"Женская тема" в современной российской прессе - Гендерные стереотипы в современных масс-медиа

Женские образы в отечественной журналистике занимали и занимают особое место. Не будет преувеличением сказать, что именно эти образы и стереотипы во многом определяли в прессе "лицо эпохи", а также идеологический вектор, эпохе созвучный. Заинтересовавшись "коллективным портретом" периода тридцатых годов, мы проштудировали подшивки журнала "Огонек". Удивлению нашему не было предела: вместо обилия погромных статей о политических процессах (которых, кстати, вообще в журнале практически не было - только немногочисленные официальные сообщения, очень сухие и краткие) на страницах издания мы обнаружили невероятное количество очерков о советских женщинах, а также фотографий. Вообще подавляющее количество иллюстраций - более 70 процентов - составляли женские портреты, в интерьере трудовой деятельности или "парадные", в полный рост; улыбающиеся и переполненные энтузиазмом и счастьем лица ткачих и пианисток, сбросивших паранджу гордых жительниц Востока и северянок, пионерок, спортсменок, летчиц... Именно они - тщательно отретушированные и мастерски исполненные, поданные щедро - в полполосы или на целую "огоньковскую" полосу - и представили слепок и образ эпохи.

Практически на всех ступенях развития советского общества образы женщин использовались в журналистике как мощное пропагандистское средство - не только в силу их экспрессивности и действенности (сотни летчиков рвались в бой отомстить за Марину Раскову, а девочки мечтали "делать жизнь" с Улей Громовой или Зоей Космодемьянской), и даже не потому что активная жизненная позиция женщин, которым советская власть дала равноправие и возможность участия в общественной практике, как нельзя более выигрышно иллюстрировала неоспоримые преимущества социализма. Эти образы, отшлифованные прессой, давали идеологии неоценимый инструмент и способ влияния на самые потаенные уровни общественного сознания, подсказывая не только способ мысли, но и способ чувства, создавая новые поведенческие и эмоциональные модели. В этом смысле женские стереотипы были несомненной находкой и выполняли роль не просто красноречивой иллюстрации, но непосредственной - и важной - части советской идеологии. Неудивительно, что в период "оттепели", когда возникла возможность некоторого, тщательно спрятанного в одежды "эзопова языка", плюрализма точек Зрения в тех или иных конкретных сферах, дискуссия немедленно затронула и "женскую тему". Если, скажем, официозная печать по-прежнему пропагандировала многостаночниц и ударниц труда, то "левая альтернативная" периодика, ориентированная на западные ценности, немедленно взяла на вооружение образ "девушки, сошедшей с журнала мод", пассивной в общественном, но активной в личном, подчеркнуто зависимой от мужчины. А "право-альтернативные", новоявленные почвенники, противопоставили официальному традиционный образ русской крестьянки, также безразличной к общественной жизни, но живущей в согласии с природой.

В годы застоя можно было даже не читать внимательно публикации о женщинах в том или ином издании - роли были распределены. Если "Правда" по-прежнему трактовала женщину как "работницу и мать" (формулировка Н. К.Крупской, которой партийная печать руководствовалась десятилетиями), то, скажем в "Литературной газете" или "Юности" скорее всего появлялись материалы о тех, кто решил посвятить себя мужчине или семейному очагу - и это однозначно воспринималось либеральной интеллигенцией как признак "демократического взгляда на мир".

Неудивительно и то, что с началом перестройки, когда все старые идеологические каноны были разрушены, "альтернативный канон", пришедший из либеральной и самиздатской периодики, занял роль официального. Это было справедливо и по отношению к "женской теме". Если до перестройки магистральным был имидж бой-бабы, депутатки и коммунистки, то в конце 80-х центральное место в периодике занял образ женщины домашней. Идея "естественного предназначения женщины" прежде всего как жены и матери присутствовала во всех практически демократических изданиях - в том числе и с легкой руки М. Горбачева, неоднократно заявлявшего о том, что "нужно освободить женщин от непосильного труда и дать им возможность больше бывать дома". Горбачев хотел, конечно, как лучше - и имел в виду возможность выбора для женщин, которой они не имели в результате тотальной трудовой повинности. Но вышло так, что идеалом женщины в прессе стала именно домохозяйка, подруга мужчины-деятеля (позднее - "нового русского", характерна фраза из рекламы "женщина - Друг бизнесмена"), деловая же женщина была представлена в негативном плане - как неудачница в личной жизни, лишенная всего человеческого "деловуха" или просто монстр, вроде Бабы-Яги. К 1991-93 годам - периоду расцвета новой периодики - женские образы в подавляющем большинстве изданий сводились собственно к двум: домохозяйки и фотомодели, победительницы конкурса красоты, имеющей перспективу стать подругой бизнесмена и домохозяйкой же (апофеозом можно считать публикацию в некогда пуританской "Правде", которая назвала победительницу конкурса "Мисс Вселенная" Юлию Курочкину самой большой российской патриоткой).

