормы
То, что предлагал для улучшения человеческого рода Гальтон, впоследствии получило название позитивной евгеники. Но очень скоро образовалось и другое...
-
Совесть - Чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом. [5, с.730] Совесть -- особый...
-
Основные этапы развития этики и этических учений - История развития этики и этических учений
Основателем этики признается великий древнегреческий философ Сократ (469-399 до н. э.). Крупнейшими этиками в истории человечества были Платон (428-328...
-
Научение толерантности: проблема метода и средств - Насилие и этическое образование
Вся прошедшая история являет собой бесчисленные примеры насилия. Попытки избавления от "Каиновой печати", этого злого рока человеческой жизни остаются...
-
Счастье как этическая категория - Нормативная этика и высшие моральные ценности
Счастье является одной из глобальных, бесспорных для любого человека нравственных ценностей. В истории философии (как и в житейской практике) можно найти...
Просвещение на Беларуси (С. Полоцкий) - Своеобразие этической мысли Нового времени