От этики средних веков к этике Нового времени (Лоренцо Валла, Джордано Бруно, Никколо Макиавелли, Мартин Лютер) - Этика Нового времени

Новое время - это великая эпоха радикального перелома в европейской этике, когда закладывается основа ее развития. Основные характеристики понятий этики складывались постепенно и отражались в трудах великих мыслителей

Как для истинного гуманиста, этика стала для Лоренцо Валлы не просто предметом научных занятий, но и мощным исследовательским методом. Благодаря филологическому анализу, ему удалось продвинуться в понимании Нового завета и по существу заложить первый камень в научное изучение Библии. Своими критическими работами Валла внес существенный вклад в переосмысление средневекового мировоззрения и создание предпосылок новоевропейского знания и самосознания. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика: Учебник для вузов. - М.: Гардарики, 2003..

Джордано Бруно (1548-1600) - автор значительного числа произведений, философских и космологических. Его произведения посвящены непосредственно религиозно-мистическим, этическим и эстетическим проблемам. Однако, как и его космология, в определенной степени этична, - так и этика онтологична: обретение человеком высшего блага есть процесс его соединения с божественным началом мира, с первоистиной, процесс его вхождения в порядок природы Разин А. В. Этика: Учебник для вузов. М.: Акад. Проект, 2003.. Этика Бруно - целиком перфекционистская этика, т. е. этика совершенства. Неперфекционистские элементы в ней есть, но они разрозненны и непринципиальны.

Никколо Макиавелли (1469-1527) устанавливает принципиальное различие между, с одной стороны, моралью межчеловеческих отношений, в которых более всего ценится уважение к благу конкретного человека, или личной моралью, в которой главное - спасение души, и, с другой стороны, политической моралью, в которой главное - благо и процветание государства. Ценности, провозглашаемые в разных системах морали, несопоставимы.

Политическая этика Макиавелли реалистична. Это этика сущего, а не должного. Она не допускает жертвования действительным ради идеального. Исповедующий добро должен понимать, что следовать добру неправильно во всех случаях жизни, тем более в отношениях с теми, кто чужд добру, а таких людей множество Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избр. соч. М., 1982.

Этические взгляды Мартина Лютера (1483-1546) неотделимы от его деятельности, направленной на реформирование Церкви и возрождение подлинной христианской веры. Лютер - один из наиболее выдающихся религиозных деятелей и проповедников в истории христианского мира со времен первых апостолов. Но он одновременно один из провозвестников и творцов Модерна - Нового времени, эпохи господства разума.

Этические воззрения Лютера с наибольшей полнотой и одновременно лаконичностью были выражены в серии небольших трактатов, в которых Лютер формулирует свое понимание природы человека и возможности его свободы. Вопрос о свободе человека двусмыслен и не имеет однозначного решения Этика: Для вузов / Под общ. ред. Т. В.Мишаткиной, Я. С.Яскевич. Минск: Новое знание, 2002.

Значение учения Лютера для этики обобщенно можно выразить в следующих положениях. Во-первых, он выстроил теорию поведения и воления в полном соответствии с принятой им картиной мира и органично соответствующей ей нормативной программой, а именно, христианской картиной мира и христианским жизнеучением. Во-вторых, требуя полной приверженности человека (христианина) евангельскому учению, Лютер утверждал автономию личности в мирских делах. В-третьих, на человека возлагалась обязанность осуществить свое предназначение христианина в миру, претворяя высокие нравственные принципы в своей каждодневной деятельности, в отношениях с людьми и в общественной жизни.

Похожие статьи




От этики средних веков к этике Нового времени (Лоренцо Валла, Джордано Бруно, Никколо Макиавелли, Мартин Лютер) - Этика Нового времени

Предыдущая | Следующая