Современная пресса, представленная многообразием самых разнородных изданий, и соответственно - оценок и подходов, позволяет предположить некоторое многообразие и в интерпретации женских образов - а стало быть, и интерпретации идеи предназначения женщины в обществе. Результаты недавнего исследования, проведенного Ассоциацией журналисток, обнаружили довольно любопытные тенденции. В поле зрения исследователей попали национальные, московские и региональные издания: газеты "Известия", "Сегодня", "Московский комсомолец", еженедельники "Аргументы и факты", "Я молодой", региональные периодические издания, а также журналы для женщин "Работница" и "Крестьянка".

"Аргументы и факты" также не балуют женщин излишним вниманием - процент публикаций в общей массе примерно тот же. Характерно, что "АиФ" предпочитают героиню-маргиналку: проститутку, бомжиху, преступницу. Редко - звезду эстрады. Обычной трудящейся женщины на страницах еженедельника нет. Другое дело - приложение к "АиФ" "Я молодой" - там девушек хоть отбавляй. Преимущественно полуодетых или вовсе обнаженных. Женщина в публикациях издания определенно трактуется как сексуальный объект, все остальные ее качества оцениваются как явно второстепенные. Региональные издания (было проанализировано около 20 городских и районных газет, а также областных изданий центральной и южной России) также предоставляют в целом не более 1 % площади "женской теме", причем в местной печати проблематика эта занимает менее значительное положение, чем в центральных газетах. Сказывается и тот фактор, что в целом районки сохраняют традиционный "советский" облик, и то, что по всей видимости в жизни регионов женщины пока еще не играют заметной роли. Женщина-предприниматель как героиня в газетах редка так же, как и женщина-политик.

Больше всего материалов посвящено социальным темам, и спектр их широк - проституция, раннее материнство, многодетные семьи, женское здравоохранение. Подавляющее большинство таких публикаций выдержаны в традиционной манере рассказа о "женщинах-труженицах" советской поры в канун 8 марта. Попадаются материалы о моде и о взаимоотношениях между полами - они выполняют как правило развлекательную функцию. Материалов, рассчитанных на женскую часть аудитории, практически нет нигде. Интересно наблюдать и трансформацию типично "женских изданий" типа журналов "Работница" и "Крестьянка". Отказавшись от старых форм, они быстро перестроились и в чем-то стали походить на отечественных двойников западных "дамских" изданий. Вместо восторженного очерка о скотнице теперь в "Крестьянке" можно прочесть об основах учения Блавацкой, узнать новый рецепт домашнего вина и научиться угождать мужу в момент запоя. В "Работнице" первой в рейтинге популярности тем стабильно расположилось "рукоделие", далее следуют "досуг", "культура", "семья", "кухня" и "литературная страница", "политика" завершает список из 20 пунктов. По объему лидируют публикации о литературе, затем следуют "культура", "досуг", "рукоделие", "семья", "оккультизм". Политика также замыкает перечень. Остается добавить - подавляющее большинство материалов на "женскую тему" (в том числе и те, которые представляют женщину карикатурно или в качестве сексуального объекта, а также просто полной идиоткой) - написаны авторами-женщинами.

Все сказанное позволяет сделать два вывода.

Первый сводится к тому, что современная российская печать не имеет в настоящий момент единодушного мнения о женщине, не предлагает какую бы то ни было единую концепцию ее предназначения в обществе, а стало быть, дает возможность для развития подлинного плюрализма в освоении и интерпретации данной проблемы.

И второй - "женская тема" недостаточно представлена в периодике и не отражает реального положения дел. Женская аудитория (а женщины составляют 53% населения России) не востребована и не пользуется вниманием газет - 1 % от всей газетной площади, посвященный женщинам, говорит сам за себя. Остается надеяться на то, что ситуация в будущем все-таки изменится в пользу женщин. Хотя для того, чтобы это произошло, "женская тема", скорее всего, должна выйти из "подполья" не только в журналистике, но и в масштабах общества в целом.

Мужественность и женственность - исторически изменчивые концепты. Культурная репрезентация пола создается при помощи акцентуации тех или иных сторон этих многомерных концептов. При этом важную роль в актуализации гендерных стереотипов играет массовая коммуникация.

В самом общем виде под коммуникацией подразумевается "акт общения, связь между двумя и более индивидами, основанные на взаимопонимании; сообщение информации одним лицом другому или ряду лиц; массовая коммуникация - процесс сообщения информации с помощью технических средств - средств массовой коммуникации (печать, радио, кинематограф, телевидение) численно большим, рассредоточенным аудиториям".

Под коммуникацией также понимаются "процессы передачи информации"; цели коммуникации социальны и находятся под воздействием общества. Значительное влияние на индивида оказывает массовая коммуникация и ее средства - пресса, телевидение, радио и т. д. Именно в массовой коммуникации наиболее очевидна та или иная акцентуация гендерных стереотипов, а также динамика гендерных стереотипов во времени.

Исследовался материал двух хронологических срезов: 1) советская печать 1930-х годов: Журнал "Советское фото" за 1937 и 1939 гг., журнал "Пионер" за 1936 г. Привлекался также материал энциклопедических словарей и справочников (статья "Женский вопрос"); 2) современная российская пресса за 1997-1999 гг.

Похожие статьи




"Женская тема" в современной российской прессе - Гендерные стереотипы в современных масс-медиа

Предыдущая | Следующая