История формирования религиозного пространства, Домонотеистический период - Конфессиональная география Российской Федерации

Домонотеистический период

Данный период напоминает о себе обрядами и традициями, органично вошедшими в культовую практику пришедших на смену мировых религий. Народные праздники, отмечавшие важные этапы годового природно-сельскохозяйственного цикла, были включены в православный календарь. Культ предков, элементы которого сохранились у мусульман Северного Кавказа, сочетание шаманской обрядности с тибетским буддизмом у бурят и тувинцев превратились в отличительные особенности религиозной жизни местных исламских и буддийских общин.

Вытеснение языческих верований с территории, занятой древнерусскими племенами, началось в конце X в. Даже обновленный дружинный культ Перуна уже не мог удовлетворить правящую элиту молодого государства, вставшего на путь централизации и стремившегося на равных вести дела с Византией и Западной Европой. Крещение Руси князем Владимиром в 988 г. и последовавшее за этим официальное введение "сверху" христианства восточного обряда завершили поиск древнерусской державой нового вероисповедания. Однако на протяжении еще, по крайней мере, полутора веков православная традиция оставалась религией верхнего слоя общества, сосуществуя с дохристианскими верованиями [2, с. 177].

Похожие статьи




История формирования религиозного пространства, Домонотеистический период - Конфессиональная география Российской Федерации

Предыдущая | Следующая